卷三百八十五
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道相智一切相智。
法界即一切智。
一切智即法界。
法界即道相智一切相智。
道相智一切相智即法界。
世尊，法界非三十二大士相亦不離三十二大士相。
法界非八十随好亦不離八十随好。
法界即三十二大士相。
三十二大士相即法界。
法界即八十随好。
八十随好即法界。
世尊，法界非預流果亦不離預流果。
法界非一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不離一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
法界即預流果。
預流果即法界。
法界即一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提即法界。
世尊，法界非一切菩薩摩诃薩行亦不離一切菩薩摩诃薩行。
法界非諸佛無上正等菩提亦不離諸佛無上正等菩提。
法界即一切菩薩摩诃薩行。
一切菩薩摩诃薩行即法界。
法界即諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提即法界。
世尊，法界非世間法亦不離世間法。
法界非出世法亦不離出世法。
法界即世間法。
世間法即法界。
法界即出世法。
出世法即法界。
世尊，法界非有漏法亦不離有漏法。
法界非無漏法亦不離無漏法。
法界即有漏法。
有漏法即法界。
法界即無漏法。
無漏法即法界。
世尊，法界非有為法亦不離有為法。
法界非無為法。
亦不離無為法。
法界即有為法。
有為法即法界。
法界即無為法。
無為法即法界。
佛告善現，如是如是，如汝所說，真法界中無一切種分别戲論。
善現，色非法界亦不離色别有法界。
受想行識非法界亦不離受想行識别有法界。
色即法界。
法界即色。
受想行識即法界。
法界即受想行識。
善現，眼處非法界亦不離眼處别有法界。
耳鼻舌身意處非法界亦不離耳鼻舌身意處别有法界。
眼處即法界。
法界即眼處。
耳鼻舌身意處即法界。
法界即耳鼻舌身意處。
善現，色處非法界亦不離色處别有法界。
聲香味觸法處非法界亦不離聲香味觸法處别有法界。
色處即法界。
法界即色處。
聲香味觸法處即法界。
法界即聲香味觸法處。
善現，眼界非法界亦不離眼界别有法界。
耳鼻舌身意界非法界亦不離耳鼻舌身意界别有法界。
眼界即法界。
法界即眼界。
耳鼻舌身意界即法界。
法界即耳鼻舌身意界。
善現，色界非法界亦不離色界别有法界。
聲香味觸法界非法界亦不離聲香味觸法界别有法界。
色界即法界。
法界即色界。
聲香味觸法界即法界。
法界即聲香味觸法界。
善現，眼識界非法界亦不離眼識界别有法界。
耳鼻舌身意識界非法界亦不離耳鼻舌身意識界别有法界。
眼識界即法界。
法界即眼識界。
耳鼻舌身意識界即法界。
法界即耳鼻舌身意識界。
善現，眼觸非法界亦不離眼觸别有法界。
耳鼻舌身意觸非法界亦不離耳鼻舌身意觸别有法界。
眼觸即法界。
法界即眼觸。
耳鼻舌身意觸即法界。
法界即耳鼻舌身意觸。
善現，眼觸為緣所生諸受非法界亦不離眼觸為緣所生諸受别有法界。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非法界亦不離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受别有法界。
眼觸為緣所生諸受即法界。
法界即眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即法界。
法界即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
善現，地界非法界亦不離地界别有法界。
水火風空識界非法界亦不離水火風空識界别有法界。
地界即法界。
法界即地界。
水火風空識界即法界。
法界即水火風空識界。
善現，因緣非法界亦不離因緣别有法界。
等無間緣所緣緣增上緣非法界亦不離等無間緣所緣緣增上緣别有法界。
因緣即法界。
法界即因緣。
等無間緣所緣緣增上緣即法界。
法界即等無間緣所緣緣增上緣。
善現，從緣所生諸法非法界亦不離從緣所生諸法别有法界。
從緣所生諸法即法界。
法界即從緣所生諸法。
善現，無明非法界亦不離無明别有法界。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非法界亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱别有法界。
無明即法界。
法界即無明。
行乃至老死愁歎苦憂惱即法界。
法界即行乃至老死愁歎苦憂惱。
善現，布施波羅蜜多。
非法界亦不離布施波羅蜜多别有法界。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非法界亦不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多别有法界。
布施波羅蜜多即法界。
法界即布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即法界。
法界即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
