卷四百二
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。
恒修菩薩摩诃薩行當學般若波羅蜜多。
欲得生生具大威力摧衆魔怨伏諸外道當學般若波羅蜜多。
欲得生生遠離一切煩惱業障。
通達諸法心無罣礙當學般若波羅蜜多。
欲得生生善心善願善行相續常無懈廢當學般若波羅蜜多。
欲生佛家入童真地常不遠離諸佛菩薩當學般若波羅蜜多。
欲得生生具諸相好端嚴如佛。
一切有情見者歡喜。
發起無上正等覺心速能成辦佛地功德當學般若波羅蜜多。
欲以種種勝善根力。
随意能引上妙供具。
供養恭敬尊重贊歎一切如來應正等覺。
令諸善根速得圓滿當學般若波羅蜜多。
欲滿一切有情所求。
飲食衣服床榻卧具病緣醫藥種種花香燈明車乘圓林舍宅财穀珍寶嚴具伎樂及馀種種上妙樂具當學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩。
欲善安立盡虛空界法界世界一切有情。
皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多當學般若波羅蜜多。
欲得發起一念善心所獲功德。
乃至無上正等菩提亦不窮盡當學般若波羅蜜多。
欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩共所稱贊當學般若波羅蜜多。
欲一發心即能遍至十方各如克伽沙界。
供養諸佛利樂有情當學般若波羅蜜多。
欲一發聲即能遍滿十方各如克伽沙界。
贊歎諸佛教誨有情當學般若波羅蜜多。
欲一念頃安立十方克伽沙等諸佛世界一切有情。
皆令習學十善業道。
受三歸依護持禁戒。
修四靜慮及四無量四無色定。
獲五神通當學般若波羅蜜多。
欲一念頃安立十方克伽沙等諸佛世界一切有情。
令住大乘修菩薩行不毀馀乘當學般若波羅蜜多。
欲紹佛種令不斷絕。
護菩薩家令不退轉。
嚴淨佛土令速成辦當學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩。
欲安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲安住一切法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲覺知一切法盡所有性。
如所有性無颠倒無分别當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲覺知一切法。
因緣等無間緣所緣緣增上緣性無所有不可得當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲覺知一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如空花如尋香城如變化事唯心所現性相皆空當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲知十方克伽沙等三千大千世界大地虛空諸山大海江河池沼澗谷陂湖地水火風諸極微量當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲析一毛。
以為百分。
取一分毛。
盡舉三千大千世界大海江河池沼澗谷陂湖中水棄置他方無邊世界。
而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩見火劫起遍燒三千大千世界天地洞然。
欲以一氣吹令頓滅當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩見風劫起三千世界所依風輪飄擊上湧。
将吹三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物碎如糠?會。
欲以一指障彼風力令息不起當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲於三千大千世界一結跏坐充滿虛空當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲以一毛羂取三千大千世界妙高山王輪圍山等諸所有物。
擲過他方無量無數無邊世界而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲以一食一花一香一幢蓋等。
供養恭敬尊重贊歎十方各如克伽沙界一切如來應正等覺及弟子衆無不充足當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲等安立十方各如克伽沙界諸有情類。
令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提乃至或令入無馀依般涅槃界當學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
能如實知如是布施得大果報。
謂如實知如是布施得生刹帝利大族。
或生婆羅門大族。
或生長者大族。
或生居士大族。
如是布施得生四大王衆天。
或生三十三天。
或生夜摩天。
或生睹史多天。
或生樂變化天。
或生他化自在天。
依此布施。
得初靜慮。
或第二靜慮。
或第三靜慮。
或第四靜慮。
依此布施。
得空無邊處定。
或識無邊處定。
或無所有處定。
或非想非非想處定。
依此布施。
起四念祝乃至八聖道支。
得預流果。
或一來果。
或不還果。
或阿羅漢果。
或獨覺菩提。
或得無上正等菩提。
能如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若得大果報亦複如是，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
能如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多。
如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多。
