卷三百九十七
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△初分勝義瑜伽品第七十五之二
爾時具壽善現白佛言：世尊，若一切法平等性中。
諸差别相皆不可得。
則諸異生若随信行若随法行若諸第八若諸預流若諸一來若諸不還若諸阿羅漢若諸獨覺若諸菩薩摩诃薩衆若諸如來應正等覺。
如是一切法及有情應無差别。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，於一切法平等性中。
若諸異生。
若諸聖者乃至如來應正等覺法及有情皆無差别。
具壽善現複白佛言：世尊，若一切法平等性中。
異生聖者法及有情俱無差别。
雲何三寶出現世間。
所謂佛寶法寶僧寶。
佛言：善現，於意雲何。
佛法僧寶與平等性各有異耶。
善現答言：如我解佛所說義者，佛法僧寶與平等性皆無有異。
世尊，若佛寶若法寶若僧寶若平等性。
如是一切皆非相應非不相應。
無色無見無對一相。
所謂無相。
然佛世尊於無相中方便善巧。
建立種種法等有異。
謂此是異生。
此是随信行。
此是随法行。
此是第八。
此是預流。
此是一來。
此是不還。
此是阿羅漢。
此是獨覺。
此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，如來於法方便善巧。
能於無相建立種種法等差别。
複次善現，於意雲何。
若諸如來應正等覺。
不證無上正等菩提。
設證無上正等菩提。
不為有情施設諸法差别之相。
諸有情類為能自知。
此是地獄。
此是傍生。
此是鬼界。
此是人。
此是四大王衆天。
此是三十三天。
此是夜摩天。
此是睹史多天。
此是樂變化天。
此是他化自在天。
此是梵衆天。
此是梵輔天。
此是梵會天。
此是大梵天。
此是光天。
此是少光天。
此是無量光天。
此是極光淨天。
此是淨天。
此是少淨天。
此是無量淨天。
此是遍淨天。
此是廣天。
此是少廣天。
此是無量廣天。
此是廣果天。
此是無想天。
此是無繁天。
此是無熱天。
此是善現天。
此是善見天。
此是色究竟天。
此是空無邊處天。
此是識無邊處天。
此是無所有處天。
此是非想非非想處天。
此是色。
此是受想行識。
此是眼處。
此是耳鼻舌身意處。
此是色處。
此是聲香味觸法處。
此是眼界。
此是耳鼻舌身意界。
此是色界。
此是聲香味觸法界。
此是眼識界。
此是耳鼻舌身意識界。
此是眼觸。
此是耳鼻舌身意觸。
此是眼觸為緣所生諸受。
此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
此是地界。
此是水火風空識界。
此是因緣。
此是等無間緣。
此是所緣緣。
此是增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明。
此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
此是世間法。
此是出世間法。
此是有漏法。
此是無漏法。
此是有為法。
此是無為法。
此是布施波羅蜜多。
此是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。
此是四念祝此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
此是内空。
此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
此是真如。
此是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
此是苦聖谛。
此是集滅道聖谛。
此是四靜慮。
此是四無量四無色定。
此是八解脫。
此是八勝處九次第定十遍處。
此是陀羅尼門。
此是三摩地門。
此是空解脫門。
此是無相無願解脫門。
此是極喜地。
此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
此是五眼。
此是六神通。
此是佛十力。
此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法此是三十二大士相。
此是八十随好。
此是無忘失法。
此是恒住舍性。
此是一切智。
此是道相智一切相智。
此是一切相妙願智。
此是一切智智。
此是佛寶。
此是法寶。
此是僧寶。
此是聲聞乘。
此是獨覺乘。
此是無上乘。
此是随信行。
此是随法行。
此是第八。
此是預流。
此是一來。
此是不還。
此是阿羅漢。
此是獨覺。
此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
諸有情類於如是等差别之相能自知不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
若佛不為有情施設諸如是等差别之相。
諸有情類不能自知諸如是等差别之相。
佛言：善現，是故如來應正等覺於無相法方便善巧。
雖為有情施設種種差别之相。
而於諸法平等法性都無所動。
爾時具壽善現白佛言：世尊，為如如來應正等覺於一切法平等法性都無所動。
如是一切愚夫異生。
亦於諸法平等法性無所動不。
如是随信行若随法行若第八若預流若一來若不還若阿羅漢若獨覺若菩薩摩诃薩。
亦於諸法平等法性無所動不。
佛言：善現，如是如是，以一切法及諸有情皆不出過平等法性。
皆於諸法平等法性都無所動。
善現當知。
一切如來應正等覺所有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
