卷三百九十一
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可證得。
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若見有法自性可得則應可齲不見有法自性可得當何所齲所謂不取此是般若波羅蜜多。
此是靜慮波羅蜜多。
此是精進波羅蜜多。
此是安忍波羅蜜多。
此是淨戒波羅蜜多。
此是布施波羅蜜多。
此是色。
此是受想行識。
此是眼處。
此是耳鼻舌身意處。
此是色處。
此是聲香味觸法處。
此是眼界。
此是耳鼻舌身意界。
此是色界。
此是聲香味觸法界。
此是眼識界。
此是耳鼻舌身意識界。
此是眼觸。
此是耳鼻舌身意觸。
此是眼觸為緣所生諸受。
此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
此是地界。
此是水火風空識界。
此是因緣。
此是等無間緣所緣緣增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明。
此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
此是内空。
此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
此是四念祝此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
此是苦聖谛。
此是集滅道聖谛。
此是四靜慮。
此是四無量四無色定。
此是八解脫。
此是八勝處九次第定十遍處。
此是陀羅尼門。
此是三摩地門。
此是空解脫門。
此是無相無願解脫門。
此是極喜地。
此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
此是五眼。
此是六神通。
此是佛十力。
此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
此是三十二大士相。
此是八十随好。
此是無忘失法。
此是恒住舍性。
此是一切智。
此是道相智一切相智。
此是預流果。
此是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
此是一切菩薩摩诃薩行。
此是諸佛無上正等菩提。
此是異生。
此是聲聞。
此是獨覺。
此是菩薩。
此是如來。
舍利子，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
如實了知一切法性皆不可齲所謂般若波羅蜜多不可齲靜慮波羅蜜多不可齲精進波羅蜜多不可齲安忍波羅蜜多不可齲淨戒波羅蜜多不可齲布施波羅蜜多不可齲色不可齲受想行識不可齲眼處不可齲耳鼻舌身意處不可齲色處不可齲聲香味觸法處不可齲眼界不可齲耳鼻舌身意界不可齲色界不可齲聲香味觸法界不可齲眼識界不可齲耳鼻舌身意識界不可齲眼觸不可齲耳鼻舌身意觸不可齲眼觸為緣所生諸受不可齲耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可齲地界不可齲水火風空識界不可齲因緣不可齲等無間緣所緣緣增上緣不可齲從緣所生諸法不可齲無明不可齲行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可齲内空不可齲外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可齲四念住不可齲四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可齲苦聖谛不可齲集滅道聖谛不可齲四靜慮不可齲四無量四無色定不可齲八解脫不可齲八勝處九次第定十遍處不可齲陀羅尼門不可齲三摩地門不可齲空解脫門不可齲無相無願解脫門不可齲極喜地不可齲離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不可齲五眼不可齲六神通不可齲佛十力不可齲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可齲三十二大士相不可齲八十随好不可齲無忘失法不可齲恒住舍性不可齲一切智不可齲道相智一切相智不可齲預流果不可齲一來不還阿羅漢果獨覺菩提不可齲一切菩薩摩诃薩行不可齲諸佛無上正等菩提不可齲一切異生不可齲一切聲聞不可齲一切獨覺不可齲一切菩薩摩诃薩不可齲一切如來不可齲 舍利子，是不可取波羅蜜多即是無障波羅蜜多。
如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜多。
諸菩薩摩诃薩應於中學。
舍利子，諸菩薩摩诃薩於中學時尚不得學。
況得無上正等菩提。
況得般若波羅蜜多。
況得菩薩法。
況得諸佛法。
況得獨覺法。
況得聲聞法。
況得異生法。
何以故？舍利子，無少法有自性。
於如是無性為自性法中。
何等是異生法。
何等是預流法。
何等是一來法。
何等是不還法。
何等是阿羅漢法。
何等是獨覺法。
何等是菩薩法。
何等是如來法。
舍利子，如是諸法既不可得。
依何等法可施設有補特伽羅。
補特伽羅既不可得。
雲何可說此是異生。
此是預流。
此是一來。
此是不還。
此是阿羅漢。
此是獨覺。
此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
時舍利子白佛言：世尊，若一切法皆無自性都非實有。
依何等事而可了知此是異生。
此是異生法。
此是預流。
