卷三百八十九
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行識。
由執著故便於色計我我所。
於受想行識計我我所。
由妄計故著内外物。
受後身色受想行識。
由此不能解脫諸趣生老病死愁憂苦惱。
往來三有輪轉無窮。
由是因緣諸菩薩摩诃薩。
住本性空波羅蜜多修行般若波羅蜜多。
不執受色。
亦不壞色若空若不空。
不執受受想行識。
亦不壞受想行識若空若不空。
不執受眼處。
亦不壞眼處若空若不空。
不執受耳鼻舌身意處。
亦不壞耳鼻舌身意處若空若不空。
不執受色處。
亦不壞色處若空若不空。
不執受聲香味觸法處。
亦不壞聲香味觸法處若空若不空。
不執受眼界。
亦不壞眼界若空若不空。
不執受耳鼻舌身意界。
亦不壞耳鼻舌身意界若空若不空。
不執受色界。
亦不壞色界若空若不空。
不執受聲香味觸法界。
亦不壞聲香味觸法界若空若不空。
不執受眼識界。
亦不壞眼識界若空若不空。
不執受耳鼻舌身意識界。
亦不壞耳鼻舌身意識界若空若不空。
不執受眼觸。
亦不壞眼觸若空若不空。
不執受耳鼻舌身意觸。
亦不壞耳鼻舌身意觸若空若不空。
不執受眼觸為緣所生諸受。
亦不壞眼觸為緣所生諸受若空若不空。
不執受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
亦不壞耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若空若不空。
不執受地界。
亦不壞地界若空若不空。
不執受水火風空識界。
亦不壞水火風空識界若空若不空。
不執受因緣。
亦不壞因緣若空若不空。
不執受等無間緣所緣緣增上緣。
亦不壞等無間緣所緣緣增上緣若空若不空。
不執受從緣所生諸法。
亦不壞從緣所生諸法若空若不空。
不執受無明。
亦不壞無明若空若不空。
不執受行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
亦不壞行乃至老死愁歎苦憂惱若空若不空。
不執受布施波羅蜜多。
亦不壞布施波羅蜜多若空若不空。
不執受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦不壞淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若空若不空。
不執受内空。
亦不壞内空若空若不空。
不執受外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦不壞外空乃至無性自性空若空若不空。
不執受四念祝亦不壞四念住若空若不空。
不執受四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦不壞四正斷乃至八聖道支若空若不空。
不執受苦聖谛。
亦不壞苦聖谛若空若不空。
不執受集滅道聖谛。
亦不壞集滅道聖谛若空若不空。
不執受四靜慮。
亦不壞四靜慮若空若不空。
不執受四無量四無色定。
亦不壞四無量四無色定若空若不空。
不執受八解脫。
亦不壞八解脫若空若不空。
不執受八勝處九次第定十遍處。
亦不壞八勝處九次第定十遍處若空若不空。
不執受陀羅尼門。
亦不壞陀羅尼門若空若不空。
不執受三摩地門。
亦不壞三摩地門若空若不空。
不執受空解脫門。
亦不壞空解脫門若空若不空。
不執受無相無願解脫門。
亦不壞無相無願解脫門若空若不空。
不執受極喜地。
亦不壞極喜地若空若不空。
不執受離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
亦不壞離垢地乃至法雲地若空若不空。
不執受五眼。
亦不壞五眼若空若不空。
不執受六神通。
亦不壞六神通若空若不空。
不執受佛十力。
亦不壞佛十力若空若不空。
不執受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不壞四無所畏乃至十八佛不共法若空若不空。
不執受三十二大士相。
亦不壞三十二大士相若空若不空。
不執受八十随好。
亦不壞八十随好若空若不空。
不執受無忘失法。
亦不壞無忘失法若空若不空。
不執受恒住舍性。
亦不壞恒住舍性若空若不空。
不執受一切智。
亦不壞一切智若空若不空。
不執受道相智一切相智。
亦不壞道相智一切相智若空若不空。
不執受預流果。
亦不壞預流果若空若不空。
不執受一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
亦不壞一來不還阿羅漢果獨覺菩提若空若不空。
不執受一切菩薩摩诃薩行。
亦不壞一切菩薩摩诃薩行若空若不空。
不執受諸佛無上正等菩提。
亦不壞諸佛無上正等菩提若空若不空。
所以者何。
善現，色不壞空。
空不壞色。
謂此是色此是空。
受想行識不壞空。
空不壞受想行識。
謂此是受想行識此是空。
善現，眼處不壞空。
空不壞眼處。
謂此是眼處此是空。
耳鼻舌身意處不壞空。
空不壞耳鼻舌身意處。
謂此是耳鼻舌身意處此是空。
善現，色處不壞空。
空不壞色處。
謂此是色處此是空。
聲香味觸法處不壞空。
空不壞聲香味觸法處。
謂此是聲香味觸法處此是空。
善現，眼界不壞空。
空不壞眼界。
謂此是眼界此是空。
耳鼻舌身意界不壞空。
空不壞耳鼻舌身意界。
謂此是耳鼻舌身意界此是空。
善現，色界不壞空。
空不壞色界。
謂此是色界此是空。
聲香味觸法界不壞空。
空不壞聲香味觸法界。
