卷三百八十九
關燈
小
中
大
解脫門。
空解脫門即是本性空。
本性空即是空解脫門。
無相無願解脫門不異本性空。
本性空不異無相無願解脫門。
無相無願解脫門即是本性空。
本性空即是無相無願解脫門。
善現，以極喜地不異本性空。
本性空不異極喜地。
極喜地即是本性空。
本性空即是極喜地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不異本性空。
本性空不異離垢地乃至法雲地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地即是本性空。
本性空即是離垢地乃至法雲地。
善現，以五眼不異本性空。
本性空不異五眼。
五眼即是本性空。
本性空即是五眼。
六神通不異本性空。
本性空不異六神通。
六神通即是本性空。
本性空即是六神通。
善現，以佛十力不異本性空。
本性空不異佛十力。
佛十力即是本性空本性空即是佛十力。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不異本性空。
本性空不異四無所畏乃至十八佛不共法。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。
本性空即是四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，以三十二大士相不異本性空。
本性空不異三十二大士相。
三十二大士相即是本性空。
本性空即是三十二大士相。
八十随好不異本性空。
本性空不異八十随好。
八十随好即是本性空。
本性空即是八十随好。
善現，以無忘失法不異本性空。
本性空不異無忘失法。
無忘失法即是本性空。
本性空即是無忘失法。
恒住舍性不異本性空。
本性空不異恒住舍性。
恒住舍性即是本性空。
本性空即是恒住舍性。
善現，以一切智不異本性空。
本性空不異一切智。
一切智即是本性空。
本性空即是一切智。
道相智一切相智不異本性空。
本性空不異道相智一切相智。
道相智一切相智即是本性空。
本性空即是道相智一切相智。
善現，以預流果不異本性空。
本性空不異預流果。
預流果即是本性空。
本性空即是預流果。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提不異本性空。
本性空不異一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提即是本性空。
本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
善現，以一切菩薩摩诃薩行不異本性空。
本性空不異一切菩薩摩诃薩行。
一切菩薩摩诃薩行即是本性空。
本性空即是一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不異本性空。
本性空不異諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提即是本性空。
本性空即是諸佛無上正等菩提故。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
觀一切法皆本性空。
證得無上正等菩提。
何以故？善現，離本性空無有一法是實是常可壞可斷。
本性空中亦無一法是實是常可壞可斷。
唯諸愚夫迷謬颠倒起别異想。
謂執色異本性空。
或執受想行識異本性空。
或執眼處異本性空。
或執耳鼻舌身意處異本性空。
或執色處異本性空。
或執聲香味觸法處異本性空。
或執眼界異本性空。
或執耳鼻舌身意界異本性空。
或執色界異本性空。
或執聲香味觸法界異本性空。
或執眼識界異本性空。
或執耳鼻舌身意識界異本性空。
或執眼觸異本性空。
或執耳鼻舌身意觸異本性空。
或執眼觸為緣所生諸受異本性空。
或執耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。
或執地界異本性空。
或執水火風空識界異本性空。
或執因緣異本性空。
或執等無間緣所緣緣增上緣異本性空。
或執從緣所生諸法異本性空。
或執無明異本性空。
或執行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱異本性空。
或執布施波羅蜜多異本性空。
或執淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多異本性空。
或執内空異本性空。
或執外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空異本性空。
或執四念住異本性空。
或執四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支異本性空。
或執苦聖谛異本性空。
或執集滅道聖谛異本性空。
或執四靜慮異本性空。
或執四無量四無色定異本性空。
或執八解脫異本性空。
或執八勝處九次第定十遍處異本性空。
或執陀羅尼門異本性空。
或執三摩地門異本性空。
或執空解脫門異本性空。
或執無相無願解脫門異本性空。
或執極喜地異本性空。
或執離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地異本性空。
或執五眼異本性空。
或執六神通異本性空。
或執佛十力異本性空。
或執四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法異本性空。
或執三十二大士相異本性空。
或執八十随好異本性空。
或執無忘失法異本性空。
或執恒住舍性異本性空。
或執一切智異本性空。
或執道相智一切相智異本性空。
或執預流果異本性空。
或執一來不還阿羅漢果獨覺菩提異本性空。
或執一切菩薩摩诃薩行異本性空。
或執諸佛無上正等菩提異本性空善現，是諸愚夫執諸法異本性空已，不如實知色。
