卷三百八十三
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槃故。
雖行五眼六神通。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
雖行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
雖行無忘失法恒住舍性。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
雖行一切智道相智一切相智等。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
善現，菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多時。
於一切法。
若世間若出世間。
若有漏若無漏。
若有為若無為。
皆無所住亦無所礙。
何以故？善達諸法如實相故。
初分諸法平等品第六十九之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於一切法善達實相。
佛言善現，如諸如來應正等覺所變化者，不行於貪。
不行於瞋。
不行於癡。
不行於色。
亦不行於受想行識。
不行於眼處。
亦不行於耳鼻舌身意處。
不行於色處。
亦不行於聲香味觸法處。
不行於眼界。
亦不行於耳鼻舌身意界。
不行於眼識界。
亦不行於耳鼻舌身意識界。
不行於眼觸。
亦不行於耳鼻舌身意觸。
不行於眼觸為緣所生諸受。
亦不行於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不行於地界。
亦不行於水火風空識界。
不行於因緣。
亦不行於等無間緣所緣緣增上緣。
不行於從諸緣所生法。
不行於無明。
亦不行於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不行於布施波羅蜜多。
亦不行於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不行於四靜慮。
亦不行於四無量四無色定。
不行於四念祝亦不行於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不行於空解脫門。
亦不行於無相無願解脫門。
不行於内空。
亦不行於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不行真如乃至不思議界。
不行於苦聖谛。
亦不行於集滅道聖谛。
不行於八解脫。
亦不行於八勝處九次第定十遍處。
不行於一切陀羅尼門。
亦不行於一切三摩地門。
不行於極喜地。
亦不行於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
不行於五眼。
亦不行於六神通。
不行於佛十力。
亦不行於四無所畏四無礙解十八佛不共法。
不行於大慈。
亦不行於大悲大喜大舍。
不行於無忘失法。
亦不行於恒住舍性。
不行於一切智。
亦不行於道相智一切相智。
不行於三十二大士相。
亦不行於八十随好。
不行於預流果。
亦不行於一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
不行於一切菩薩摩诃薩行。
亦不行於諸佛無上正等菩提。
不行於内法。
亦不行於外法。
不行於随眠。
亦不行於纏。
不行於世間法。
亦不行於出世間法。
不行於有漏法。
亦不行於無漏法。
不行於有為法。
亦不行於無為法。
不行於道。
亦不行於道果。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時亦複如是，於一切法都無所行。
是為善達諸法實相。
謂於法性無所分别。
時具壽善現複白佛言：世尊，雲何如來應正等覺所變化者現修聖道。
佛告善現。
彼諸如來應正等覺所變化者，依修聖道不染不淨。
亦不輪回五趣生死。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
通達諸法皆無實事。
佛告善現，於意雲何。
彼諸如來應正等覺所變化者為有實事。
依斯實事有染有淨。
及有輪回五趣事不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
非諸如來應正等覺所變化者有少實事。
非依彼事有染有淨。
亦無輪回五趣生死。
佛言善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於一切法善達實相亦複如是，通達諸法都無實事。
爾時具壽善現白佛言：世尊，為一切色皆如化不。
一切受想行識亦如化不。
一切眼處皆如化不。
一切耳鼻舌身意處亦如化不。
一切色處皆如化不。
一切聲香味觸法處亦如化不。
一切眼界皆如化不。
一切耳鼻舌身意界亦如化不。
一切色界皆如化不。
一切聲香味觸法界亦如化不。
一切眼識界皆如化不。
一切耳鼻舌身意識界亦如化不。
一切眼觸皆如化不。
一切耳鼻舌身意觸亦如化不。
一切眼觸為緣所生諸受皆如化不。
一切耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦如化不。
一切地界皆如化不。
一切水火風空識界亦如化不。
一切因緣皆如化不。
一切等無間緣所緣緣增上緣亦如化不。
一切從緣所生諸法皆如化不。
一切無明皆如化不。
一切行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦如化不。
如是乃至一切世間法皆如化不。
一切出世法亦如化不。
