卷四百一十五
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摩诃薩以無所得而為方便。
修治布施業。
善現，若菩薩摩诃薩於一切有情。
無所分别而行布施。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治布施業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治親近善友業。
善現，若菩薩摩诃薩見諸善友勸化有情。
令其修習一切智智。
即便親近恭敬供養尊重贊歎谘受正法。
晝夜承奉無懈倦心。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治親近善友業。
雲何菩薩摩诃薩。
以無所得而為方便修治求法業。
善現，若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。
勤求如來無上正法。
不堕聲聞獨覺等地。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治求法業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治常樂出家業。
善現，若菩薩摩诃薩一切生處。
恒厭居家諠雜迫迮猶如牢獄。
常欣佛法清淨出家寂靜無為如空無礙。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治常樂出家業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治愛樂佛身業。
善現，若菩薩摩诃薩才一睹見佛形相已，乃至證得一切智智。
終不舍於念佛作意。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治愛樂佛身業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治開闡法教業。
善現，若菩薩摩诃薩於佛在世及涅槃後。
為諸有情開闡法教。
初中後善文義巧妙。
純一圓滿清白梵行。
所謂契經乃至論議。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治開闡法教業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治破憍慢業。
善現，若菩薩摩诃薩常懷謹敬伏憍慢心。
由此不生下姓卑族。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治破憍慢業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治谛語業。
善現，若菩薩摩诃薩稱知而說言行相符。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治谛語業。
善現，諸菩薩摩诃薩住初地時。
應善修治此十勝業。
雲何菩薩摩诃薩清淨屍羅。
善現，若菩薩摩诃薩不起聲聞獨覺作意及馀破戒障菩提法。
是為菩薩摩诃薩清淨屍羅。
雲何菩薩摩诃薩知恩報恩。
善現，若菩薩摩诃薩行諸菩薩殊勝行時。
得他小恩尚能重報。
況大恩惠而當不酬。
是為菩薩摩诃薩知恩報恩。
雲何菩薩摩诃薩安住忍力。
善現，若菩薩摩诃薩一切有情設皆侵害。
而能於彼無恚害心。
是為菩薩摩诃薩住安忍力。
雲何菩薩摩诃薩受勝歡喜。
善現，若菩薩摩诃薩見諸有情於三乘行已得成就深心歡喜。
是為菩薩摩诃薩受勝歡喜。
雲何菩薩摩诃薩不舍有情。
善現，若菩薩摩诃薩欲普拔濟一切有情。
是為菩薩摩诃薩不舍有情。
雲何菩薩摩诃薩常起大悲。
善現，若菩薩摩诃薩行諸菩薩殊勝行時恒作是念。
我為饒益一一有情。
假使各如無量無數克伽沙劫。
在大地獄受諸重苦。
或燒或煮或斫或截。
若刺若懸若磨若搗。
受如是等無量苦事。
乃至令彼諸有情類乘於佛乘而入圓寂。
如是一切有情界荊我大悲心曾無懈廢。
是為菩薩摩诃薩常起大悲。
雲何菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事諸佛。
善現，若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
恭順師長無所顧戀。
是為菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事諸佛。
雲何菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩普於一切波羅蜜多。
專心求學不顧馀事。
是為菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現，諸菩薩摩诃薩住第二地時。
於此八法應思應學令速圓滿。
雲何菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
於所聞法不著文字。
善現，若菩薩摩诃薩發勤精進作是念言：若此佛土若十方界。
一切如來應正等覺所說正法。
我當聽聞受持讀誦修學究竟令無所遺。
而於其中不著文字。
是為菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足於所聞法不著文字。
雲何菩薩摩诃薩以無染心常行法施雖廣開化而不自高。
善現，若菩薩摩诃薩為諸有情宣說正法。
尚不自為持此善根回向菩提。
況求馀事。
雖多化導而不自恃。
是為菩薩摩诃薩以無染心常行法施雖廣開化而不自高。
雲何菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
善現，若菩薩摩诃薩勇猛精進修諸善根。
為欲莊嚴諸佛淨國及為清淨自他心土。
雖為是事而不自高。
是為菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根雖用回向而不自舉。
雲何菩薩摩诃薩為化有情雖不厭倦無邊生死而不憍逸。
善現，若菩薩摩诃薩為欲成就一切有情。
植諸善根嚴淨佛土。
乃至未滿一切智智雖受無邊生死勤苦。
而無厭倦亦不自高。
是為菩薩摩诃薩為化有情雖不厭倦無邊生死而不憍逸。
雲何菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現，若菩薩摩诃薩專求無上正等菩提。
於諸聲聞獨覺作意。
具慚愧故終不暫起。
而於其中亦無所著。
