卷三百九十六
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悲大喜大舍十八佛不共法非實有故。
不能證得所求無上正等菩提。
無忘失法恒住舍性非實有故。
不能證得所求無上正等菩提。
一切智道相智一切相智非實有故。
不能證得所求無上正等菩提。
善現，如是諸法一切皆是思惟造作。
諸有思惟所造作法。
皆不能得一切智智。
複次善現，如是諸法於菩提道雖能引發。
而於其果無資助能。
由此諸法無生無起無實相故。
諸菩薩摩诃薩從初發心。
雖起種種身語意善。
謂若修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若安住苦集滅道聖谛。
若修行四靜慮四無量四無色定。
若修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
若修行一切陀羅尼門一切三摩地門。
若修行空無相無願解脫門。
若修行極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
若修行五眼六神通。
若修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若修行無忘失法恒住舍性。
若修行一切智道相智一切相智。
而知一切如夢所見如像如響如陽焰如光影如幻事如變化身如尋香城皆非實有。
複次善現，如是諸法雖非實有。
若不圓滿決定。
不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
諸菩薩摩诃薩若不圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿苦集滅道聖谛。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿四靜慮四無量四無色定。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿一切陀羅尼門一切三摩地門。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿空無相無願解脫門。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
決定不能成熟有情嚴淨佛土。
證得無上正等菩提。
若不圓滿五眼六神通。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿三十二大士相八十随好。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿無忘失法恒住舍性。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿一切智道相智一切相智。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
複次善現，是諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
随所修行一切善法。
皆如實知如夢所見如像如響如陽焰如光影如幻事如變化身如尋香城。
謂若修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若安住苦集滅道聖谛。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行四靜慮四無量四無色定。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行一切陀羅尼門一切三摩地門。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行空無相無願解脫門。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行五眼六神通。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行三十二大士相八十随好。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行無忘失法恒住舍性。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行一切智道相智一切相智。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若成熟有情嚴淨佛土求趣無上正等菩提。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
亦如實知諸有情類心行差别如夢所見廣說乃至如尋香城。
複次善現，是諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法不取為有不取為無。
若由如是取故證得一切智
不能證得所求無上正等菩提。
無忘失法恒住舍性非實有故。
不能證得所求無上正等菩提。
一切智道相智一切相智非實有故。
不能證得所求無上正等菩提。
善現，如是諸法一切皆是思惟造作。
諸有思惟所造作法。
皆不能得一切智智。
複次善現，如是諸法於菩提道雖能引發。
而於其果無資助能。
由此諸法無生無起無實相故。
諸菩薩摩诃薩從初發心。
雖起種種身語意善。
謂若修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若安住苦集滅道聖谛。
若修行四靜慮四無量四無色定。
若修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
若修行一切陀羅尼門一切三摩地門。
若修行空無相無願解脫門。
若修行極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
若修行五眼六神通。
若修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若修行無忘失法恒住舍性。
若修行一切智道相智一切相智。
而知一切如夢所見如像如響如陽焰如光影如幻事如變化身如尋香城皆非實有。
複次善現，如是諸法雖非實有。
若不圓滿決定。
不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
諸菩薩摩诃薩若不圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿苦集滅道聖谛。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿四靜慮四無量四無色定。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿一切陀羅尼門一切三摩地門。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿空無相無願解脫門。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
決定不能成熟有情嚴淨佛土。
證得無上正等菩提。
若不圓滿五眼六神通。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿三十二大士相八十随好。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿無忘失法恒住舍性。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
若不圓滿一切智道相智一切相智。
決定不能成熟有情嚴淨佛土證得無上正等菩提。
複次善現，是諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
随所修行一切善法。
皆如實知如夢所見如像如響如陽焰如光影如幻事如變化身如尋香城。
謂若修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若安住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若安住苦集滅道聖谛。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行四靜慮四無量四無色定。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行一切陀羅尼門一切三摩地門。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行空無相無願解脫門。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行五眼六神通。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行三十二大士相八十随好。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行無忘失法恒住舍性。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若修行一切智道相智一切相智。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
若成熟有情嚴淨佛土求趣無上正等菩提。
能如實知如夢所見廣說乃至如尋香城。
亦如實知諸有情類心行差别如夢所見廣說乃至如尋香城。
複次善現，是諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法不取為有不取為無。
若由如是取故證得一切智