卷三百八十三
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△初分諸功德相品第六十八之五
爾時具壽善現白佛言：世尊，若真法界真如實際無轉越者，色與法界真如實際為有異不。
受想行識與法界真如實際為有異不。
世尊，眼處與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意處與法界真如實際為有異不。
世尊，色處與法界真如實際為有異不。
聲香味觸法處與法界真如實際為有異不。
世尊，眼界與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意界與法界真如實際為有異不。
世尊，色界與法界真如實際為有異不。
聲香味觸法界與法界真如實際為有異不。
世尊，眼識界與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意識界與法界真如實際為有異不。
世尊，眼觸與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意觸與法界真如實際為有異不。
世尊，眼觸為緣所生諸受與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受與法界真如實際為有異不。
世尊，地界與法界真如實際為有異不。
水火風空識界與法界真如實際為有異不。
世尊，因緣與法界真如實際為有異不。
等無間緣所緣緣增上緣與法界真如實際為有異不。
世尊，從諸緣所生法與法界真如實際為有異不。
世尊，無明與法界真如實際為有異不。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與法界真如實際為有異不。
世尊，布施波羅蜜多與法界真如實際為有異不。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與法界真如實際為有異不。
世尊，四靜慮與法界真如實際為有異不。
四無量四無色定與法界真如實際為有異不。
世尊，四念住與法界真如實際為有異不。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與法界真如實際為有異不。
世尊，空解脫門與法界真如實際為有異不。
無相無願解脫門與法界真如實際為有異不。
世尊，内空與法界真如實際為有異不。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空與法界真如實際為有異不。
世尊，苦聖谛與法界真如實際為有異不。
集滅道聖谛與法界真如實際為有異不。
世尊，八解脫與法界真如實際為有異不。
八勝處九次第定十遍處與法界真如實際為有異不。
世尊，一切陀羅尼門與法界真如實際為有異不。
一切三摩地門與法界真如實際為有異不。
世尊，極喜地與法界真如實際為有異不。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地與法界真如實際為有異不。
世尊，五眼與法界真如實際為有異不。
六神通與法界真如實際為有異不。
世尊，佛十力與法界真如實際為有異不。
四無所畏四無礙解十八佛不共法與法界真如實際為有異不。
世尊，大慈與法界真如實際為有異不。
大悲大喜大舍與法界真如實際為有異不。
世尊，無忘失法與法界真如實際為有異不。
恒住舍性與法界真如實際為有異不。
世尊，一切智與法界真如實際為有異不。
道相智一切相智與法界真如實際為有異不。
世尊，三十二大士相與法界真如實際為有異不。
八十随好與法界真如實際為有異不。
世尊，預流果與法界真如實際為有異不。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提與法界真如實際為有異不。
世尊，一切菩薩摩诃薩行與法界真如實際為有異不。
諸佛無上正等菩提與法界真如實際為有異不。
世尊，世間法與法界真如實際為有異不。
出世間法與法界真如實際為有異不。
世尊，有漏法與法界真如實際為有異不。
無漏法與法界真如實際為有異不。
世尊，有為法與法界真如實際為有異不。
無為法與法界真如實際為有異不。
佛言：不也善現，色不異法界真如實際。
受想行識亦不異法界真如實際。
善現。
眼處不異法界真如實際。
耳鼻舌身意處亦不異法界真如實際。
善現，色處不異法界真如實際。
聲香味觸法處亦不異法界真如實際。
善現，眼界不異法界真如實際。
耳鼻舌身意界亦不異法界真如實際。
善現，色界不異法界真如實際。
聲香味觸法界亦不異法界真如實際。
善現，眼識界不異法界真如實際。
耳鼻舌身意識界亦不異法界真如實際。
善現，眼觸不異法界真如實際。
耳鼻舌身意觸亦不異法界真如實際。
善現，眼觸為緣所生諸受不異法界真如實際。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦不異法界真如實際。
善現，地界不異法界真如實際。
水火風空識界亦不異法界真如實際。
善現，因緣不異法界真如實際。
等無間緣所緣緣增上緣亦不異法界真如實際。
善現，從諸緣所生法不異法界真如實際。
