卷四百四
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欲界。
不生色界。
不生無色界。
常生能益有情之處。
利益安樂一切有情舍利子，複有菩薩摩诃薩。
先已修習六波羅蜜多。
初發心已便入菩薩正性離生。
乃至證得不退轉地。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
先已修習六波羅蜜多。
初發心已便能展轉。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
於無馀依大涅槃界而般涅槃。
般涅槃後所說正法。
若住一劫若一劫馀。
利樂無邊諸有情類。
舍利子，複有菩薩摩诃薩先已修習六波羅蜜多。
初發心已便能與般若波羅蜜多相應。
與無量無數百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩。
前後圍繞遊諸佛土。
從一佛國至一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，成熟有情嚴淨佛土。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
得四靜慮四無量四無色定。
於中遊戲先入初靜慮。
從初靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第二靜慮。
從第二靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第三靜慮。
從第三靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第四靜慮。
從第四靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入空無邊處。
從空無邊處起入滅盡定。
從滅盡定起入識無邊處。
從識無邊處起入滅盡定。
從滅盡定起入無所有處。
從無所有處起入滅盡定。
從滅盡定起入非想非非想處。
從非想非非想處起入滅盡定。
從滅盡定起入初靜慮。
舍利子，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧於諸勝定。
順逆往還次第超越遊戲自在。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖已得四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
已修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
而不取預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨覺菩提若無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多方便善巧故。
令諸有情起四念住乃至八聖道支。
使得預流果乃至阿羅漢果獨覺菩提。
或令有情修佛十力乃至一切相智。
使得無上正等菩提。
舍利子，此諸聲聞獨覺果智即是菩薩摩诃薩忍。
舍利子，當知是菩薩摩诃薩住不退轉地。
與般若波羅蜜多相應能為斯事舍利子，複有菩薩摩诃薩。
住六波羅蜜多。
淨史多天宮。
當知是菩薩摩诃薩此賢劫中定當作佛。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
雖已得四靜慮四無量四無色定。
已得四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
已修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
心趣菩提常無懈廢。
而於聖谛現未通達。
舍利子，當知是菩薩摩诃薩一生所系。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多遊諸世界。
從一佛國至一佛國。
嚴淨佛土安立有情於無上覺。
舍利子，是菩薩摩诃薩要經無量無數大劫。
乃證無上正等菩提。
舍利子，複有菩薩摩诃薩安住六種波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
口常不說引無義語。
身意不起引無義業。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
從一佛國至一佛國。
斷諸有情三惡趣道。
舍利子，複有菩薩摩诃薩雖具住六波羅蜜多。
常以布施波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
惠諸有情一切樂具常無懈息。
須食與食須飲與飲。
須乘與乘。
須衣與衣。
華香嬰珞房舍卧具床榻燈明财穀珍寶随其所須。
資生之物皆悉給施。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以淨戒波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具身語意殊勝律儀。
勸諸有情亦令修習如是律儀令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以安忍波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
遠離一切忿恚等心。
勸諸有情亦令修習如是安忍令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以精進波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具足修行一切善法。
勸諸有情亦令修習如是精進令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以靜慮波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具修一切勝奢摩他。
勸諸有情亦令修習如是勝定令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以般若波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具修一切毗缽舍那。
勸諸有情亦令修習如是勝慧令速圓滿舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多。
化身如佛遍入地獄傍生鬼界若人若天。
随其類音為說正法。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住六種波羅蜜多。
化身如佛遍到十方克伽沙等諸佛世界。
為諸有情宣說正法嚴淨佛土。
於諸佛所聽聞正法。
供養恭敬尊重贊歎。
周覽十方最勝佛土微妙淨相。
而便自起最極莊嚴清淨佛土。
於中安處一生所系諸大菩薩。
教令速證無上菩提。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
成就大士三十二相。
諸根猛利清淨端嚴。
衆生見者無不愛敬。
因斯勸導應其根欲。
令漸證得三乘涅槃。
如是舍利子，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
