卷四百四
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舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多能淨五眼。
所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼。
時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨肉眼。
佛言舍利子，有菩薩摩诃薩肉眼見百逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見二百逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見三百逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見四百五百六百乃至千逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見一贍部洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見二大洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見三大洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見四大洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見小千世界。
有菩薩摩诃薩肉眼見中千世界。
有菩薩摩诃薩肉眼見三千大千世界。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨肉眼。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨天眼。
佛言舍利子，菩薩摩诃薩天眼。
見一切四大王衆天天眼所見。
見一切三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天天眼所見。
見一切梵衆天天眼所見。
乃至見一切色究竟天天眼所見。
舍利子，有菩薩摩诃薩天眼所見。
一切四大王衆天乃至色究竟天天眼所不能見。
舍利子，諸菩薩摩诃薩天眼。
能見十方克伽沙等世界有情死此生彼。
舍利子是名菩薩摩诃薩清淨天眼。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨慧眼。
佛言舍利子，菩薩摩诃薩慧眼。
不見有法若有為若無為。
若有漏若無漏。
若世間若出世間。
若有罪若無罪。
若雜染若清淨。
若有色若無色。
若有對若無對。
若過去若未來若現在。
若欲界系。
若色界系。
若無色界系。
若善若不善若無記。
若見所斷。
若修所斷。
若非所斷。
若學若無學。
若非學非無學。
乃至一切法若自性若差别。
舍利子，是菩薩摩诃薩慧眼。
不見有法是可見是可聞是可覺是可識。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨慧眼。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨法眼。
佛言舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知補特伽羅種種差别。
此随信行。
此随法行。
此無相行。
此住空。
此住無相。
此住無願。
此由空解脫門。
起五根。
由五根。
起無間定。
由無間定。
起解脫知見。
由解脫知見。
永斷三結。
所謂薩迦耶見。
戒禁取疑。
永斷此三結故得預流果。
此由修道薄欲貪瞋恚得一來果。
此複由上品修道永斷欲貪瞋恚得不還果。
此複由增上品修道永斷五順上分結。
所謂色貪。
無色貪。
無明。
慢。
掉舉。
永斷此五順上分結故得阿羅漢果。
此由無相解脫門起五根。
由五根起無間定。
乃至永斷五順上分結得阿羅漢果。
此由無願解脫門起五根。
由五根起無間定。
乃至永斷五順上分結得阿羅漢果。
由二由三亦複如是，舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨法眼。
複次舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知所有集法皆是滅法。
由知此故便得五根。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨法眼。
複次舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知此菩薩摩诃薩最初發心。
修行布施波羅蜜多。
乃至修行般若波羅蜜多。
成就信根精進根。
方便善巧。
故意受身。
增長善法。
是菩薩摩诃薩或生刹帝利大族。
或生婆羅門大族。
或生長者大族。
或生居士大族。
或生四大王衆天。
乃至或生他化自在天。
住於彼處成就有情。
随諸有情心所愛樂。
給施種種上妙樂具嚴淨佛土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，不堕聲聞獨覺等地。
乃至無上正等菩提終不退轉。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨法眼。
複次舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知此菩薩摩诃薩於無上正等菩提已得受記。
此菩薩摩诃薩於無上正等菩提未得受記。
此菩薩摩诃薩於無上正等菩提已得不退。
此菩薩摩诃薩於無上正等菩提未得不退。
此菩薩摩诃薩已到不退轉地。
此菩薩摩诃薩未到不退轉地。
此菩薩摩诃薩已圓滿神通。
此菩薩摩诃薩未圓滿神通。
此菩薩摩诃薩神通已圓滿故能往十方克伽沙等諸佛世界。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，此菩薩摩诃薩神通未圓滿故。
不能往十方克伽沙等諸佛世界供養。
恭敬尊重贊歎諸佛世尊，此菩薩摩诃薩已得神通。
此菩薩摩诃薩未得神通。
此菩薩摩诃薩已得無生法忍。
此菩薩摩诃薩未得無生法忍。
此菩薩摩诃薩已得勝根。
此菩薩摩诃薩未得勝根。
此菩薩摩诃薩已嚴淨佛土。
此菩薩摩诃薩未嚴淨佛土。
此菩薩摩诃薩已成熟有情。
此菩薩摩诃薩未成熟有情。
此菩薩摩诃薩已得大願。
此菩薩摩诃薩未得大願。
此菩薩摩诃薩已為諸佛稱譽。
此菩薩摩诃薩未為諸佛稱譽。
此菩薩摩诃薩已親近諸佛。
此菩薩摩诃薩未親近諸佛。
此菩薩摩诃薩壽命無量。
此菩薩摩诃薩壽命有量。
此菩薩摩诃薩得菩提時刍僧無量。
此菩薩摩诃薩得菩提時刍僧有量。
此菩薩摩诃薩得菩提時有菩薩僧。