善現，四靜慮非法界亦不離四靜慮别有法界。
四無量四無色定非法界亦不離四無量四無色定别有法界。
四靜慮即法界。
法界即四靜慮。
四無量四無色定即法界。
法界即四無量四無色定。
法界即一切智。
一切智即法界。
法界即道相智一切相智。
道相智一切相智即法界。
世尊，法界非三十二大士相亦不離三十二大士相。
法界非八十随好亦不離八十随好。
法界即三十二大士相。
三十二大士相即法界。
法界即八十随好。
八十随好即法界。
世尊，法界非預流果亦不離預流果。
法界非一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦不離一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
法界即預流果。
預流果即法界。
法界即一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提即法界。
世尊，法界非一切菩薩摩诃薩行亦不離一切菩薩摩诃薩行。
法界非諸佛無上正等菩提亦不離諸佛無上正等菩提。
法界即一切菩薩摩诃薩行。
一切菩薩摩诃薩行即法界。
法界即諸佛無上正等菩提。
諸佛無上正等菩提即法界。
世尊，法界非世間法亦不離世間法。
法界非出世法亦不離出世法。
法界即世間法。
世間法即法界。
法界即出世法。
出世法即法界。
世尊，法界非有漏法亦不離有漏法。
法界非無漏法亦不離無漏法。
法界即有漏法。
有漏法即法界。
法界即無漏法。
無漏法即法界。
世尊，法界非有為法亦不離有為法。
法界非無為法。
亦不離無為法。
法界即有為法。
有為法即法界。
法界即無為法。
無為法即法界。
佛告善現，如是如是，如汝所說，真法界中無一切種分别戲論。
善現，色非法界亦不離色别有法界。
受想行識非法界亦不離受想行識别有法界。
色即法界。
法界即色。
受想行識即法界。
法界即受想行識。
善現，眼處非法界亦不離眼處别有法界。
耳鼻舌身意處非法界亦不離耳鼻舌身意處别有法界。
眼處即法界。
法界即眼處。
耳鼻舌身意處即法界。
法界即耳鼻舌身意處。
善現，色處非法界亦不離色處别有法界。
聲香味觸法處非法界亦不離聲香味觸法處别有法界。
色處即法界。
法界即色處。
聲香味觸法處即法界。
法界即聲香味觸法處。
善現，眼界非法界亦不離眼界别有法界。
耳鼻舌身意界非法界亦不離耳鼻舌身意界别有法界。
眼界即法界。
法界即眼界。
耳鼻舌身意界即法界。
法界即耳鼻舌身意界。
善現，色界非法界亦不離色界别有法界。
聲香味觸法界非法界亦不離聲香味觸法界别有法界。
色界即法界。
法界即色界。
聲香味觸法界即法界。
法界即聲香味觸法界。
善現，眼識界非法界亦不離眼識界别有法界。
耳鼻舌身意識界非法界亦不離耳鼻舌身意識界别有法界。
眼識界即法界。
法界即眼識界。
耳鼻舌身意識界即法界。
法界即耳鼻舌身意識界。
善現，眼觸非法界亦不離眼觸别有法界。
耳鼻舌身意觸非法界亦不離耳鼻舌身意觸别有法界。
眼觸即法界。
法界即眼觸。
耳鼻舌身意觸即法界。
法界即耳鼻舌身意觸。
善現，眼觸為緣所生諸受非法界亦不離眼觸為緣所生諸受别有法界。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非法界亦不離耳鼻舌身意觸為緣所生諸受别有法界。
眼觸為緣所生諸受即法界。
法界即眼觸為緣所生諸受。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即法界。
法界即耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
善現，地界非法界亦不離地界别有法界。
水火風空識界非法界亦不離水火風空識界别有法界。
地界即法界。
法界即地界。
水火風空識界即法界。
法界即水火風空識界。
善現，因緣非法界亦不離因緣别有法界。
等無間緣所緣緣增上緣非法界亦不離等無間緣所緣緣增上緣别有法界。
因緣即法界。
法界即因緣。
等無間緣所緣緣增上緣即法界。
法界即等無間緣所緣緣增上緣。
善現，從緣所生諸法非法界亦不離從緣所生諸法别有法界。
從緣所生諸法即法界。
法界即從緣所生諸法。
善現，無明非法界亦不離無明别有法界。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非法界亦不離行乃至老死愁歎苦憂惱别有法界。
無明即法界。
法界即無明。
行乃至老死愁歎苦憂惱即法界。
法界即行乃至老死愁歎苦憂惱。
善現，布施波羅蜜多。
非法界亦不離布施波羅蜜多别有法界。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非法界亦不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多别有法界。
布施波羅蜜多即法界。
法界即布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即法界。
法界即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
善現，四靜慮非法界亦不離四靜慮别有法界。
四無量四無色定非法界亦不離四無量四無色定别有法界。
四靜慮即法界。
法界即四靜慮。
四無量四無色定即法界。
法界即四無量四無色定。