如是布施方便善巧能滿安忍波
恒修菩薩摩诃薩行當學般若波羅蜜多。
欲得生生具大威力摧衆魔怨伏諸外道當學般若波羅蜜多。
欲得生生遠離一切煩惱業障。
通達諸法心無罣礙當學般若波羅蜜多。
欲得生生善心善願善行相續常無懈廢當學般若波羅蜜多。
欲生佛家入童真地常不遠離諸佛菩薩當學般若波羅蜜多。
欲得生生具諸相好端嚴如佛。
一切有情見者歡喜。
發起無上正等覺心速能成辦佛地功德當學般若波羅蜜多。
欲以種種勝善根力。
随意能引上妙供具。
供養恭敬尊重贊歎一切如來應正等覺。
令諸善根速得圓滿當學般若波羅蜜多。
欲滿一切有情所求。
飲食衣服床榻卧具病緣醫藥種種花香燈明車乘圓林舍宅财穀珍寶嚴具伎樂及馀種種上妙樂具當學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩。
欲善安立盡虛空界法界世界一切有情。
皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多當學般若波羅蜜多。
欲得發起一念善心所獲功德。
乃至無上正等菩提亦不窮盡當學般若波羅蜜多。
欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩共所稱贊當學般若波羅蜜多。
欲一發心即能遍至十方各如克伽沙界。
供養諸佛利樂有情當學般若波羅蜜多。
欲一發聲即能遍滿十方各如克伽沙界。
贊歎諸佛教誨有情當學般若波羅蜜多。
欲一念頃安立十方克伽沙等諸佛世界一切有情。
皆令習學十善業道。
受三歸依護持禁戒。
修四靜慮及四無量四無色定。
獲五神通當學般若波羅蜜多。
欲一念頃安立十方克伽沙等諸佛世界一切有情。
令住大乘修菩薩行不毀馀乘當學般若波羅蜜多。
欲紹佛種令不斷絕。
護菩薩家令不退轉。
嚴淨佛土令速成辦當學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩。
欲安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲安住一切法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲覺知一切法盡所有性。
如所有性無颠倒無分别當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲覺知一切法。
因緣等無間緣所緣緣增上緣性無所有不可得當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲覺知一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如空花如尋香城如變化事唯心所現性相皆空當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲知十方克伽沙等三千大千世界大地虛空諸山大海江河池沼澗谷陂湖地水火風諸極微量當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲析一毛。
以為百分。
取一分毛。
盡舉三千大千世界大海江河池沼澗谷陂湖中水棄置他方無邊世界。
而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩見火劫起遍燒三千大千世界天地洞然。
欲以一氣吹令頓滅當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩見風劫起三千世界所依風輪飄擊上湧。
将吹三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物碎如糠?會。
欲以一指障彼風力令息不起當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲於三千大千世界一結跏坐充滿虛空當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲以一毛羂取三千大千世界妙高山王輪圍山等諸所有物。
擲過他方無量無數無邊世界而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲以一食一花一香一幢蓋等。
供養恭敬尊重贊歎十方各如克伽沙界一切如來應正等覺及弟子衆無不充足當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩诃薩欲等安立十方各如克伽沙界諸有情類。
令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提乃至或令入無馀依般涅槃界當學般若波羅蜜多。
複次舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
能如實知如是布施得大果報。
謂如實知如是布施得生刹帝利大族。
或生婆羅門大族。
或生長者大族。
或生居士大族。
如是布施得生四大王衆天。
或生三十三天。
或生夜摩天。
或生睹史多天。
或生樂變化天。
或生他化自在天。
依此布施。
得初靜慮。
或第二靜慮。
或第三靜慮。
或第四靜慮。
依此布施。
得空無邊處定。
或識無邊處定。
或無所有處定。
或非想非非想處定。
依此布施。
起四念祝乃至八聖道支。
得預流果。
或一來果。
或不還果。
或阿羅漢果。
或獨覺菩提。
或得無上正等菩提。
能如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若得大果報亦複如是，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
能如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多。
如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多。
如是布施方便善巧能滿安忍波