卷三百九十八
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△初分常啼菩薩品第七十七之一
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何教授教誡初業菩薩。
令其信解諸法自性畢竟皆空。
佛告善現，豈一切法先有後無。
然一切法非有非無。
無自性無他性。
先既非有後亦非無。
自性常空無所怖畏。
應當如是教授教誡初業菩薩。
令其信解諸法自性畢竟皆空。
複次善現，若菩薩摩诃薩欲求般若波羅蜜多。
應如常啼菩薩摩诃薩求。
是菩薩摩诃薩今在大雲雷音佛所修行梵行。
具壽善現白佛言：世尊，常啼菩薩摩诃薩雲何求般若波羅蜜多。
佛告善現，常啼菩薩摩诃薩本求般若波羅蜜多時。
不惜身命不顧珍财。
不徇名譽不希恭敬。
而求般若波羅蜜多。
彼常樂居阿練若處。
然聞有空中聲。
曰咄善男子汝可東行。
決定得聞甚深般若波羅蜜多。
汝當行時莫辭疲倦。
莫念睡眠。
莫思飲食。
莫想晝夜。
莫怖寒熱。
於内外法心莫散亂。
行時不得左右顧視。
勿觀前後上下四維。
勿破威儀。
勿壞身相。
勿動於色。
勿動受想行識。
勿動眼處。
勿動耳鼻舌身意處。
勿動色處。
勿動聲香味觸法處。
勿動眼界。
勿動耳鼻舌身意界。
勿動色界。
勿動聲香味觸法界。
勿動眼識界。
勿動耳鼻舌身意識界。
勿動眼觸。
勿動耳鼻舌身意觸。
勿動眼觸。
為緣所生諸受。
勿動耳鼻舌身意觸。
為緣所生諸受。
勿動地界。
勿動水火風空識界。
勿動因緣。
勿動等無間緣所緣緣增上緣。
勿動從緣所生諸法。
勿動無明。
勿動行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
勿動布施波羅蜜多。
勿動淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
勿動四念祝勿動四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
勿動内空。
勿動外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
勿動真如。
勿動法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
勿動苦聖谛。
勿動集滅道聖谛。
勿動四靜慮。
勿動四無量四無色定。
勿動八解脫。
勿動八勝處九次第定十遍處。
勿動一切陀羅尼門。
勿動一切三摩地門。
勿動空解脫門。
勿動無相無願解脫門。
勿動極喜地。
勿動離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
勿動五眼。
勿動六神通。
勿動佛十力。
勿動四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
勿動無忘失法。
勿動恒住舍性。
勿動一切智。
勿動道相智一切相智。
勿動預流果。
勿動一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
勿動菩薩摩诃薩行。
勿動無上正等菩提。
勿動世間法。
勿動出世間法。
勿動有漏法。
勿動無漏法。
勿動有為法勿動無為法。
何以故？善男子，若於諸法有所動者則於佛法不能安祝若於佛法不能安住則於生死諸趣輪回。
若於生死諸趣輪回則不能得甚深般若波羅蜜多」爾時常啼菩薩摩诃薩。
聞空中聲殷勤教誨。
歡喜踴躍歎未曾有。
合掌恭敬報空聲曰：如向所言我當從教。
所以者何。
我當欲為一切有情作大明故。
我當欲集一切如來應正等覺殊勝法故。
我當欲證無上正等大菩提故。
時空中聲複語常啼菩薩摩诃薩言：善哉善哉！善男子，汝當於空無相無願甚深之法應生信解。
汝應以離一切相心求深般若波羅蜜多。
汝應以離我及有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者相心求深般若波羅蜜多。
汝善男子，於諸惡友應方便遠離。
於諸善友應親近供養。
若能為汝善巧說空無相無願無生無滅無染無淨本寂之法。
及能為汝示現教導贊勵慶喜一切智智。
是為善友。
汝善男子，若如是行不久得聞甚深般若波羅蜜多。
或從經典中聞。
或從菩薩所聞。
汝所從聞甚深般若波羅蜜多。
當於是處起大師想。
汝應知恩念當重報。
汝善男子，應作是念。
我所從聞甚深般若波羅蜜多。
是我最勝真實善友。
我從彼聞是妙法故。
速於無上正等菩提得不退轉。
我由彼故得近如來應正等覺。
常生諸佛嚴淨國土。
恭敬供養諸佛世尊，聽聞正法植衆德本。
遠離無暇具足有暇。
念念增長殊勝善根。
汝應思惟籌量觀察諸如是等功德勝利。
於為汝說甚深般若波羅蜜多菩薩法師。
常應敬事如諸佛想。
汝善男子，莫以世利名譽心故随逐法師。
但為愛重恭敬供養無上法故随逐法師。
汝善男子，應覺魔事。
謂有惡魔為壞正法及法師故。
以妙色聲香味觸境。
殷勤奉施。
時說法師方便善巧。
為欲調伏彼惡魔故。
令諸有情種善根故。
現與世間同其事故。
雖受彼施而無染著。
汝於此中莫生穢相。
應作是念。
我未能知說法菩薩方便善巧。
此說法師善知方便。
為欲調伏剛強有情。
欲令有情植衆德本。
俯同世事現受諸欲。
然此菩薩不取法相。
無著無礙曾無毀犯。
汝善男子，當於爾時應觀諸法真實理趣。
雲何諸法真實理趣。
謂一切法無染無淨。
何以故？善男子，以一切法自性皆空。