是為菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現，諸菩薩摩诃薩住第三地時。
應常安住如是五法。
修治布施業。
善現，若菩薩摩诃薩於一切有情。
無所分别而行布施。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治布施業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治親近善友業。
善現，若菩薩摩诃薩見諸善友勸化有情。
令其修習一切智智。
即便親近恭敬供養尊重贊歎谘受正法。
晝夜承奉無懈倦心。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治親近善友業。
雲何菩薩摩诃薩。
以無所得而為方便修治求法業。
善現，若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。
勤求如來無上正法。
不堕聲聞獨覺等地。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治求法業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治常樂出家業。
善現，若菩薩摩诃薩一切生處。
恒厭居家諠雜迫迮猶如牢獄。
常欣佛法清淨出家寂靜無為如空無礙。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治常樂出家業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治愛樂佛身業。
善現，若菩薩摩诃薩才一睹見佛形相已，乃至證得一切智智。
終不舍於念佛作意。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治愛樂佛身業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治開闡法教業。
善現，若菩薩摩诃薩於佛在世及涅槃後。
為諸有情開闡法教。
初中後善文義巧妙。
純一圓滿清白梵行。
所謂契經乃至論議。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治開闡法教業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治破憍慢業。
善現，若菩薩摩诃薩常懷謹敬伏憍慢心。
由此不生下姓卑族。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治破憍慢業。
雲何菩薩摩诃薩以無所得而為方便。
修治谛語業。
善現，若菩薩摩诃薩稱知而說言行相符。
是為菩薩摩诃薩以無所得而為方便修治谛語業。
善現，諸菩薩摩诃薩住初地時。
應善修治此十勝業。
雲何菩薩摩诃薩清淨屍羅。
善現，若菩薩摩诃薩不起聲聞獨覺作意及馀破戒障菩提法。
是為菩薩摩诃薩清淨屍羅。
雲何菩薩摩诃薩知恩報恩。
善現，若菩薩摩诃薩行諸菩薩殊勝行時。
得他小恩尚能重報。
況大恩惠而當不酬。
是為菩薩摩诃薩知恩報恩。
雲何菩薩摩诃薩安住忍力。
善現，若菩薩摩诃薩一切有情設皆侵害。
而能於彼無恚害心。
是為菩薩摩诃薩住安忍力。
雲何菩薩摩诃薩受勝歡喜。
善現，若菩薩摩诃薩見諸有情於三乘行已得成就深心歡喜。
是為菩薩摩诃薩受勝歡喜。
雲何菩薩摩诃薩不舍有情。
善現，若菩薩摩诃薩欲普拔濟一切有情。
是為菩薩摩诃薩不舍有情。
雲何菩薩摩诃薩常起大悲。
善現，若菩薩摩诃薩行諸菩薩殊勝行時恒作是念。
我為饒益一一有情。
假使各如無量無數克伽沙劫。
在大地獄受諸重苦。
或燒或煮或斫或截。
若刺若懸若磨若搗。
受如是等無量苦事。
乃至令彼諸有情類乘於佛乘而入圓寂。
如是一切有情界荊我大悲心曾無懈廢。
是為菩薩摩诃薩常起大悲。
雲何菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事諸佛。
善現，若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
恭順師長無所顧戀。
是為菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事諸佛。
雲何菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩普於一切波羅蜜多。
專心求學不顧馀事。
是為菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現，諸菩薩摩诃薩住第二地時。
於此八法應思應學令速圓滿。
雲何菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
於所聞法不著文字。
善現，若菩薩摩诃薩發勤精進作是念言：若此佛土若十方界。
一切如來應正等覺所說正法。
我當聽聞受持讀誦修學究竟令無所遺。
而於其中不著文字。
是為菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足於所聞法不著文字。
雲何菩薩摩诃薩以無染心常行法施雖廣開化而不自高。
善現，若菩薩摩诃薩為諸有情宣說正法。
尚不自為持此善根回向菩提。
況求馀事。
雖多化導而不自恃。
是為菩薩摩诃薩以無染心常行法施雖廣開化而不自高。
雲何菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
善現，若菩薩摩诃薩勇猛精進修諸善根。
為欲莊嚴諸佛淨國及為清淨自他心土。
雖為是事而不自高。
是為菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根雖用回向而不自舉。
雲何菩薩摩诃薩為化有情雖不厭倦無邊生死而不憍逸。
善現，若菩薩摩诃薩為欲成就一切有情。
植諸善根嚴淨佛土。
乃至未滿一切智智雖受無邊生死勤苦。
而無厭倦亦不自高。
是為菩薩摩诃薩為化有情雖不厭倦無邊生死而不憍逸。
雲何菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現，若菩薩摩诃薩專求無上正等菩提。
於諸聲聞獨覺作意。
具慚愧故終不暫起。
而於其中亦無所著。
是為菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現，諸菩薩摩诃薩住第三地時。
應常安住如是五法。