謂此是聲香味觸法界此是空。
善現，眼識界不壞空。
空不壞眼識界。
謂此是眼識界此是空。
耳鼻舌身意識界不壞
由執著故便於色計我我所。
於受想行識計我我所。
由妄計故著内外物。
受後身色受想行識。
由此不能解脫諸趣生老病死愁憂苦惱。
往來三有輪轉無窮。
由是因緣諸菩薩摩诃薩。
住本性空波羅蜜多修行般若波羅蜜多。
不執受色。
亦不壞色若空若不空。
不執受受想行識。
亦不壞受想行識若空若不空。
不執受眼處。
亦不壞眼處若空若不空。
不執受耳鼻舌身意處。
亦不壞耳鼻舌身意處若空若不空。
不執受色處。
亦不壞色處若空若不空。
不執受聲香味觸法處。
亦不壞聲香味觸法處若空若不空。
不執受眼界。
亦不壞眼界若空若不空。
不執受耳鼻舌身意界。
亦不壞耳鼻舌身意界若空若不空。
不執受色界。
亦不壞色界若空若不空。
不執受聲香味觸法界。
亦不壞聲香味觸法界若空若不空。
不執受眼識界。
亦不壞眼識界若空若不空。
不執受耳鼻舌身意識界。
亦不壞耳鼻舌身意識界若空若不空。
不執受眼觸。
亦不壞眼觸若空若不空。
不執受耳鼻舌身意觸。
亦不壞耳鼻舌身意觸若空若不空。
不執受眼觸為緣所生諸受。
亦不壞眼觸為緣所生諸受若空若不空。
不執受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
亦不壞耳鼻舌身意觸為緣所生諸受若空若不空。
不執受地界。
亦不壞地界若空若不空。
不執受水火風空識界。
亦不壞水火風空識界若空若不空。
不執受因緣。
亦不壞因緣若空若不空。
不執受等無間緣所緣緣增上緣。
亦不壞等無間緣所緣緣增上緣若空若不空。
不執受從緣所生諸法。
亦不壞從緣所生諸法若空若不空。
不執受無明。
亦不壞無明若空若不空。
不執受行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
亦不壞行乃至老死愁歎苦憂惱若空若不空。
不執受布施波羅蜜多。
亦不壞布施波羅蜜多若空若不空。
不執受淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦不壞淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若空若不空。
不執受内空。
亦不壞内空若空若不空。
不執受外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦不壞外空乃至無性自性空若空若不空。
不執受四念祝亦不壞四念住若空若不空。
不執受四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦不壞四正斷乃至八聖道支若空若不空。
不執受苦聖谛。
亦不壞苦聖谛若空若不空。
不執受集滅道聖谛。
亦不壞集滅道聖谛若空若不空。
不執受四靜慮。
亦不壞四靜慮若空若不空。
不執受四無量四無色定。
亦不壞四無量四無色定若空若不空。
不執受八解脫。
亦不壞八解脫若空若不空。
不執受八勝處九次第定十遍處。
亦不壞八勝處九次第定十遍處若空若不空。
不執受陀羅尼門。
亦不壞陀羅尼門若空若不空。
不執受三摩地門。
亦不壞三摩地門若空若不空。
不執受空解脫門。
亦不壞空解脫門若空若不空。
不執受無相無願解脫門。
亦不壞無相無願解脫門若空若不空。
不執受極喜地。
亦不壞極喜地若空若不空。
不執受離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
亦不壞離垢地乃至法雲地若空若不空。
不執受五眼。
亦不壞五眼若空若不空。
不執受六神通。
亦不壞六神通若空若不空。
不執受佛十力。
亦不壞佛十力若空若不空。
不執受四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦不壞四無所畏乃至十八佛不共法若空若不空。
不執受三十二大士相。
亦不壞三十二大士相若空若不空。
不執受八十随好。
亦不壞八十随好若空若不空。
不執受無忘失法。
亦不壞無忘失法若空若不空。
不執受恒住舍性。
亦不壞恒住舍性若空若不空。
不執受一切智。
亦不壞一切智若空若不空。
不執受道相智一切相智。
亦不壞道相智一切相智若空若不空。
不執受預流果。
亦不壞預流果若空若不空。
不執受一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
亦不壞一來不還阿羅漢果獨覺菩提若空若不空。
不執受一切菩薩摩诃薩行。
亦不壞一切菩薩摩诃薩行若空若不空。
不執受諸佛無上正等菩提。
亦不壞諸佛無上正等菩提若空若不空。
所以者何。
善現，色不壞空。
空不壞色。
謂此是色此是空。
受想行識不壞空。
空不壞受想行識。
謂此是受想行識此是空。
善現，眼處不壞空。
空不壞眼處。
謂此是眼處此是空。
耳鼻舌身意處不壞空。
空不壞耳鼻舌身意處。
謂此是耳鼻舌身意處此是空。
善現，色處不壞空。
空不壞色處。
謂此是色處此是空。
聲香味觸法處不壞空。
空不壞聲香味觸法處。
謂此是聲香味觸法處此是空。
善現，眼界不壞空。
空不壞眼界。
謂此是眼界此是空。
耳鼻舌身意界不壞空。
空不壞耳鼻舌身意界。
謂此是耳鼻舌身意界此是空。
善現，色界不壞空。
空不壞色界。
謂此是色界此是空。
聲香味觸法界不壞空。
空不壞聲香味觸法界。
謂此是聲香味觸法界此是空。
善現，眼識界不壞空。
空不壞眼識界。
謂此是眼識界此是空。
耳鼻舌身意識界不壞