卷三百八十九
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空。
空不壞耳鼻舌身意識界。
謂此是耳鼻舌身意識界此是空。
善現，眼觸不壞空。
空不壞眼觸。
謂此是眼觸此是空。
耳鼻舌身意觸不壞空。
空不壞耳鼻舌身意觸。
謂此是耳鼻舌身意觸此是空。
善現，眼觸為緣所生諸受不壞空。
空不壞眼觸為緣所生諸受。
謂此是眼觸為緣所生諸受此是空。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不壞空。
空不壞耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
謂此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受此是空。
善現，地界不壞空。
空不壞地界。
謂此是地界此是空。
水火風空識界不壞空。
空不壞水火風空識界。
謂此是水火風空識界此是空。
善現，因緣不壞空。
空不壞因緣。
謂此是因緣此是空。
等無間緣所緣緣增上緣不壞空。
空不壞等無間緣所緣緣增上緣。
謂此是等無間緣所緣緣增上緣此是空。
善現，從緣所生諸法不壞空。
空不壞從緣所生諸法。
謂此是從緣所生諸法此是空。
善現，無明不壞空。
空不壞無明。
謂此是無明此是空。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不壞空。
空不壞行乃至老死愁歎苦憂惱。
謂此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱此是空。
善現，布施波羅蜜多不壞空。
空不壞布施波羅蜜多。
謂此是布施波羅蜜多此是空。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不壞空。
空不壞淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
謂此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多此是空。
善現，内空不壞空。
空不壞内空。
謂此是内空此是空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不壞空。
空不壞外空乃至無性自性空。
謂此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空此是空。
善現，四念住不壞空。
空不壞四念祝謂此是四念住此是空。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不壞空。
空不壞四正斷乃至八聖道支。
謂此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支此是空。
善現，苦聖谛不壞空。
空不壞苦聖谛。
謂此是苦聖谛此是空。
集滅道聖谛不壞空。
空不壞集滅道聖谛。
謂此是集滅道聖谛此是空。
善現，四靜慮不壞空。
空不壞四靜慮。
謂此是四靜慮此是空。
四無量四無色定不壞空。
空不壞四無量四無色定。
謂此是四無量四無色定此是空。
善現，八解脫不壞空。
空不壞八解脫。
謂此是八解脫此是空。
八勝處九次第定十遍處不壞空。
空不壞八勝處九次第定十遍處。
謂此是八勝處九次第定十遍處此是空。
善現，陀羅尼門不壞空。
空不壞陀羅尼門。
謂此是陀羅尼門此是空。
三摩地門不壞空。
空不壞三摩地門。
謂此是三摩地門此是空。
善現，空解脫門不壞空。
空不壞空解脫門。
謂此是空解脫門此是空。
無相無願解脫門不壞空。
空不壞無相無願解脫門。
謂此是無相無願解脫門此是空。
善現。
極喜地不壞空。
空不壞極喜地。
謂此是極喜地此是空。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不壞空。
空不壞離垢地乃至法雲地。
謂此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地此是空。
善現，五眼不壞空。
空不壞五眼。
謂此是五眼此是空。
六神通不壞空。
空不壞六神通。
謂此是六神通此是空。
善現，佛十力不壞空。
空不壞佛十力。
謂此是佛十力此是空。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不壞空。
空不壞四無所畏乃至十八佛不共法。
謂此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法此是空。
善現，三十二大士相不壞空。
空不壞三十二大士相。
謂此是三十二大士相此是空。
善現，無忘失法不壞空。
空不壞無忘失法。
謂此是無忘失法此是空。
恒住舍性不壞空。
空不壞恒住舍性。
謂此是恒住舍性此是空。
善現，一切智不壞空。
空不壞一切智。
謂此是一切智此是空。
道相智一切相智不壞空。
空不壞道相智一切相智。
謂此是道相智一切相智此是空。
善現，預流果不壞空。
空不壞預流果。
謂此是預流果此是空。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提不壞空。
空不壞一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
謂此是一來不還阿羅漢果獨覺菩提此是空。
善現，一切菩薩摩诃薩行不壞空。
空不壞一切菩薩摩诃薩行。
謂此是一切菩薩摩诃薩行此是空。
諸佛無上正等菩提不壞空。
空不壞諸佛無上正等菩提。
謂此是諸佛無上正等菩提此是空。
善現，譬如虛空不壞虛空。
内虛空界不壞外虛空界。
外虛空界不壞内虛空界。
如是善現，色不壞空。
空不壞色。
受想行識不壞空。
空不壞受想行識。
何以故？如是諸法俱無自性不可相壞。
謂此是空此是不空。
善現，眼處不壞空。
空不壞眼處。
耳鼻舌身意處不壞空。
空不壞耳鼻舌身意處。
何以故？如是諸法俱無自性不可相壞。
