卷三百九十六
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△初分無性自性品第七十四之二
佛告善現，於汝意雲何。
明鏡等中所現諸像。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
明鏡等中所現諸像。
都無實事但惑愚童。
雲何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸像頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，明鏡等像都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如鏡等所現像不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如鏡等所現像者，佛告善現，於汝意雲何。
深谷等中所發諸響。
為有實事可依造業。
由所造業。
或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
深谷等中所發諸響。
都無實事但惑愚耳。
雲何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸響頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，深谷等響都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如谷等所發響不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如谷等所發響者，佛告善現，於汝意雲何。
諸陽焰中現似水等。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
諸陽焰中所現水等。
都無實事但惑愚眼。
雲何可依造作諸業由所造業或堕惡趣或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸陽焰中水等頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，陽焰水等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如陽焰現水等不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如陽焰現水等者，佛告善現，於汝意雲何。
諸光影中所現色相。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
諸光影中所現色相。
都無實事但惑愚眼。
雲何可依造作諸業由所造業或堕惡趣或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸光影中色相頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，光影色相都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如光影現色相不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如光影現色相者，佛告善現，於汝意雲何。
幻師幻作象馬車步四軍衆等種種幻事。
此幻象等為有實事可依造業由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
幻象馬等都無實事但惑愚童。
雲何可依造作諸業由所造業或堕惡趣或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
幻事頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，幻象馬等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如象等諸幻事不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如象等諸幻事者，佛告善現，於汝意雲何。
佛所化作諸變化身。
此變化身為有實事可依造業由所造業或堕地獄或堕傍生或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善
明鏡等中所現諸像。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
明鏡等中所現諸像。
都無實事但惑愚童。
雲何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸像頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，明鏡等像都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如鏡等所現像不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如鏡等所現像者，佛告善現，於汝意雲何。
深谷等中所發諸響。
為有實事可依造業。
由所造業。
或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
深谷等中所發諸響。
都無實事但惑愚耳。
雲何可依造作諸業。
由所造業或堕惡趣。
或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸響頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，深谷等響都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如谷等所發響不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如谷等所發響者，佛告善現，於汝意雲何。
諸陽焰中現似水等。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
諸陽焰中所現水等。
都無實事但惑愚眼。
雲何可依造作諸業由所造業或堕惡趣或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸陽焰中水等頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，陽焰水等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如陽焰現水等不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如陽焰現水等者，佛告善現，於汝意雲何。
諸光影中所現色相。
為有實事可依造業。
由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
諸光影中所現色相。
都無實事但惑愚眼。
雲何可依造作諸業由所造業或堕惡趣或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
諸光影中色相頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，光影色相都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如光影現色相不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如光影現色相者，佛告善現，於汝意雲何。
幻師幻作象馬車步四軍衆等種種幻事。
此幻象等為有實事可依造業由所造業或堕地獄。
或堕傍生。
或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
幻象馬等都無實事但惑愚童。
雲何可依造作諸業由所造業或堕惡趣或生人天。
佛告善現，於汝意雲何。
幻事頗有真實修道。
依彼修道有離雜染得清淨不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
何以故？世尊，幻象馬等都無實事。
非能施設非所施設。
修道尚無。
況依修道有離雜染及得清淨。
佛告善現，於汝意雲何。
頗有諸法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如象等諸幻事不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
定無有法若世間若出世間若有漏若無漏若有為若無為非如象等諸幻事者，佛告善現，於汝意雲何。
佛所化作諸變化身。
此變化身為有實事可依造業由所造業或堕地獄或堕傍生或堕鬼界。
或生人中。
或生欲界四大王衆天乃至他化自在天。
或生色界梵衆天乃至色究竟天。
或生無色界空無邊處天乃至非想非非想處天不。
善