卷三百八十六
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人迷謬歡樂。
於無實物起實物想。
善現，菩薩摩诃薩亦複如是，修行般若波羅蜜多時。
雖不見有法離真法界。
亦不見法界離諸法有。
不見有情及彼施設實事可得。
而能種種善巧方便。
自行布施波羅蜜多。
亦勸他行布施波羅蜜多。
無倒稱揚行布施波羅蜜多法。
歡喜贊歎行布施波羅蜜多者，自行淨戒波羅蜜多。
亦勸他行淨戒波羅蜜多。
無倒稱揚行淨戒波羅蜜多法。
歡喜贊歎行淨戒波羅蜜多者，自行安忍波羅蜜多。
亦勸他行安忍波羅蜜多。
無倒稱揚行安忍波羅蜜多法。
歡喜贊歎行安忍波羅蜜多者，自行精進波羅蜜多。
亦勸他行精進波羅蜜多。
無倒稱揚行精進波羅蜜多法。
歡喜贊歎行精進波羅蜜多者，自行靜慮波羅蜜多。
亦勸他行靜慮波羅蜜多。
無倒稱揚行靜慮波羅蜜多法。
歡喜贊歎行靜慮波羅蜜多者，自行般若波羅蜜多。
亦勸他行般若波羅蜜多。
無倒稱揚行般若波羅蜜多法。
歡喜贊歎行般若波羅蜜多者，自受持十善業道。
亦勸他受持十善業道。
無倒稱揚受持十善業道法。
歡喜贊歎受持十善業道者，自受持五戒。
亦勸他受持五戒。
無倒稱揚受持五戒法。
歡喜贊歎受持五戒者，自受持八戒。
亦勸他受持八戒。
無倒稱揚受持八戒法。
歡喜贊歎受持八戒者，自受持出家戒。
亦勸他受持出家戒。
無倒稱揚受持出家戒法。
歡喜贊歎受持出家戒者，自修四靜慮四無量四無色定。
亦勸他修四靜慮四無量四無色定。
無倒稱揚修四靜慮四無量四無色定法。
歡喜贊歎修四靜慮四無量四無色定者，自修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦勸他修四念住乃至八聖道支。
無倒稱揚修四念住乃至八聖道支法。
歡喜贊歎修四念住乃至八聖道支者，自修空無相無願解脫門。
亦勸他修空無相無願解脫門。
無倒稱揚修空無相無願解脫門法。
歡喜贊歎修空無相無願解脫門者，自住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦勸他住内空乃至無性自性空。
無倒稱揚住内空乃至無性自性空法。
歡喜贊歎住内空乃至無性自性空者，自住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
亦勸他住真如乃至不思議界。
無倒稱揚住真如乃至不思議界法。
歡喜贊歎住真如乃至不思議界者，自住苦集滅道聖谛。
亦勸他住苦集滅道聖谛。
無倒稱揚住苦集滅道聖谛法。
歡喜贊歎住苦集滅道聖谛者，自修八解脫八勝處九次第定十遍處。
亦勸他修八解脫乃至十遍處。
無倒稱揚修八解脫乃至十遍處法。
歡喜贊歎修八解脫乃至十遍處者，自修一切陀羅尼門三摩地門。
亦勸他修一切陀羅尼門三摩地門。
無倒稱揚修一切陀羅尼門三摩地門法。
歡喜贊歎修一切陀羅尼門三摩地門者，自修菩薩十地。
亦勸他修菩薩十地。
無倒稱揚修菩薩十地法。
歡喜贊歎修菩薩十地者，自修五眼六神通。
亦勸他修五眼六神通。
無倒稱揚修五眼六神通法。
歡喜贊歎修五眼六神通者，自修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦勸他修佛十力乃至十八佛不共法。
無倒稱揚修佛十力乃至十八佛不共法法。
歡喜贊歎修佛十力乃至十八佛不共法者，自圓滿三十二大士相八十随好。
亦勸他圓滿三十二大士相八十随好。
無倒稱揚圓滿三十二大士相八十随好法。
歡喜贊歎圓滿三十二大士相八十随好者，自修無忘失法恒住舍性。
亦勸他修無忘失法恒住舍性。
無倒稱揚修無忘失法恒住舍性法。
歡喜贊歎修無忘失法恒住舍性者，自修一切智道相智一切相智。
亦勸他修一切智道相智一切相智。
無倒稱揚修一切智道相智一切相智法。
歡喜贊歎修一切智道相智一切相智者，善現，若真法界初中後位有差别者，則諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不能方便善巧說真法界成熟有情嚴淨佛土修諸菩薩摩诃薩行證得無上正等菩提。
以真法界初中後位常無差别。
是故菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能方便善巧說真法界。
成熟有情嚴淨佛土。
修諸菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
初分不可動品第七十之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若諸有情及有情施設。
