卷四百四
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蜜多。
雖得諸根明利而不自重輕他。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
從初發心恒住施戒波羅蜜多。
乃至未得不退轉地。
於一切時不堕惡趣。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
從初發心乃至未得不退轉地。
常不舍離十善業道。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
作轉輪王成就七寶。
以法教化不以非法。
安立有情於十善道。
亦以财寶濟諸貧乏。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
無量百千世作轉輪聖王。
值遇無量百千諸佛。
供養恭敬尊重贊歎舍施内外不以為難。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住六種波羅蜜多。
常為邪見盲冥有情作法照明。
亦持此明常以自照。
乃至無上正等菩提。
此法照明曾不舍離。
是菩薩摩诃薩由是因緣。
於諸佛法常得現起。
是故舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於身語意三有罪業無容暫起。
時舍利子白佛言：世尊，雲何名為菩薩摩诃薩有罪身語意業。
佛言舍利子，若菩薩摩诃薩作是念。
此是身我。
由此故而起身業。
此是語我。
由此故而起語業。
此是意我。
由此故而起意業。
舍利子，是名菩薩摩诃薩有罪身語意業。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不得身及身業。
不得語及語業。
不得意及意業。
舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
得身語意及身語意業者，便起慳貪心犯戒心忿恚心懈怠心散亂心惡慧心。
若起此心不名菩薩摩诃薩。
是故修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
生此念者無有是處。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
能淨身語意三種粗重。
時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩能淨身語意三種粗重。
佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不得身及身粗重。
不得語及語粗重。
不得意及意粗重。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
能淨身語意三種粗重。
又舍利子，若菩薩摩诃薩從初發心。
恒具受持十善業道。
不起聲聞及獨覺心。
常於有情起大悲心。
舍利子，我亦說是菩薩摩诃薩能淨身語意三種粗重。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多淨菩提道。
時舍利子白佛言：世尊，雲何名為菩薩摩诃薩菩提道。
佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不得一切身語意業及三粗重。
不得布施波羅蜜多。
不得淨戒波羅蜜多。
不得安忍波羅蜜多。
不得精進波羅蜜多。
不得靜慮波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多。
不得聲聞乘。
不得獨覺乘。
不得菩薩正等覺乘。
舍利子，是名菩薩摩诃薩菩提道。
何以故？以菩提道於一切法皆不得故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，時舍利子白佛言：世尊，何緣菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。
不著色蘊。
不著受想行識蘊。
不著眼處。
不著耳鼻舌身意處。
不著色處。
不著聲香味觸法處。
不著眼界色界眼識界。
不著耳界聲界耳識界。
不著鼻界香界鼻識界。
不著舌界味界舌識界。
不著身界觸界身識界。
不著意界法界意識界。
不著苦聖谛。
不著集滅道聖谛。
不著無明。
不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不著四念祝不著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不著布施波羅蜜多。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不著佛十力。
不著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
不著預流果。
不著一來不還阿羅漢果。
不著獨覺菩提。
不著一切菩薩摩诃薩行。
不著諸佛無上正等菩提。
舍利子，由是因緣菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
增長熾盛趣菩提道無能制者，舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住般若波羅蜜多。
速能圓滿一切智智。
成勝智故常不墜堕諸險惡趣。
不受下賤人天之身。
永不貧窮。
所受身形諸根具足容顔端正。
為諸天人阿素洛等之所敬愛。
時舍利子白佛言：世尊，何等名為菩薩摩诃薩所成勝智。
佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩由成此智。
盡見十方克伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺。
盡聞彼佛所說正法。
盡見彼會一切聲聞菩薩僧等。
亦見彼土莊嚴之相。
諸菩薩摩诃薩由成此智。
不起世界想。
不起佛想。
不起法想。
不起聲聞僧想。
不起菩薩僧想。
不起獨覺想。
不起我想。
不起非我想。
不起佛土莊嚴之想。
諸菩薩摩诃薩由成此智。
雖行布施波羅蜜多而不得布施波羅蜜多。
雖行淨戒波羅蜜多而不得淨戒波羅蜜多。
雖行安忍波羅蜜多而不得安忍波羅蜜多。
雖行精進波羅蜜多而不得精進波羅蜜多。
雖行靜慮波羅蜜多而不得靜慮波羅蜜多。
雖行般若波羅蜜多而不得般若波羅蜜多。
雖行四念住而不得四念祝乃至雖行八聖道支而不得八聖道支。
雖行佛十力而不得佛十力。
乃至雖行一切相智而不得一切相智。
舍利子，是名菩薩摩诃薩所成勝智。
諸菩薩摩诃薩由成此智。
速能圓滿一切佛法。