無我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者，如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城。
汝善男子，若能如是觀察諸法真實理趣随逐法師。
不久成辦甚
令其信解諸法自性畢竟皆空。
佛告善現，豈一切法先有後無。
然一切法非有非無。
無自性無他性。
先既非有後亦非無。
自性常空無所怖畏。
應當如是教授教誡初業菩薩。
令其信解諸法自性畢竟皆空。
複次善現，若菩薩摩诃薩欲求般若波羅蜜多。
應如常啼菩薩摩诃薩求。
是菩薩摩诃薩今在大雲雷音佛所修行梵行。
具壽善現白佛言：世尊，常啼菩薩摩诃薩雲何求般若波羅蜜多。
佛告善現，常啼菩薩摩诃薩本求般若波羅蜜多時。
不惜身命不顧珍财。
不徇名譽不希恭敬。
而求般若波羅蜜多。
彼常樂居阿練若處。
然聞有空中聲。
曰咄善男子汝可東行。
決定得聞甚深般若波羅蜜多。
汝當行時莫辭疲倦。
莫念睡眠。
莫思飲食。
莫想晝夜。
莫怖寒熱。
於内外法心莫散亂。
行時不得左右顧視。
勿觀前後上下四維。
勿破威儀。
勿壞身相。
勿動於色。
勿動受想行識。
勿動眼處。
勿動耳鼻舌身意處。
勿動色處。
勿動聲香味觸法處。
勿動眼界。
勿動耳鼻舌身意界。
勿動色界。
勿動聲香味觸法界。
勿動眼識界。
勿動耳鼻舌身意識界。
勿動眼觸。
勿動耳鼻舌身意觸。
勿動眼觸。
為緣所生諸受。
勿動耳鼻舌身意觸。
為緣所生諸受。
勿動地界。
勿動水火風空識界。
勿動因緣。
勿動等無間緣所緣緣增上緣。
勿動從緣所生諸法。
勿動無明。
勿動行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
勿動布施波羅蜜多。
勿動淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
勿動四念祝勿動四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
勿動内空。
勿動外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
勿動真如。
勿動法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
勿動苦聖谛。
勿動集滅道聖谛。
勿動四靜慮。
勿動四無量四無色定。
勿動八解脫。
勿動八勝處九次第定十遍處。
勿動一切陀羅尼門。
勿動一切三摩地門。
勿動空解脫門。
勿動無相無願解脫門。
勿動極喜地。
勿動離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
勿動五眼。
勿動六神通。
勿動佛十力。
勿動四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
勿動無忘失法。
勿動恒住舍性。
勿動一切智。
勿動道相智一切相智。
勿動預流果。
勿動一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
勿動菩薩摩诃薩行。
勿動無上正等菩提。
勿動世間法。
勿動出世間法。
勿動有漏法。
勿動無漏法。
勿動有為法勿動無為法。
何以故？善男子，若於諸法有所動者則於佛法不能安祝若於佛法不能安住則於生死諸趣輪回。
若於生死諸趣輪回則不能得甚深般若波羅蜜多」爾時常啼菩薩摩诃薩。
聞空中聲殷勤教誨。
歡喜踴躍歎未曾有。
合掌恭敬報空聲曰：如向所言我當從教。
所以者何。
我當欲為一切有情作大明故。
我當欲集一切如來應正等覺殊勝法故。
我當欲證無上正等大菩提故。
時空中聲複語常啼菩薩摩诃薩言：善哉善哉！善男子，汝當於空無相無願甚深之法應生信解。
汝應以離一切相心求深般若波羅蜜多。
汝應以離我及有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者相心求深般若波羅蜜多。
汝善男子，於諸惡友應方便遠離。
於諸善友應親近供養。
若能為汝善巧說空無相無願無生無滅無染無淨本寂之法。
及能為汝示現教導贊勵慶喜一切智智。
是為善友。
汝善男子，若如是行不久得聞甚深般若波羅蜜多。
或從經典中聞。
或從菩薩所聞。
汝所從聞甚深般若波羅蜜多。
當於是處起大師想。
汝應知恩念當重報。
汝善男子，應作是念。
我所從聞甚深般若波羅蜜多。
是我最勝真實善友。
我從彼聞是妙法故。
速於無上正等菩提得不退轉。
我由彼故得近如來應正等覺。
常生諸佛嚴淨國土。
恭敬供養諸佛世尊，聽聞正法植衆德本。
遠離無暇具足有暇。
念念增長殊勝善根。
汝應思惟籌量觀察諸如是等功德勝利。
於為汝說甚深般若波羅蜜多菩薩法師。
常應敬事如諸佛想。
汝善男子，莫以世利名譽心故随逐法師。
但為愛重恭敬供養無上法故随逐法師。
汝善男子，應覺魔事。
謂有惡魔為壞正法及法師故。
以妙色聲香味觸境。
殷勤奉施。
時說法師方便善巧。
為欲調伏彼惡魔故。
令諸有情種善根故。
現與世間同其事故。
雖受彼施而無染著。
汝於此中莫生穢相。
應作是念。
我未能知說法菩薩方便善巧。
此說法師善知方便。
為欲調伏剛強有情。
欲令有情植衆德本。
俯同世事現受諸欲。
然此菩薩不取法相。
無著無礙曾無毀犯。
汝善男子，當於爾時應觀諸法真實理趣。
雲何諸法真實理趣。
謂一切法無染無淨。
何以故？善男子，以一切法自性皆空。
無我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者，如幻如夢如響如像如陽焰如光影如變化事如尋香城。
汝善男子，若能如是觀察諸法真實理趣随逐法師。
不久成辦甚