卷四百六
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。
若般若波羅蜜多。
若此二名皆是假法。
如是假法不生不滅。
唯假施設不在内不在外不在兩間不可得故。
複次善現，譬如夢境谷響光影幻事陽焰水月變化唯有假名。
如是名假不生不滅。
唯假施設謂為夢境乃至變化。
如是一切唯有假名。
此諸假名不在内不在外不在兩間不可得故。
如是善現，若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若此二名皆是假法。
如是假法不生不滅。
唯假施設不在内不在外不在兩間。
不可得故。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法名假法假及方便假應正修學。
所以者何。
善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色名若常若無常。
不應觀受想行識名若常若無常。
不應觀色名若樂若苦。
不應觀受想行識名若樂若苦。
不應觀色名若我若無我。
不應觀受想行識名若我若無我。
不應觀色名若淨若不淨。
不應觀受想行識名若淨若不淨。
不應觀色名若空若不空。
不應觀受想行識名若空若不空。
不應觀色名若有相若無相。
不應觀受想行識名若有相若無相。
不應觀色名若有願若無願。
不應觀受想行識名若有願若無願。
不應觀色名若寂靜若不寂靜。
不應觀受想行識名若寂靜若不寂靜。
不應觀色名若遠離若不遠離。
不應觀受想行識名若遠離若不遠離。
不應觀色名若雜染若清淨。
不應觀受想行識名若雜染若清淨。
不應觀色名若生若滅。
不應觀受想行識名若生若滅。
複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼處名若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處名若常若無常。
不應觀眼處名若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處名若樂若苦。
不應觀眼處名若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處名若我若無我。
不應觀眼處名若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處名若淨若不淨。
不應觀眼處名若空若不空。
不應觀耳鼻舌身意處名若空若不空。
不應觀眼處名若有相若無相。
不應觀耳鼻舌身意處名若有相若無相。
不應觀眼處名若有願若無願。
不應觀耳鼻舌身意處名若有願若無願。
不應觀眼處名若寂靜若不寂靜。
不應觀耳鼻舌身意處名若寂靜若不寂靜。
不應觀眼處名若遠離若不遠離。
不應觀耳鼻舌身意處名若遠離若不遠離。
不應觀眼處名若雜染若清淨。
不應觀耳鼻舌身意處名若雜染若清淨。
不應觀眼處名若生若滅。
不應觀耳鼻舌身意處名若生若滅。
複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色處名若常若無常。
不應觀聲香味觸法處名若常若無常。
不應觀色處名若樂若苦。
不應觀聲香味觸法處名若樂若苦。
不應觀色處名若我若無我。
不應觀聲香味觸法處名若我若無我。
不應觀色處名若淨若不淨。
不應觀聲香味觸法處名若淨若不淨。
不應觀色處名若空若不空。
不應觀聲香味觸法處名若空若不空。
不應觀色處名若有相若無相。
不應觀聲香味觸法處名若有相若無相。
不應觀色處名若有願若無願。
不應觀聲香味觸法處名若有願若無願。
不應觀色處名若寂靜若不寂靜。
不應觀聲香味觸法處名若寂靜若不寂靜。
不應觀色處名若遠離若不遠離。
不應觀聲香味觸法處名若遠離若不遠離。
不應觀色處名若雜染若清淨。
不應觀聲香味觸法處名若雜染若清淨。
不應觀色處名若生若滅。
不應觀聲香味觸法處名若生若滅複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼界名若常若無常。
不應觀色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受名若常若無常。
不應觀眼界名若樂若苦。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若樂若苦。
不應觀眼界名若我若無我。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若我若無我。
不應觀眼界名若淨若不淨。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若淨若不淨。
不應觀眼界名若空若不空。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若空若不空。
不應觀眼界名若有相若無相。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若有相若無相。
不應觀眼界名若有願若無願。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若有願若無願。
不應觀眼界名若寂靜若不寂靜。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若寂靜若不寂靜。
不應觀眼界名若遠離若不遠離。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若遠離若不遠離。
不應觀眼界名若雜染若清淨。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若雜染若清淨。
不應觀眼界名若生若滅。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若生若滅。
不應觀耳界名若常若無常。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受名若常若無常。
不應觀耳界名若樂若苦。
不應觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受名若樂若苦。
不應觀耳界名若我若無我。
不應觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受名若我若無我。
不應觀耳界名若淨若不淨。