善現，無明不異法界真如實際。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不異法界真如實際。
善現，布施波羅蜜多不異法界真如實際。
淨戒安
受想行識與法界真如實際為有異不。
世尊，眼處與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意處與法界真如實際為有異不。
世尊，色處與法界真如實際為有異不。
聲香味觸法處與法界真如實際為有異不。
世尊，眼界與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意界與法界真如實際為有異不。
世尊，色界與法界真如實際為有異不。
聲香味觸法界與法界真如實際為有異不。
世尊，眼識界與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意識界與法界真如實際為有異不。
世尊，眼觸與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意觸與法界真如實際為有異不。
世尊，眼觸為緣所生諸受與法界真如實際為有異不。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受與法界真如實際為有異不。
世尊，地界與法界真如實際為有異不。
水火風空識界與法界真如實際為有異不。
世尊，因緣與法界真如實際為有異不。
等無間緣所緣緣增上緣與法界真如實際為有異不。
世尊，從諸緣所生法與法界真如實際為有異不。
世尊，無明與法界真如實際為有異不。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與法界真如實際為有異不。
世尊，布施波羅蜜多與法界真如實際為有異不。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與法界真如實際為有異不。
世尊，四靜慮與法界真如實際為有異不。
四無量四無色定與法界真如實際為有異不。
世尊，四念住與法界真如實際為有異不。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與法界真如實際為有異不。
世尊，空解脫門與法界真如實際為有異不。
無相無願解脫門與法界真如實際為有異不。
世尊，内空與法界真如實際為有異不。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空與法界真如實際為有異不。
世尊，苦聖谛與法界真如實際為有異不。
集滅道聖谛與法界真如實際為有異不。
世尊，八解脫與法界真如實際為有異不。
八勝處九次第定十遍處與法界真如實際為有異不。
世尊，一切陀羅尼門與法界真如實際為有異不。
一切三摩地門與法界真如實際為有異不。
世尊，極喜地與法界真如實際為有異不。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地與法界真如實際為有異不。
世尊，五眼與法界真如實際為有異不。
六神通與法界真如實際為有異不。
世尊，佛十力與法界真如實際為有異不。
四無所畏四無礙解十八佛不共法與法界真如實際為有異不。
世尊，大慈與法界真如實際為有異不。
大悲大喜大舍與法界真如實際為有異不。
世尊，無忘失法與法界真如實際為有異不。
恒住舍性與法界真如實際為有異不。
世尊，一切智與法界真如實際為有異不。
道相智一切相智與法界真如實際為有異不。
世尊，三十二大士相與法界真如實際為有異不。
八十随好與法界真如實際為有異不。
世尊，預流果與法界真如實際為有異不。
一來不還阿羅漢果獨覺菩提與法界真如實際為有異不。
世尊，一切菩薩摩诃薩行與法界真如實際為有異不。
諸佛無上正等菩提與法界真如實際為有異不。
世尊，世間法與法界真如實際為有異不。
出世間法與法界真如實際為有異不。
世尊，有漏法與法界真如實際為有異不。
無漏法與法界真如實際為有異不。
世尊，有為法與法界真如實際為有異不。
無為法與法界真如實際為有異不。
佛言：不也善現，色不異法界真如實際。
受想行識亦不異法界真如實際。
善現。
眼處不異法界真如實際。
耳鼻舌身意處亦不異法界真如實際。
善現，色處不異法界真如實際。
聲香味觸法處亦不異法界真如實際。
善現，眼界不異法界真如實際。
耳鼻舌身意界亦不異法界真如實際。
善現，色界不異法界真如實際。
聲香味觸法界亦不異法界真如實際。
善現，眼識界不異法界真如實際。
耳鼻舌身意識界亦不異法界真如實際。
善現，眼觸不異法界真如實際。
耳鼻舌身意觸亦不異法界真如實際。
善現，眼觸為緣所生諸受不異法界真如實際。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦不異法界真如實際。
善現，地界不異法界真如實際。
水火風空識界亦不異法界真如實際。
善現，因緣不異法界真如實際。
等無間緣所緣緣增上緣亦不異法界真如實際。
善現，從諸緣所生法不異法界真如實際。
善現，無明不異法界真如實際。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不異法界真如實際。
善現，布施波羅蜜多不異法界真如實際。
淨戒安