即是愚夫異生真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不
諸差别相皆不可得。
則諸異生若随信行若随法行若諸第八若諸預流若諸一來若諸不還若諸阿羅漢若諸獨覺若諸菩薩摩诃薩衆若諸如來應正等覺。
如是一切法及有情應無差别。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，於一切法平等性中。
若諸異生。
若諸聖者乃至如來應正等覺法及有情皆無差别。
具壽善現複白佛言：世尊，若一切法平等性中。
異生聖者法及有情俱無差别。
雲何三寶出現世間。
所謂佛寶法寶僧寶。
佛言：善現，於意雲何。
佛法僧寶與平等性各有異耶。
善現答言：如我解佛所說義者，佛法僧寶與平等性皆無有異。
世尊，若佛寶若法寶若僧寶若平等性。
如是一切皆非相應非不相應。
無色無見無對一相。
所謂無相。
然佛世尊於無相中方便善巧。
建立種種法等有異。
謂此是異生。
此是随信行。
此是随法行。
此是第八。
此是預流。
此是一來。
此是不還。
此是阿羅漢。
此是獨覺。
此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，如來於法方便善巧。
能於無相建立種種法等差别。
複次善現，於意雲何。
若諸如來應正等覺。
不證無上正等菩提。
設證無上正等菩提。
不為有情施設諸法差别之相。
諸有情類為能自知。
此是地獄。
此是傍生。
此是鬼界。
此是人。
此是四大王衆天。
此是三十三天。
此是夜摩天。
此是睹史多天。
此是樂變化天。
此是他化自在天。
此是梵衆天。
此是梵輔天。
此是梵會天。
此是大梵天。
此是光天。
此是少光天。
此是無量光天。
此是極光淨天。
此是淨天。
此是少淨天。
此是無量淨天。
此是遍淨天。
此是廣天。
此是少廣天。
此是無量廣天。
此是廣果天。
此是無想天。
此是無繁天。
此是無熱天。
此是善現天。
此是善見天。
此是色究竟天。
此是空無邊處天。
此是識無邊處天。
此是無所有處天。
此是非想非非想處天。
此是色。
此是受想行識。
此是眼處。
此是耳鼻舌身意處。
此是色處。
此是聲香味觸法處。
此是眼界。
此是耳鼻舌身意界。
此是色界。
此是聲香味觸法界。
此是眼識界。
此是耳鼻舌身意識界。
此是眼觸。
此是耳鼻舌身意觸。
此是眼觸為緣所生諸受。
此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
此是地界。
此是水火風空識界。
此是因緣。
此是等無間緣。
此是所緣緣。
此是增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明。
此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
此是世間法。
此是出世間法。
此是有漏法。
此是無漏法。
此是有為法。
此是無為法。
此是布施波羅蜜多。
此是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。
此是四念祝此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
此是内空。
此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
此是真如。
此是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
此是苦聖谛。
此是集滅道聖谛。
此是四靜慮。
此是四無量四無色定。
此是八解脫。
此是八勝處九次第定十遍處。
此是陀羅尼門。
此是三摩地門。
此是空解脫門。
此是無相無願解脫門。
此是極喜地。
此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
此是五眼。
此是六神通。
此是佛十力。
此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法此是三十二大士相。
此是八十随好。
此是無忘失法。
此是恒住舍性。
此是一切智。
此是道相智一切相智。
此是一切相妙願智。
此是一切智智。
此是佛寶。
此是法寶。
此是僧寶。
此是聲聞乘。
此是獨覺乘。
此是無上乘。
此是随信行。
此是随法行。
此是第八。
此是預流。
此是一來。
此是不還。
此是阿羅漢。
此是獨覺。
此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
諸有情類於如是等差别之相能自知不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
若佛不為有情施設諸如是等差别之相。
諸有情類不能自知諸如是等差别之相。
佛言：善現，是故如來應正等覺於無相法方便善巧。
雖為有情施設種種差别之相。
而於諸法平等法性都無所動。
爾時具壽善現白佛言：世尊，為如如來應正等覺於一切法平等法性都無所動。
如是一切愚夫異生。
亦於諸法平等法性無所動不。
如是随信行若随法行若第八若預流若一來若不還若阿羅漢若獨覺若菩薩摩诃薩。
亦於諸法平等法性無所動不。
佛言：善現，如是如是，以一切法及諸有情皆不出過平等法性。
皆於諸法平等法性都無所動。
善現當知。
一切如來應正等覺所有真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
即是愚夫異生真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不