此菩薩摩诃薩得菩提時無菩薩僧。
此菩薩摩诃薩專修利他行。
此菩薩摩诃薩兼修自利行。
此菩薩摩诃薩有難行苦行。
此菩薩摩诃薩無難行苦行。
此菩薩摩诃薩為一生所系。
此菩薩摩诃薩為多生所系。
此菩薩摩诃薩已住最後有。
此菩薩摩诃薩未住最後有。
此菩薩摩诃薩已坐妙菩提座。
此菩薩摩诃薩未
所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼。
時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨肉眼。
佛言舍利子，有菩薩摩诃薩肉眼見百逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見二百逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見三百逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見四百五百六百乃至千逾繕那。
有菩薩摩诃薩肉眼見一贍部洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見二大洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見三大洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見四大洲。
有菩薩摩诃薩肉眼見小千世界。
有菩薩摩诃薩肉眼見中千世界。
有菩薩摩诃薩肉眼見三千大千世界。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨肉眼。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨天眼。
佛言舍利子，菩薩摩诃薩天眼。
見一切四大王衆天天眼所見。
見一切三十三天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天天眼所見。
見一切梵衆天天眼所見。
乃至見一切色究竟天天眼所見。
舍利子，有菩薩摩诃薩天眼所見。
一切四大王衆天乃至色究竟天天眼所不能見。
舍利子，諸菩薩摩诃薩天眼。
能見十方克伽沙等世界有情死此生彼。
舍利子是名菩薩摩诃薩清淨天眼。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨慧眼。
佛言舍利子，菩薩摩诃薩慧眼。
不見有法若有為若無為。
若有漏若無漏。
若世間若出世間。
若有罪若無罪。
若雜染若清淨。
若有色若無色。
若有對若無對。
若過去若未來若現在。
若欲界系。
若色界系。
若無色界系。
若善若不善若無記。
若見所斷。
若修所斷。
若非所斷。
若學若無學。
若非學非無學。
乃至一切法若自性若差别。
舍利子，是菩薩摩诃薩慧眼。
不見有法是可見是可聞是可覺是可識。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨慧眼。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨法眼。
佛言舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知補特伽羅種種差别。
此随信行。
此随法行。
此無相行。
此住空。
此住無相。
此住無願。
此由空解脫門。
起五根。
由五根。
起無間定。
由無間定。
起解脫知見。
由解脫知見。
永斷三結。
所謂薩迦耶見。
戒禁取疑。
永斷此三結故得預流果。
此由修道薄欲貪瞋恚得一來果。
此複由上品修道永斷欲貪瞋恚得不還果。
此複由增上品修道永斷五順上分結。
所謂色貪。
無色貪。
無明。
慢。
掉舉。
永斷此五順上分結故得阿羅漢果。
此由無相解脫門起五根。
由五根起無間定。
乃至永斷五順上分結得阿羅漢果。
此由無願解脫門起五根。
由五根起無間定。
乃至永斷五順上分結得阿羅漢果。
由二由三亦複如是，舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨法眼。
複次舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知所有集法皆是滅法。
由知此故便得五根。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨法眼。
複次舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知此菩薩摩诃薩最初發心。
修行布施波羅蜜多。
乃至修行般若波羅蜜多。
成就信根精進根。
方便善巧。
故意受身。
增長善法。
是菩薩摩诃薩或生刹帝利大族。
或生婆羅門大族。
或生長者大族。
或生居士大族。
或生四大王衆天。
乃至或生他化自在天。
住於彼處成就有情。
随諸有情心所愛樂。
給施種種上妙樂具嚴淨佛土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，不堕聲聞獨覺等地。
乃至無上正等菩提終不退轉。
舍利子，是名菩薩摩诃薩清淨法眼。
複次舍利子，菩薩摩诃薩法眼。
能如實知此菩薩摩诃薩於無上正等菩提已得受記。
此菩薩摩诃薩於無上正等菩提未得受記。
此菩薩摩诃薩於無上正等菩提已得不退。
此菩薩摩诃薩於無上正等菩提未得不退。
此菩薩摩诃薩已到不退轉地。
此菩薩摩诃薩未到不退轉地。
此菩薩摩诃薩已圓滿神通。
此菩薩摩诃薩未圓滿神通。
此菩薩摩诃薩神通已圓滿故能往十方克伽沙等諸佛世界。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，此菩薩摩诃薩神通未圓滿故。
不能往十方克伽沙等諸佛世界供養。
恭敬尊重贊歎諸佛世尊，此菩薩摩诃薩已得神通。
此菩薩摩诃薩未得神通。
此菩薩摩诃薩已得無生法忍。
此菩薩摩诃薩未得無生法忍。
此菩薩摩诃薩已得勝根。
此菩薩摩诃薩未得勝根。
此菩薩摩诃薩已嚴淨佛土。
此菩薩摩诃薩未嚴淨佛土。
此菩薩摩诃薩已成熟有情。
此菩薩摩诃薩未成熟有情。
此菩薩摩诃薩已得大願。
此菩薩摩诃薩未得大願。
此菩薩摩诃薩已為諸佛稱譽。
此菩薩摩诃薩未為諸佛稱譽。
此菩薩摩诃薩已親近諸佛。
此菩薩摩诃薩未親近諸佛。
此菩薩摩诃薩壽命無量。
此菩薩摩诃薩壽命有量。
此菩薩摩诃薩得菩提時刍僧無量。
此菩薩摩诃薩得菩提時刍僧有量。
此菩薩摩诃薩得菩提時有菩薩僧。
此菩薩摩诃薩得菩提時無菩薩僧。
此菩薩摩诃薩專修利他行。
此菩薩摩诃薩兼修自利行。
此菩薩摩诃薩有難行苦行。
此菩薩摩诃薩無難行苦行。
此菩薩摩诃薩為一生所系。
此菩薩摩诃薩為多生所系。
此菩薩摩诃薩已住最後有。
此菩薩摩诃薩未住最後有。
此菩薩摩诃薩已坐妙菩提座。
此菩薩摩诃薩未