卷四百三
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舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不見少法離法界者，舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不作是念。
法界能為諸法因緣。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法。
相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不作是念。
此法能證法界若不能證。
何以故？是菩薩摩诃薩尚不見少法。
何況有法能證法界及以不證。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不見法界與空相應。
亦不見空與法界相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不見色與空相應。
亦不見空與色相應。
不見受想行識與空相應。
亦不見空與受想行識相應。
不見眼處與空相應。
亦不見空與眼處相應。
不見耳鼻舌身意處與空相應。
亦不見空與耳鼻舌身意處相應。
不見色處與空相應。
亦不見空與色處相應。
不見聲香味觸法處與空相應。
亦不見空與聲香味觸法處相應。
不見眼界色界眼識界與空相應。
亦不見空與眼界色界眼識界相應。
不見耳界聲界耳識界與空相應。
亦不見空與耳界聲界耳識界相應。
不見鼻界香界鼻識界與空相應。
亦不見空與鼻界香界鼻識界相應。
不見舌界味界舌識界與空相應。
亦不見空與舌界味界舌識界相應。
不見身界觸界身識界與空相應。
亦不見空與身界觸界身識界相應。
不見意界法界意識界與空相應。
亦不見空與意界法界意識界相應。
不見苦聖谛與空相應。
亦不見空與苦聖谛相應。
不見集滅道聖谛與空相應。
亦不見空與集滅道聖谛相應。
不見無明與空相應。
亦不見空與無明相應。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與空相應。
亦不見空與行乃至老死愁歎苦憂惱相應。
不見四念住與空相應。
亦不見空與四念住相應。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與空相應。
亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。
不見佛十力與空相應。
亦不見空與佛十力相應。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智與空相應。
亦不見空與四無所畏乃至一切相智相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
若能如是相應。
是為第一與空相應。
諸菩薩摩诃薩。
由與如是空相應故。
不堕聲聞獨覺等地。
嚴淨佛土成熟有情速證無上正等菩提。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩諸相應中。
與般若波羅蜜多相應。
為最第一最尊最勝最上最妙最高最極無上無上上無等無等等。
何以故？舍利子，此般若波羅蜜多相應。
即是空相應。
無相相應。
無願相應故。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是般若波羅蜜多相應時。
當知即為受記作佛。
若近受記。
舍利子，是菩薩摩诃薩能為無量無數無邊有情作大饒益。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我與般若波羅蜜多相應。
不作是念。
我得受記定當作佛若近受記。
不作是念。
我能嚴淨佛土成熟有情。
亦不作是念。
我當得阿耨多羅三藐三菩提。
轉妙法輪饒益一切。
何以故？是菩薩摩诃薩不見有法離於法界。
不見有法修行般若波羅蜜多。
不見有法得佛授記。
不見有法當得無上正等菩提。
不見有法嚴淨佛土。
不見有法成熟有情。
何以故？修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不起我想有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者想故。
所以者何。
我有情等畢竟不生亦複不滅。
彼既畢竟不生不滅。
雲何當能修行般若波羅蜜多。
舍利子，是菩薩摩诃薩不見有情生故修行般若波羅蜜多。
不見有情滅故修行般若波羅蜜多。
達有情空故修行般若波羅蜜多。
達有情非我故修行般若波羅蜜多。
達有情不可得故修行般若波羅蜜多。
達有情遠離故修行般若波羅蜜多。
達有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
諸相應中與空相應最為第一。
與般若波羅蜜多相應最尊最勝。
舍利子，諸菩薩摩诃薩如是相應。
普能引發如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩與如是般若波羅蜜多相應故。
畢竟不起慳貪心。
不起犯戒心。
不起忿恚心。
不起懈怠心。
不起散亂心。
不起惡慧心。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不見少法離法界者，舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不作是念。
法界能為諸法因緣。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法。
相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不作是念。
此法能證法界若不能證。
何以故？是菩薩摩诃薩尚不見少法。
何況有法能證法界及以不證。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
複次舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不見法界與空相應。
亦不見空與法界相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不見色與空相應。
亦不見空與色相應。
不見受想行識與空相應。
亦不見空與受想行識相應。
不見眼處與空相應。
亦不見空與眼處相應。
不見耳鼻舌身意處與空相應。
亦不見空與耳鼻舌身意處相應。
不見色處與空相應。
亦不見空與色處相應。
不見聲香味觸法處與空相應。
亦不見空與聲香味觸法處相應。
不見眼界色界眼識界與空相應。
亦不見空與眼界色界眼識界相應。
不見耳界聲界耳識界與空相應。
亦不見空與耳界聲界耳識界相應。
不見鼻界香界鼻識界與空相應。
亦不見空與鼻界香界鼻識界相應。
不見舌界味界舌識界與空相應。
亦不見空與舌界味界舌識界相應。
不見身界觸界身識界與空相應。
亦不見空與身界觸界身識界相應。
不見意界法界意識界與空相應。
亦不見空與意界法界意識界相應。
不見苦聖谛與空相應。
亦不見空與苦聖谛相應。
不見集滅道聖谛與空相應。
亦不見空與集滅道聖谛相應。
不見無明與空相應。
亦不見空與無明相應。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與空相應。
亦不見空與行乃至老死愁歎苦憂惱相應。
不見四念住與空相應。
亦不見空與四念住相應。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與空相應。
亦不見空與四正斷乃至八聖道支相應。
不見佛十力與空相應。
亦不見空與佛十力相應。
不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智與空相應。
亦不見空與四無所畏乃至一切相智相應。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
若能如是相應。
是為第一與空相應。
諸菩薩摩诃薩。
由與如是空相應故。
不堕聲聞獨覺等地。
嚴淨佛土成熟有情速證無上正等菩提。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩諸相應中。
與般若波羅蜜多相應。
為最第一最尊最勝最上最妙最高最極無上無上上無等無等等。
何以故？舍利子，此般若波羅蜜多相應。
即是空相應。
無相相應。
無願相應故。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
與如是般若波羅蜜多相應時。
當知即為受記作佛。
若近受記。
舍利子，是菩薩摩诃薩能為無量無數無邊有情作大饒益。
舍利子，是菩薩摩诃薩不作是念。
我與般若波羅蜜多相應。
不作是念。
我得受記定當作佛若近受記。
不作是念。
我能嚴淨佛土成熟有情。
亦不作是念。
我當得阿耨多羅三藐三菩提。
轉妙法輪饒益一切。
何以故？是菩薩摩诃薩不見有法離於法界。
不見有法修行般若波羅蜜多。
不見有法得佛授記。
不見有法當得無上正等菩提。
不見有法嚴淨佛土。
不見有法成熟有情。
何以故？修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
不起我想有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者想故。
所以者何。
我有情等畢竟不生亦複不滅。
彼既畢竟不生不滅。
雲何當能修行般若波羅蜜多。
舍利子，是菩薩摩诃薩不見有情生故修行般若波羅蜜多。
不見有情滅故修行般若波羅蜜多。
達有情空故修行般若波羅蜜多。
達有情非我故修行般若波羅蜜多。
達有情不可得故修行般若波羅蜜多。
達有情遠離故修行般若波羅蜜多。
達有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。
諸相應中與空相應最為第一。
與般若波羅蜜多相應最尊最勝。
舍利子，諸菩薩摩诃薩如是相應。
普能引發如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
舍利子，修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩與如是般若波羅蜜多相應故。
畢竟不起慳貪心。
不起犯戒心。
不起忿恚心。
不起懈怠心。
不起散亂心。
不起惡慧心。