卷三百八十九
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△初分不可動品第七十之四
善現，以色不異本性空。
本性空不異色。
色即是本性空。
本性空即是色。
受想行識不異本性空。
本性空不異受想行識。
受想行識即是本性空。
本性空即是受想行識。
善現，以眼處不異本性空。
本性空不異眼處。
眼處即是本性空。
本性空即是眼處。
耳鼻舌身意處不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意處。
耳鼻舌身意處即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意處。
善現，以眼界不異本性空。
本性空不異眼界。
眼界即是本性空。
本性空即是眼界。
耳鼻舌身意界不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意界。
耳鼻舌身意界即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意界。
善現，以色界不異本性空。
本性空不異色界。
色界即是本性空。
本性空即是色界。
聲香味觸法界不異本性空。
本性空不異聲香味觸法界。
聲香味觸法界即是本性空。
本性空即是聲香味觸法界。
善現，以眼識界不異本性空。
本性空不異眼識界。
眼識界即是本性空。
本性空即是眼識界。
耳鼻舌身意識界不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意識界。
耳鼻舌身意識界即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意識界。
善現，以眼觸不異本性空。
本性空不異眼觸。
眼觸即是本性空。
本性空即是眼觸。
耳鼻舌身意觸不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意觸。
耳鼻舌身意觸即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意觸。
善現，以眼觸為緣所生諸受不異本性空。
本性空不異眼觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受即是本性空。
本性空即是眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
善現，以地界不異本性空。
本性空不異地界。
地界即是本性空。
本性空即是地界。
水火風空識界不異本性空。
本性空不異水火風空識界。
水火風空識界即是本性空。
本性空即是水火風空識界。
善現，以因緣不異本性空。
本性空不異因緣。
因緣即是本性空。
本性空即是因緣。
等無間緣所緣緣增上緣不異本性空。
本性空不異等無間緣所緣緣增上緣。
等無間緣所緣緣增上緣即是本性空。
本性空即是等無間緣所緣緣增上緣。
善現，以從緣所生諸法不異本性空。
本性空不異從緣所生諸法。
從緣所生諸法即是本性空。
本性空即是從緣所生諸法。
善現，以無明不異本性空。
本性空不異無明。
無明即是本性空。
本性空即是無明。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不異本性空。
本性空不異行乃至老死愁歎苦憂惱。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱即是本性空。
本性空即是行乃至老死愁歎苦憂惱善現，以布施波羅蜜多不異本性空。
本性空不異布施波羅蜜多。
布施波羅蜜多即是本性空。
本性空即是布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不異本性空。
本性空不異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是本性空。
本性空即是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
善現，以内空不異本性空。
本性空不異内空。
内空即是本性空。
本性空即是内空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不異本性空。
本性空不異外空乃至無性自性空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空即是本性空。
本性空即是外空乃至無性自性空。
善現，以四念住不異本性空。
本性空不異四念祝四念住即是本性空。
本性空即是四念祝四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不異本性空。
本性空不異四正斷乃至八聖道支。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支即是本性空。
本性空即是四正斷乃至八聖道支。
善現，以苦聖谛不異本性空。
本性空不異苦聖谛。
苦聖谛即是本性空。
本性空即是苦聖谛。
集滅道聖谛不異本性空。
本性空不異集滅道聖谛。
集滅道聖谛即是本性空。
本性空即是集滅道聖谛。
善現，以四靜慮不異本性空。
本性空不異四靜慮。
四靜慮即是本性空。
本性空即是四靜慮。
四無量四無色定不異本性空。
本性空不異四無量四無色定。
四無量四無色定即是本性空。
本性空即是四無量四無色定。
善現，以八解脫不異本性空。
本性空不異八解脫。
八解脫即是本性空。
本性空即是八解脫。
八勝處九次第定十遍處不異本性空。
本性空不異八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處即是本性空。
本性空即是八勝處九次第定十遍處。
善現，以陀羅尼門不異本性空。
本性空不異陀羅尼門。
陀羅尼門即是本性空。
本性空即是陀羅尼門。
三摩地門不異本性空。
本性空不異三摩地門。
三摩地門即是本性空。
本性空即是三摩地門。
善現，以空解脫門不異本性空。
本性空不異空