此是預流法。
此是一來。
此是一來法。
此是不還。
此是不還法。
此是阿羅漢。
此是阿羅漢法。
此是獨覺。
此是獨覺法。
此是菩薩摩诃
舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若見有法自性可得則應可齲不見有法自性可得當何所齲所謂不取此是般若波羅蜜多。
此是靜慮波羅蜜多。
此是精進波羅蜜多。
此是安忍波羅蜜多。
此是淨戒波羅蜜多。
此是布施波羅蜜多。
此是色。
此是受想行識。
此是眼處。
此是耳鼻舌身意處。
此是色處。
此是聲香味觸法處。
此是眼界。
此是耳鼻舌身意界。
此是色界。
此是聲香味觸法界。
此是眼識界。
此是耳鼻舌身意識界。
此是眼觸。
此是耳鼻舌身意觸。
此是眼觸為緣所生諸受。
此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
此是地界。
此是水火風空識界。
此是因緣。
此是等無間緣所緣緣增上緣。
此是從緣所生諸法。
此是無明。
此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
此是内空。
此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
此是四念祝此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
此是苦聖谛。
此是集滅道聖谛。
此是四靜慮。
此是四無量四無色定。
此是八解脫。
此是八勝處九次第定十遍處。
此是陀羅尼門。
此是三摩地門。
此是空解脫門。
此是無相無願解脫門。
此是極喜地。
此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
此是五眼。
此是六神通。
此是佛十力。
此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
此是三十二大士相。
此是八十随好。
此是無忘失法。
此是恒住舍性。
此是一切智。
此是道相智一切相智。
此是預流果。
此是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
此是一切菩薩摩诃薩行。
此是諸佛無上正等菩提。
此是異生。
此是聲聞。
此是獨覺。
此是菩薩。
此是如來。
舍利子，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
如實了知一切法性皆不可齲所謂般若波羅蜜多不可齲靜慮波羅蜜多不可齲精進波羅蜜多不可齲安忍波羅蜜多不可齲淨戒波羅蜜多不可齲布施波羅蜜多不可齲色不可齲受想行識不可齲眼處不可齲耳鼻舌身意處不可齲色處不可齲聲香味觸法處不可齲眼界不可齲耳鼻舌身意界不可齲色界不可齲聲香味觸法界不可齲眼識界不可齲耳鼻舌身意識界不可齲眼觸不可齲耳鼻舌身意觸不可齲眼觸為緣所生諸受不可齲耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可齲地界不可齲水火風空識界不可齲因緣不可齲等無間緣所緣緣增上緣不可齲從緣所生諸法不可齲無明不可齲行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不可齲内空不可齲外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可齲四念住不可齲四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可齲苦聖谛不可齲集滅道聖谛不可齲四靜慮不可齲四無量四無色定不可齲八解脫不可齲八勝處九次第定十遍處不可齲陀羅尼門不可齲三摩地門不可齲空解脫門不可齲無相無願解脫門不可齲極喜地不可齲離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不可齲五眼不可齲六神通不可齲佛十力不可齲四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可齲三十二大士相不可齲八十随好不可齲無忘失法不可齲恒住舍性不可齲一切智不可齲道相智一切相智不可齲預流果不可齲一來不還阿羅漢果獨覺菩提不可齲一切菩薩摩诃薩行不可齲諸佛無上正等菩提不可齲一切異生不可齲一切聲聞不可齲一切獨覺不可齲一切菩薩摩诃薩不可齲一切如來不可齲 舍利子，是不可取波羅蜜多即是無障波羅蜜多。
如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜多。
諸菩薩摩诃薩應於中學。
舍利子，諸菩薩摩诃薩於中學時尚不得學。
況得無上正等菩提。
況得般若波羅蜜多。
況得菩薩法。
況得諸佛法。
況得獨覺法。
況得聲聞法。
況得異生法。
何以故？舍利子，無少法有自性。
於如是無性為自性法中。
何等是異生法。
何等是預流法。
何等是一來法。
何等是不還法。
何等是阿羅漢法。
何等是獨覺法。
何等是菩薩法。
何等是如來法。
舍利子，如是諸法既不可得。
依何等法可施設有補特伽羅。
補特伽羅既不可得。
雲何可說此是異生。
此是預流。
此是一來。
此是不還。
此是阿羅漢。
此是獨覺。
此是菩薩摩诃薩。
此是如來應正等覺。
時舍利子白佛言：世尊，若一切法皆無自性都非實有。
依何等事而可了知此是異生。
此是異生法。
此是預流。
此是預流法。
此是一來。
此是一來法。
此是不還。
此是不還法。
此是阿羅漢。
此是阿羅漢法。
此是獨覺。
此是獨覺法。
此是菩薩摩诃