一切有漏法皆如化不。
一切無漏法亦如化不。
一切有為法皆如化不。
一切無為法亦如化不。
佛告善現，如是如是如汝所說，一切法皆如化。
雖行五眼六神通。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
雖行佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
雖行無忘失法恒住舍性。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
雖行一切智道相智一切相智等。
而於彼果不受不著。
唯為有情般涅槃故。
善現，菩薩摩诃薩亦複如是，行深般若波羅蜜多時。
於一切法。
若世間若出世間。
若有漏若無漏。
若有為若無為。
皆無所住亦無所礙。
何以故？善達諸法如實相故。
初分諸法平等品第六十九之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於一切法善達實相。
佛言善現，如諸如來應正等覺所變化者，不行於貪。
不行於瞋。
不行於癡。
不行於色。
亦不行於受想行識。
不行於眼處。
亦不行於耳鼻舌身意處。
不行於色處。
亦不行於聲香味觸法處。
不行於眼界。
亦不行於耳鼻舌身意界。
不行於眼識界。
亦不行於耳鼻舌身意識界。
不行於眼觸。
亦不行於耳鼻舌身意觸。
不行於眼觸為緣所生諸受。
亦不行於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不行於地界。
亦不行於水火風空識界。
不行於因緣。
亦不行於等無間緣所緣緣增上緣。
不行於從諸緣所生法。
不行於無明。
亦不行於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不行於布施波羅蜜多。
亦不行於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不行於四靜慮。
亦不行於四無量四無色定。
不行於四念祝亦不行於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不行於空解脫門。
亦不行於無相無願解脫門。
不行於内空。
亦不行於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不行真如乃至不思議界。
不行於苦聖谛。
亦不行於集滅道聖谛。
不行於八解脫。
亦不行於八勝處九次第定十遍處。
不行於一切陀羅尼門。
亦不行於一切三摩地門。
不行於極喜地。
亦不行於離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
不行於五眼。
亦不行於六神通。
不行於佛十力。
亦不行於四無所畏四無礙解十八佛不共法。
不行於大慈。
亦不行於大悲大喜大舍。
不行於無忘失法。
亦不行於恒住舍性。
不行於一切智。
亦不行於道相智一切相智。
不行於三十二大士相。
亦不行於八十随好。
不行於預流果。
亦不行於一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
不行於一切菩薩摩诃薩行。
亦不行於諸佛無上正等菩提。
不行於内法。
亦不行於外法。
不行於随眠。
亦不行於纏。
不行於世間法。
亦不行於出世間法。
不行於有漏法。
亦不行於無漏法。
不行於有為法。
亦不行於無為法。
不行於道。
亦不行於道果。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時亦複如是，於一切法都無所行。
是為善達諸法實相。
謂於法性無所分别。
時具壽善現複白佛言：世尊，雲何如來應正等覺所變化者現修聖道。
佛告善現。
彼諸如來應正等覺所變化者，依修聖道不染不淨。
亦不輪回五趣生死。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
通達諸法皆無實事。
佛告善現，於意雲何。
彼諸如來應正等覺所變化者為有實事。
依斯實事有染有淨。
及有輪回五趣事不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
非諸如來應正等覺所變化者有少實事。
非依彼事有染有淨。
亦無輪回五趣生死。
佛言善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於一切法善達實相亦複如是，通達諸法都無實事。
爾時具壽善現白佛言：世尊，為一切色皆如化不。
一切受想行識亦如化不。
一切眼處皆如化不。
一切耳鼻舌身意處亦如化不。
一切色處皆如化不。
一切聲香味觸法處亦如化不。
一切眼界皆如化不。
一切耳鼻舌身意界亦如化不。
一切色界皆如化不。
一切聲香味觸法界亦如化不。
一切眼識界皆如化不。
一切耳鼻舌身意識界亦如化不。
一切眼觸皆如化不。
一切耳鼻舌身意觸亦如化不。
一切眼觸為緣所生諸受皆如化不。
一切耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦如化不。
一切地界皆如化不。
一切水火風空識界亦如化不。
一切因緣皆如化不。
一切等無間緣所緣緣增上緣亦如化不。
一切從緣所生諸法皆如化不。
一切無明皆如化不。
一切行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦如化不。
如是乃至一切世間法皆如化不。
一切出世法亦如化不。
一切有漏法皆如化不。
一切無漏法亦如化不。
一切有為法皆如化不。
一切無為法亦如化不。
佛告善現，如是如是如汝所說，一切法皆如化。