本性空不異色。
色即是本性空。
本性空即是色。
受想行識不異本性空。
本性空不異受想行識。
受想行識即是本性空。
本性空即是受想行識。
善現，以眼處不異本性空。
本性空不異眼處。
眼處即是本性空。
本性空即是眼處。
耳鼻舌身意處不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意處。
耳鼻舌身意處即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意處。
善現，以眼界不異本性空。
本性空不異眼界。
眼界即是本性空。
本性空即是眼界。
耳鼻舌身意界不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意界。
耳鼻舌身意界即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意界。
善現，以色界不異本性空。
本性空不異色界。
色界即是本性空。
本性空即是色界。
聲香味觸法界不異本性空。
本性空不異聲香味觸法界。
聲香味觸法界即是本性空。
本性空即是聲香味觸法界。
善現，以眼識界不異本性空。
本性空不異眼識界。
眼識界即是本性空。
本性空即是眼識界。
耳鼻舌身意識界不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意識界。
耳鼻舌身意識界即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意識界。
善現，以眼觸不異本性空。
本性空不異眼觸。
眼觸即是本性空。
本性空即是眼觸。
耳鼻舌身意觸不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意觸。
耳鼻舌身意觸即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意觸。
善現，以眼觸為緣所生諸受不異本性空。
本性空不異眼觸為緣所生諸受。
眼觸為緣所生諸受即是本性空。
本性空即是眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不異本性空。
本性空不異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是本性空。
本性空即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
善現，以地界不異本性空。
本性空不異地界。
地界即是本性空。
本性空即是地界。
水火風空識界不異本性空。
本性空不異水火風空識界。
水火風空識界即是本性空。
本性空即是水火風空識界。
善現，以因緣不異本性空。
本性空不異因緣。
因緣即是本性空。
本性空即是因緣。
等無間緣所緣緣增上緣不異本性空。
本性空不異等無間緣所緣緣增上緣。
等無間緣所緣緣增上緣即是本性空。
本性空即是等無間緣所緣緣增上緣。
善現，以從緣所生諸法不異本性空。
本性空不異從緣所生諸法。
從緣所生諸法即是本性空。
本性空即是從緣所生諸法。
善現，以無明不異本性空。
本性空不異無明。
無明即是本性空。
本性空即是無明。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不異本性空。
本性空不異行乃至老死愁歎苦憂惱。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱即是本性空。
本性空即是行乃至老死愁歎苦憂惱善現，以布施波羅蜜多不異本性空。
本性空不異布施波羅蜜多。
布施波羅蜜多即是本性空。
本性空即是布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不異本性空。
本性空不異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是本性空。
本性空即是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
善現，以内空不異本性空。
本性空不異内空。
内空即是本性空。
本性空即是内空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不異本性空。
本性空不異外空乃至無性自性空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空即是本性空。
本性空即是外空乃至無性自性空。
善現，以四念住不異本性空。
本性空不異四念祝四念住即是本性空。
本性空即是四念祝四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不異本性空。
本性空不異四正斷乃至八聖道支。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支即是本性空。
本性空即是四正斷乃至八聖道支。
善現，以苦聖谛不異本性空。
本性空不異苦聖谛。
苦聖谛即是本性空。
本性空即是苦聖谛。
集滅道聖谛不異本性空。
本性空不異集滅道聖谛。
集滅道聖谛即是本性空。
本性空即是集滅道聖谛。
善現，以四靜慮不異本性空。
本性空不異四靜慮。
四靜慮即是本性空。
本性空即是四靜慮。
四無量四無色定不異本性空。
本性空不異四無量四無色定。
四無量四無色定即是本性空。
本性空即是四無量四無色定。
善現，以八解脫不異本性空。
本性空不異八解脫。
八解脫即是本性空。
本性空即是八解脫。
八勝處九次第定十遍處不異本性空。
本性空不異八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處即是本性空。
本性空即是八勝處九次第定十遍處。
善現，以陀羅尼門不異本性空。
本性空不異陀羅尼門。
陀羅尼門即是本性空。
本性空即是陀羅尼門。
三摩地門不異本性空。
本性空不異三摩地門。
三摩地門即是本性空。
本性空即是三摩地門。
善現，以空解脫門不異本性空。
本性空不異空