卷四百一十二
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蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時不雜聲聞及獨覺等下劣作意。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時於安忍法信忍欲樂。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時精進勇猛不舍加行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時攝心一境。
雖遇衆苦而心無亂。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時住如幻想。
為集佛法成熟有情。
觀諸法空不執怨害。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
具被六種波羅蜜多大功德铠。
舍利子，若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。
修行安忍波羅蜜多時。
於六波羅蜜多相不取不得。
當知是菩薩摩诃薩被大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學難行施行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時勤護淨戒終無毀犯。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學難行忍行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學有益苦行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學靜慮等至。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學無取著慧。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時具被六種波羅蜜多大功德铠。
舍利子，若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。
修行精進波羅蜜多時。
於六波羅蜜多相不取不著。
當知是菩薩摩诃薩被大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修靜慮波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修靜慮時靜心行施。
亂心慳吝不複現前。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修靜慮波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修靜慮時定心護戒。
令諸惡戒不複現前。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修靜慮波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修靜慮時住慈悲定。
而修安忍不惱有情
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時不雜聲聞及獨覺等下劣作意。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時於安忍法信忍欲樂。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時精進勇猛不舍加行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時攝心一境。
雖遇衆苦而心無亂。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修安忍波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修安忍時住如幻想。
為集佛法成熟有情。
觀諸法空不執怨害。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
具被六種波羅蜜多大功德铠。
舍利子，若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。
修行安忍波羅蜜多時。
於六波羅蜜多相不取不得。
當知是菩薩摩诃薩被大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學難行施行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時勤護淨戒終無毀犯。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學難行忍行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被安忍波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學有益苦行。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被精進波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學靜慮等至。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被靜慮波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修精進波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修精進時能勤修學無取著慧。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時所被般若波羅蜜多大功德铠。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時具被六種波羅蜜多大功德铠。
舍利子，若菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。
修行精進波羅蜜多時。
於六波羅蜜多相不取不著。
當知是菩薩摩诃薩被大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修靜慮波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修靜慮時靜心行施。
亂心慳吝不複現前。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被布施波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修靜慮波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修靜慮時定心護戒。
令諸惡戒不複現前。
舍利子，是為菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時所被淨戒波羅蜜多大功德铠。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
以一切智智相應作意。
而修靜慮波羅蜜多。
持此善根。
以無所得而為方便。
與一切有情同共回向一切智智。
修靜慮時住慈悲定。
而修安忍不惱有情