應學清淨身語意業。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行六種波羅
不生色界。
不生無色界。
常生能益有情之處。
利益安樂一切有情舍利子，複有菩薩摩诃薩。
先已修習六波羅蜜多。
初發心已便入菩薩正性離生。
乃至證得不退轉地。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
先已修習六波羅蜜多。
初發心已便能展轉。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度無量衆。
於無馀依大涅槃界而般涅槃。
般涅槃後所說正法。
若住一劫若一劫馀。
利樂無邊諸有情類。
舍利子，複有菩薩摩诃薩先已修習六波羅蜜多。
初發心已便能與般若波羅蜜多相應。
與無量無數百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩。
前後圍繞遊諸佛土。
從一佛國至一佛國。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，成熟有情嚴淨佛土。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
得四靜慮四無量四無色定。
於中遊戲先入初靜慮。
從初靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第二靜慮。
從第二靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第三靜慮。
從第三靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入第四靜慮。
從第四靜慮起入滅盡定。
從滅盡定起入空無邊處。
從空無邊處起入滅盡定。
從滅盡定起入識無邊處。
從識無邊處起入滅盡定。
從滅盡定起入無所有處。
從無所有處起入滅盡定。
從滅盡定起入非想非非想處。
從非想非非想處起入滅盡定。
從滅盡定起入初靜慮。
舍利子，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
方便善巧於諸勝定。
順逆往還次第超越遊戲自在。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖已得四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
已修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
而不取預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨覺菩提若無上正等菩提。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多方便善巧故。
令諸有情起四念住乃至八聖道支。
使得預流果乃至阿羅漢果獨覺菩提。
或令有情修佛十力乃至一切相智。
使得無上正等菩提。
舍利子，此諸聲聞獨覺果智即是菩薩摩诃薩忍。
舍利子，當知是菩薩摩诃薩住不退轉地。
與般若波羅蜜多相應能為斯事舍利子，複有菩薩摩诃薩。
住六波羅蜜多。
淨史多天宮。
當知是菩薩摩诃薩此賢劫中定當作佛。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
雖已得四靜慮四無量四無色定。
已得四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
已修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
心趣菩提常無懈廢。
而於聖谛現未通達。
舍利子，當知是菩薩摩诃薩一生所系。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多遊諸世界。
從一佛國至一佛國。
嚴淨佛土安立有情於無上覺。
舍利子，是菩薩摩诃薩要經無量無數大劫。
乃證無上正等菩提。
舍利子，複有菩薩摩诃薩安住六種波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
口常不說引無義語。
身意不起引無義業。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行六種波羅蜜多。
常勤精進饒益有情。
從一佛國至一佛國。
斷諸有情三惡趣道。
舍利子，複有菩薩摩诃薩雖具住六波羅蜜多。
常以布施波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
惠諸有情一切樂具常無懈息。
須食與食須飲與飲。
須乘與乘。
須衣與衣。
華香嬰珞房舍卧具床榻燈明财穀珍寶随其所須。
資生之物皆悉給施。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以淨戒波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具身語意殊勝律儀。
勸諸有情亦令修習如是律儀令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以安忍波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
遠離一切忿恚等心。
勸諸有情亦令修習如是安忍令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以精進波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具足修行一切善法。
勸諸有情亦令修習如是精進令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以靜慮波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具修一切勝奢摩他。
勸諸有情亦令修習如是勝定令速圓滿。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
雖具住六波羅蜜多。
常以般若波羅蜜多而為上首。
勇猛修習諸菩薩行。
具修一切毗缽舍那。
勸諸有情亦令修習如是勝慧令速圓滿舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行般若波羅蜜多。
化身如佛遍入地獄傍生鬼界若人若天。
随其類音為說正法。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
安住六種波羅蜜多。
化身如佛遍到十方克伽沙等諸佛世界。
為諸有情宣說正法嚴淨佛土。
於諸佛所聽聞正法。
供養恭敬尊重贊歎。
周覽十方最勝佛土微妙淨相。
而便自起最極莊嚴清淨佛土。
於中安處一生所系諸大菩薩。
教令速證無上菩提。
舍利子，複有菩薩摩诃薩。
修行六種波羅蜜多。
成就大士三十二相。
諸根猛利清淨端嚴。
衆生見者無不愛敬。
因斯勸導應其根欲。
令漸證得三乘涅槃。
如是舍利子，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
應學清淨身語意業。
舍利子，複有菩薩摩诃薩修行六種波羅