皆畢竟不可得者，諸菩薩摩诃薩為誰故修行般若波羅蜜多。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩以實
於無實物起實物想。
善現，菩薩摩诃薩亦複如是，修行般若波羅蜜多時。
雖不見有法離真法界。
亦不見法界離諸法有。
不見有情及彼施設實事可得。
而能種種善巧方便。
自行布施波羅蜜多。
亦勸他行布施波羅蜜多。
無倒稱揚行布施波羅蜜多法。
歡喜贊歎行布施波羅蜜多者，自行淨戒波羅蜜多。
亦勸他行淨戒波羅蜜多。
無倒稱揚行淨戒波羅蜜多法。
歡喜贊歎行淨戒波羅蜜多者，自行安忍波羅蜜多。
亦勸他行安忍波羅蜜多。
無倒稱揚行安忍波羅蜜多法。
歡喜贊歎行安忍波羅蜜多者，自行精進波羅蜜多。
亦勸他行精進波羅蜜多。
無倒稱揚行精進波羅蜜多法。
歡喜贊歎行精進波羅蜜多者，自行靜慮波羅蜜多。
亦勸他行靜慮波羅蜜多。
無倒稱揚行靜慮波羅蜜多法。
歡喜贊歎行靜慮波羅蜜多者，自行般若波羅蜜多。
亦勸他行般若波羅蜜多。
無倒稱揚行般若波羅蜜多法。
歡喜贊歎行般若波羅蜜多者，自受持十善業道。
亦勸他受持十善業道。
無倒稱揚受持十善業道法。
歡喜贊歎受持十善業道者，自受持五戒。
亦勸他受持五戒。
無倒稱揚受持五戒法。
歡喜贊歎受持五戒者，自受持八戒。
亦勸他受持八戒。
無倒稱揚受持八戒法。
歡喜贊歎受持八戒者，自受持出家戒。
亦勸他受持出家戒。
無倒稱揚受持出家戒法。
歡喜贊歎受持出家戒者，自修四靜慮四無量四無色定。
亦勸他修四靜慮四無量四無色定。
無倒稱揚修四靜慮四無量四無色定法。
歡喜贊歎修四靜慮四無量四無色定者，自修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
亦勸他修四念住乃至八聖道支。
無倒稱揚修四念住乃至八聖道支法。
歡喜贊歎修四念住乃至八聖道支者，自修空無相無願解脫門。
亦勸他修空無相無願解脫門。
無倒稱揚修空無相無願解脫門法。
歡喜贊歎修空無相無願解脫門者，自住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦勸他住内空乃至無性自性空。
無倒稱揚住内空乃至無性自性空法。
歡喜贊歎住内空乃至無性自性空者，自住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
亦勸他住真如乃至不思議界。
無倒稱揚住真如乃至不思議界法。
歡喜贊歎住真如乃至不思議界者，自住苦集滅道聖谛。
亦勸他住苦集滅道聖谛。
無倒稱揚住苦集滅道聖谛法。
歡喜贊歎住苦集滅道聖谛者，自修八解脫八勝處九次第定十遍處。
亦勸他修八解脫乃至十遍處。
無倒稱揚修八解脫乃至十遍處法。
歡喜贊歎修八解脫乃至十遍處者，自修一切陀羅尼門三摩地門。
亦勸他修一切陀羅尼門三摩地門。
無倒稱揚修一切陀羅尼門三摩地門法。
歡喜贊歎修一切陀羅尼門三摩地門者，自修菩薩十地。
亦勸他修菩薩十地。
無倒稱揚修菩薩十地法。
歡喜贊歎修菩薩十地者，自修五眼六神通。
亦勸他修五眼六神通。
無倒稱揚修五眼六神通法。
歡喜贊歎修五眼六神通者，自修佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
亦勸他修佛十力乃至十八佛不共法。
無倒稱揚修佛十力乃至十八佛不共法法。
歡喜贊歎修佛十力乃至十八佛不共法者，自圓滿三十二大士相八十随好。
亦勸他圓滿三十二大士相八十随好。
無倒稱揚圓滿三十二大士相八十随好法。
歡喜贊歎圓滿三十二大士相八十随好者，自修無忘失法恒住舍性。
亦勸他修無忘失法恒住舍性。
無倒稱揚修無忘失法恒住舍性法。
歡喜贊歎修無忘失法恒住舍性者，自修一切智道相智一切相智。
亦勸他修一切智道相智一切相智。
無倒稱揚修一切智道相智一切相智法。
歡喜贊歎修一切智道相智一切相智者，善現，若真法界初中後位有差别者，則諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不能方便善巧說真法界成熟有情嚴淨佛土修諸菩薩摩诃薩行證得無上正等菩提。
以真法界初中後位常無差别。
是故菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
能方便善巧說真法界。
成熟有情嚴淨佛土。
修諸菩薩摩诃薩行。
證得無上正等菩提。
初分不可動品第七十之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若諸有情及有情施設。
皆畢竟不可得者，諸菩薩摩诃薩為誰故修行般若波羅蜜多。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩以實