雖知一切法而不得一切法以自性空故。
雖得諸根明利而不自重輕他。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
從初發心恒住施戒波羅蜜多。
乃至未得不退轉地。
於一切時不堕惡趣。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
從初發心乃至未得不退轉地。
常不舍離十善業道。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
作轉輪王成就七寶。
以法教化不以非法。
安立有情於十善道。
亦以财寶濟諸貧乏。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住施戒波羅蜜多。
無量百千世作轉輪聖王。
值遇無量百千諸佛。
供養恭敬尊重贊歎舍施内外不以為難。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住六種波羅蜜多。
常為邪見盲冥有情作法照明。
亦持此明常以自照。
乃至無上正等菩提。
此法照明曾不舍離。
是菩薩摩诃薩由是因緣。
於諸佛法常得現起。
是故舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於身語意三有罪業無容暫起。
時舍利子白佛言：世尊，雲何名為菩薩摩诃薩有罪身語意業。
佛言舍利子，若菩薩摩诃薩作是念。
此是身我。
由此故而起身業。
此是語我。
由此故而起語業。
此是意我。
由此故而起意業。
舍利子，是名菩薩摩诃薩有罪身語意業。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不得身及身業。
不得語及語業。
不得意及意業。
舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
得身語意及身語意業者，便起慳貪心犯戒心忿恚心懈怠心散亂心惡慧心。
若起此心不名菩薩摩诃薩。
是故修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
生此念者無有是處。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
能淨身語意三種粗重。
時舍利子白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩能淨身語意三種粗重。
佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
不得身及身粗重。
不得語及語粗重。
不得意及意粗重。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
能淨身語意三種粗重。
又舍利子，若菩薩摩诃薩從初發心。
恒具受持十善業道。
不起聲聞及獨覺心。
常於有情起大悲心。
舍利子，我亦說是菩薩摩诃薩能淨身語意三種粗重。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多淨菩提道。
時舍利子白佛言：世尊，雲何名為菩薩摩诃薩菩提道。
佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不得一切身語意業及三粗重。
不得布施波羅蜜多。
不得淨戒波羅蜜多。
不得安忍波羅蜜多。
不得精進波羅蜜多。
不得靜慮波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多。
不得聲聞乘。
不得獨覺乘。
不得菩薩正等覺乘。
舍利子，是名菩薩摩诃薩菩提道。
何以故？以菩提道於一切法皆不得故。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，時舍利子白佛言：世尊，何緣菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
趣菩提道無能制者，佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多時。
不著色蘊。
不著受想行識蘊。
不著眼處。
不著耳鼻舌身意處。
不著色處。
不著聲香味觸法處。
不著眼界色界眼識界。
不著耳界聲界耳識界。
不著鼻界香界鼻識界。
不著舌界味界舌識界。
不著身界觸界身識界。
不著意界法界意識界。
不著苦聖谛。
不著集滅道聖谛。
不著無明。
不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不著四念祝不著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不著布施波羅蜜多。
不著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不著佛十力。
不著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
不著預流果。
不著一來不還阿羅漢果。
不著獨覺菩提。
不著一切菩薩摩诃薩行。
不著諸佛無上正等菩提。
舍利子，由是因緣菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
增長熾盛趣菩提道無能制者，舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住般若波羅蜜多。
速能圓滿一切智智。
成勝智故常不墜堕諸險惡趣。
不受下賤人天之身。
永不貧窮。
所受身形諸根具足容顔端正。
為諸天人阿素洛等之所敬愛。
時舍利子白佛言：世尊，何等名為菩薩摩诃薩所成勝智。
佛言舍利子，諸菩薩摩诃薩由成此智。
盡見十方克伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺。
盡聞彼佛所說正法。
盡見彼會一切聲聞菩薩僧等。
亦見彼土莊嚴之相。
諸菩薩摩诃薩由成此智。
不起世界想。
不起佛想。
不起法想。
不起聲聞僧想。
不起菩薩僧想。
不起獨覺想。
不起我想。
不起非我想。
不起佛土莊嚴之想。
諸菩薩摩诃薩由成此智。
雖行布施波羅蜜多而不得布施波羅蜜多。
雖行淨戒波羅蜜多而不得淨戒波羅蜜多。
雖行安忍波羅蜜多而不得安忍波羅蜜多。
雖行精進波羅蜜多而不得精進波羅蜜多。
雖行靜慮波羅蜜多而不得靜慮波羅蜜多。
雖行般若波羅蜜多而不得般若波羅蜜多。
雖行四念住而不得四念祝乃至雖行八聖道支而不得八聖道支。
雖行佛十力而不得佛十力。
乃至雖行一切相智而不得一切相智。
舍利子，是名菩薩摩诃薩所成勝智。
諸菩薩摩诃薩由成此智。
速能圓滿一切佛法。
雖知一切法而不得一切法以自性空故。