謂此是空此是不空。
善現，色處不壞空。
空不壞色處
空不壞耳鼻舌身意識界。
謂此是耳鼻舌身意識界此是空。
善現，眼觸不壞空。
空不壞眼觸。
謂此是眼觸此是空。
耳鼻舌身意觸不壞空。
空不壞耳鼻舌身意觸。
謂此是耳鼻舌身意觸此是空。
善現，眼觸為緣所生諸受不壞空。
空不壞眼觸為緣所生諸受。
謂此是眼觸為緣所生諸受此是空。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不壞空。
空不壞耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
謂此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受此是空。
善現，地界不壞空。
空不壞地界。
謂此是地界此是空。
水火風空識界不壞空。
空不壞水火風空識界。
謂此是水火風空識界此是空。
善現，因緣不壞空。
空不壞因緣。
謂此是因緣此是空。
等無間緣所緣緣增上緣不壞空。
空不壞等無間緣所緣緣增上緣。
謂此是等無間緣所緣緣增上緣此是空。
善現，從緣所生諸法不壞空。
空不壞從緣所生諸法。
謂此是從緣所生諸法此是空。
善現，無明不壞空。
空不壞無明。
謂此是無明此是空。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不壞空。
空不壞行乃至老死愁歎苦憂惱。
謂此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱此是空。
善現，布施波羅蜜多不壞空。
空不壞布施波羅蜜多。
謂此是布施波羅蜜多此是空。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不壞空。
空不壞淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
謂此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多此是空。
善現，内空不壞空。
空不壞内空。
謂此是内空此是空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不壞空。
空不壞外空乃至無性自性空。
謂此是外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空此是空。
善現，四念住不壞空。
空不壞四念祝謂此是四念住此是空。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不壞空。
空不壞四正斷乃至八聖道支。
謂此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支此是空。
善現，苦聖谛不壞空。
空不壞苦聖谛。
謂此是苦聖谛此是空。
集滅道聖谛不壞空。
空不壞集滅道聖谛。
謂此是集滅道聖谛此是空。
善現，四靜慮不壞空。
空不壞四靜慮。
謂此是四靜慮此是空。
四無量四無色定不壞空。
空不壞四無量四無色定。
謂此是四無量四無色定此是空。
善現，八解脫不壞空。
空不壞八解脫。
謂此是八解脫此是空。
八勝處九次第定十遍處不壞空。
空不壞八勝處九次第定十遍處。
謂此是八勝處九次第定十遍處此是空。
善現，陀羅尼門不壞空。
空不壞陀羅尼門。
謂此是陀羅尼門此是空。
三摩地門不壞空。
空不壞三摩地門。
謂此是三摩地門此是空。
善現，空解脫門不壞空。
空不壞空解脫門。
謂此是空解脫門此是空。
無相無願解脫門不壞空。
空不壞無相無願解脫門。
謂此是無相無願解脫門此是空。
善現。
極喜地不壞空。
空不壞極喜地。
謂此是極喜地此是空。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不壞空。
空不壞離垢地乃至法雲地。
謂此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地此是空。
善現，五眼不壞空。
空不壞五眼。
謂此是五眼此是空。
六神通不壞空。
空不壞六神通。
謂此是六神通此是空。
善現，佛十力不壞空。
空不壞佛十力。
謂此是佛十力此是空。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不壞空。
空不壞四無所畏乃至十八佛不共法。
謂此是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法此是空。
善現，三十二大士相不壞空。
空不壞三十二大士相。
謂此是三十二大士相此是空。
善現，無忘失法不壞空。
空不壞無忘失法。
謂此是無忘失法此是空。
恒住舍性不壞空。
空不壞恒住舍性。
謂此是恒住舍性此是空。
善現，一切智不壞空。
空不壞一切智。
謂此是一切智此是空。
道相智一切相智不壞空。
空不壞道相智一切相智。
謂此是道相智一切相智此是空。
善現，預流果不壞空。
空不壞預流果。
謂此是預流果此是空。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提不壞空。
空不壞一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
謂此是一來不還阿羅漢果獨覺菩提此是空。
善現，一切菩薩摩诃薩行不壞空。
空不壞一切菩薩摩诃薩行。
謂此是一切菩薩摩诃薩行此是空。
諸佛無上正等菩提不壞空。
空不壞諸佛無上正等菩提。
謂此是諸佛無上正等菩提此是空。
善現，譬如虛空不壞虛空。
内虛空界不壞外虛空界。
外虛空界不壞内虛空界。
如是善現，色不壞空。
空不壞色。
受想行識不壞空。
空不壞受想行識。
何以故？如是諸法俱無自性不可相壞。
謂此是空此是不空。
善現，眼處不壞空。
空不壞眼處。
耳鼻舌身意處不壞空。
空不壞耳鼻舌身意處。
何以故？如是諸法俱無自性不可相壞。
謂此是空此是不空。
善現，色處不壞空。
空不壞色處