不應觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受名若淨若不淨。
不應觀耳界名若空若不空。
不應觀聲界
若般若波羅蜜多。
若此二名皆是假法。
如是假法不生不滅。
唯假施設不在内不在外不在兩間不可得故。
複次善現，譬如夢境谷響光影幻事陽焰水月變化唯有假名。
如是名假不生不滅。
唯假施設謂為夢境乃至變化。
如是一切唯有假名。
此諸假名不在内不在外不在兩間不可得故。
如是善現，若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若此二名皆是假法。
如是假法不生不滅。
唯假施設不在内不在外不在兩間。
不可得故。
如是善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法名假法假及方便假應正修學。
所以者何。
善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色名若常若無常。
不應觀受想行識名若常若無常。
不應觀色名若樂若苦。
不應觀受想行識名若樂若苦。
不應觀色名若我若無我。
不應觀受想行識名若我若無我。
不應觀色名若淨若不淨。
不應觀受想行識名若淨若不淨。
不應觀色名若空若不空。
不應觀受想行識名若空若不空。
不應觀色名若有相若無相。
不應觀受想行識名若有相若無相。
不應觀色名若有願若無願。
不應觀受想行識名若有願若無願。
不應觀色名若寂靜若不寂靜。
不應觀受想行識名若寂靜若不寂靜。
不應觀色名若遠離若不遠離。
不應觀受想行識名若遠離若不遠離。
不應觀色名若雜染若清淨。
不應觀受想行識名若雜染若清淨。
不應觀色名若生若滅。
不應觀受想行識名若生若滅。
複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼處名若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處名若常若無常。
不應觀眼處名若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處名若樂若苦。
不應觀眼處名若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處名若我若無我。
不應觀眼處名若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處名若淨若不淨。
不應觀眼處名若空若不空。
不應觀耳鼻舌身意處名若空若不空。
不應觀眼處名若有相若無相。
不應觀耳鼻舌身意處名若有相若無相。
不應觀眼處名若有願若無願。
不應觀耳鼻舌身意處名若有願若無願。
不應觀眼處名若寂靜若不寂靜。
不應觀耳鼻舌身意處名若寂靜若不寂靜。
不應觀眼處名若遠離若不遠離。
不應觀耳鼻舌身意處名若遠離若不遠離。
不應觀眼處名若雜染若清淨。
不應觀耳鼻舌身意處名若雜染若清淨。
不應觀眼處名若生若滅。
不應觀耳鼻舌身意處名若生若滅。
複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀色處名若常若無常。
不應觀聲香味觸法處名若常若無常。
不應觀色處名若樂若苦。
不應觀聲香味觸法處名若樂若苦。
不應觀色處名若我若無我。
不應觀聲香味觸法處名若我若無我。
不應觀色處名若淨若不淨。
不應觀聲香味觸法處名若淨若不淨。
不應觀色處名若空若不空。
不應觀聲香味觸法處名若空若不空。
不應觀色處名若有相若無相。
不應觀聲香味觸法處名若有相若無相。
不應觀色處名若有願若無願。
不應觀聲香味觸法處名若有願若無願。
不應觀色處名若寂靜若不寂靜。
不應觀聲香味觸法處名若寂靜若不寂靜。
不應觀色處名若遠離若不遠離。
不應觀聲香味觸法處名若遠離若不遠離。
不應觀色處名若雜染若清淨。
不應觀聲香味觸法處名若雜染若清淨。
不應觀色處名若生若滅。
不應觀聲香味觸法處名若生若滅複次善現，修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。
不應觀眼界名若常若無常。
不應觀色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受名若常若無常。
不應觀眼界名若樂若苦。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若樂若苦。
不應觀眼界名若我若無我。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若我若無我。
不應觀眼界名若淨若不淨。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若淨若不淨。
不應觀眼界名若空若不空。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若空若不空。
不應觀眼界名若有相若無相。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若有相若無相。
不應觀眼界名若有願若無願。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若有願若無願。
不應觀眼界名若寂靜若不寂靜。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若寂靜若不寂靜。
不應觀眼界名若遠離若不遠離。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若遠離若不遠離。
不應觀眼界名若雜染若清淨。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若雜染若清淨。
不應觀眼界名若生若滅。
不應觀色界乃至眼觸為緣所生諸受名若生若滅。
不應觀耳界名若常若無常。
不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受名若常若無常。
不應觀耳界名若樂若苦。
不應觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受名若樂若苦。
不應觀耳界名若我若無我。
不應觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受名若我若無我。
不應觀耳界名若淨若不淨。
不應觀聲界乃至耳觸為緣所生諸受名若淨若不淨。
不應觀耳界名若空若不空。
不應觀聲界