不如實知受想行識。
由不知故便執著色執著受想
空解脫門即是本性空。
本性空即是空解脫門。
無相無願解脫門不異本性空。
本性空不異無相無願解脫門。
無相無願解脫門即是本性空。
本性空即是無相無願解脫門。
善現，以極喜地不異本性空。
本性空不異極喜地。
極喜地即是本性空。
本性空即是極喜地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不異本性空。
本性空不異離垢地乃至法雲地。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地即是本性空。
本性空即是離垢地乃至法雲地。
善現，以五眼不異本性空。
本性空不異五眼。
五眼即是本性空。
本性空即是五眼。
六神通不異本性空。
本性空不異六神通。
六神通即是本性空。
本性空即是六神通。
善現，以佛十力不異本性空。
本性空不異佛十力。
佛十力即是本性空本性空即是佛十力。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不異本性空。
本性空不異四無所畏乃至十八佛不共法。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。
本性空即是四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，以三十二大士相不異本性空。
本性空不異三十二大士相。
三十二大士相即是本性空。
本性空即是三十二大士相。
八十随好不異本性空。
本性空不異八十随好。
八十随好即是本性空。
本性空即是八十随好。
善現，以無忘失法不異本性空。
本性空不異無忘失法。
無忘失法即是本性空。
本性空即是無忘失法。
恒住舍性不異本性空。
本性空不異恒住舍性。
恒住舍性即是本性空。
本性空即是恒住舍性。
善現，以一切智不異本性空。
本性空不異一切智。
一切智即是本性空。
本性空即是一切智。
道相智一切相智不異本性空。
本性空不異道相智一切相智。
道相智一切相智即是本性空。
本性空即是道相智一切相智。
善現，以預流果不異本性空。
本性空不異預流果。
預流果即是本性空。
本性空即是預流果。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提不異本性空。
本性空不異一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提即是本性空。
本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
善現，以一切菩薩摩诃薩行不異本性空。
本性空不異一切菩薩摩诃薩行。
一切菩薩摩诃薩行即是本性空。
本性空即是一切菩薩摩诃薩行。
諸佛無上正等菩提不異本性空。
本性空不異諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提即是本性空。
本性空即是諸佛無上正等菩提故。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
觀一切法皆本性空。
證得無上正等菩提。
何以故？善現，離本性空無有一法是實是常可壞可斷。
本性空中亦無一法是實是常可壞可斷。
唯諸愚夫迷謬颠倒起别異想。
謂執色異本性空。
或執受想行識異本性空。
或執眼處異本性空。
或執耳鼻舌身意處異本性空。
或執色處異本性空。
或執聲香味觸法處異本性空。
或執眼界異本性空。
或執耳鼻舌身意界異本性空。
或執色界異本性空。
或執聲香味觸法界異本性空。
或執眼識界異本性空。
或執耳鼻舌身意識界異本性空。
或執眼觸異本性空。
或執耳鼻舌身意觸異本性空。
或執眼觸為緣所生諸受異本性空。
或執耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。
或執地界異本性空。
或執水火風空識界異本性空。
或執因緣異本性空。
或執等無間緣所緣緣增上緣異本性空。
或執從緣所生諸法異本性空。
或執無明異本性空。
或執行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱異本性空。
或執布施波羅蜜多異本性空。
或執淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多異本性空。
或執内空異本性空。
或執外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空異本性空。
或執四念住異本性空。
或執四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支異本性空。
或執苦聖谛異本性空。
或執集滅道聖谛異本性空。
或執四靜慮異本性空。
或執四無量四無色定異本性空。
或執八解脫異本性空。
或執八勝處九次第定十遍處異本性空。
或執陀羅尼門異本性空。
或執三摩地門異本性空。
或執空解脫門異本性空。
或執無相無願解脫門異本性空。
或執極喜地異本性空。
或執離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地異本性空。
或執五眼異本性空。
或執六神通異本性空。
或執佛十力異本性空。
或執四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法異本性空。
或執三十二大士相異本性空。
或執八十随好異本性空。
或執無忘失法異本性空。
或執恒住舍性異本性空。
或執一切智異本性空。
或執道相智一切相智異本性空。
或執預流果異本性空。
或執一來不還阿羅漢果獨覺菩提異本性空。
或執一切菩薩摩诃薩行異本性空。
或執諸佛無上正等菩提異本性空善現，是諸愚夫執諸法異本性空已，不如實知色。
不如實知受想行識。
由不知故便執著色執著受想