卷三百八十二
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味觸法界亦無自性不可得。
色界空無自性不可得。
聲香味觸法界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼識界無所祝耳鼻舌身意識界亦無所祝眼識界空無所祝耳鼻舌身意識界空亦無所祝何以故？善現，眼識界無自性不可得。
耳鼻舌身意識界亦無自性不可得。
眼識界空無自性不可得。
耳鼻舌身意識界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼觸無所住耳鼻舌身意觸亦無所祝眼觸空無所祝耳鼻舌身意觸空亦無所祝何以故？善現，眼觸無自性不可得。
耳鼻舌身意觸亦無自性不可得。
眼觸空無自性不可得。
耳鼻舌身意觸空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼觸為緣所生諸受無所祝耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無所祝眼觸為緣所生諸受空無所祝耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空亦無所祝何以故？善現，眼觸為緣所生諸受無自性不可得。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無自性不可得。
眼觸為緣所生諸受空無自性不可得。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，地界無所祝水火風空識界亦無所祝地界空無所祝水火風空識界空亦無所祝何以故？善現，地界無自性不可得。
水火風空識界亦無自性不可得。
地界空無自性不可得。
水火風空識界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，因緣無所祝等無間緣所緣緣增上緣亦無所祝因緣空無所祝等無間緣所緣緣增上緣空亦無所祝何以故？善現，因緣無自性不可得。
等無間緣所緣緣增上緣亦無自性不可得。
因緣空無自性不可得。
等無間緣所緣緣增上緣空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，從諸緣所生法無所祝從諸緣所生法空亦無所祝何以故？善現，從諸緣所生法無自性不可得。
從諸緣所生法空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，無明無所祝行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無所祝無明空無所祝行乃至老死愁歎苦憂惱空亦無所祝何以故？善現，無明無自性不可得。
行乃至老死愁歎苦憂惱亦無自性不可得。
無明空無自性不可得。
行乃至老死愁歎苦憂惱空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，布施波羅蜜多無所祝淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無所祝布施波羅蜜多空無所祝淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空亦無所祝何以故？善現。
布施波羅蜜多無自性不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無自性不可得。
布施波羅蜜多空無自性不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，四靜慮無所祝四無量四無色定亦無所祝四靜慮空無所祝四無量四無色定亦無所祝何以故？善現，四靜慮無自性不可得。
四無量四無色定亦無自性不可得。
四靜慮空無自性不可得。
四無量四無色定空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，四念住無所祝四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無所祝四念住空無所祝四正斷乃至八聖道支空亦無所祝何以故？善現，四念住無自性不可得。
四正斷乃至八聖道支亦無自性不可得。
四念住空無自性不可得。
四正斷乃至八聖道支空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，空解脫門無所祝無相無願解脫門亦無所祝空解脫門空無所祝無相無願解脫門空亦無所祝何以故？善現，空解脫門無自性不可得。
無相無願解脫門亦無自性不可得。
空解脫門空無自性不可得。
無相無願解脫門空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，内空無所祝外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦無所祝内空空無所祝外空乃至無性自性空空亦無所祝何以故？善現，内空無自性不可得。
外空乃至無性自性空亦無自性不可得。
内空空無自性不可得。
外空乃至無性自性空空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，苦聖谛無所祝集滅道聖谛亦無所祝苦聖谛空無所祝集滅道聖谛空亦無所祝何以故？善現，苦聖谛無自性不可得。
集滅道聖谛亦無自性不可得。
苦聖谛空無自性不可得。
集滅道聖谛空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，八解脫無所祝八勝處九次第定十遍處亦無所祝八解脫空無所祝八勝處九次第定十遍處空亦無所祝何以故？善現，八解脫無自性不可得。
八勝處九次第定十遍處亦無自性不可得。
八解脫空無自性不可得。
八勝處九次第定十遍處空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，一切陀羅尼門無所祝一切三摩地門亦
色界空無自性不可得。
聲香味觸法界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼識界無所祝耳鼻舌身意識界亦無所祝眼識界空無所祝耳鼻舌身意識界空亦無所祝何以故？善現，眼識界無自性不可得。
耳鼻舌身意識界亦無自性不可得。
眼識界空無自性不可得。
耳鼻舌身意識界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼觸無所住耳鼻舌身意觸亦無所祝眼觸空無所祝耳鼻舌身意觸空亦無所祝何以故？善現，眼觸無自性不可得。
耳鼻舌身意觸亦無自性不可得。
眼觸空無自性不可得。
耳鼻舌身意觸空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼觸為緣所生諸受無所祝耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無所祝眼觸為緣所生諸受空無所祝耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空亦無所祝何以故？善現，眼觸為緣所生諸受無自性不可得。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無自性不可得。
眼觸為緣所生諸受空無自性不可得。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，地界無所祝水火風空識界亦無所祝地界空無所祝水火風空識界空亦無所祝何以故？善現，地界無自性不可得。
水火風空識界亦無自性不可得。
地界空無自性不可得。
水火風空識界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，因緣無所祝等無間緣所緣緣增上緣亦無所祝因緣空無所祝等無間緣所緣緣增上緣空亦無所祝何以故？善現，因緣無自性不可得。
等無間緣所緣緣增上緣亦無自性不可得。
因緣空無自性不可得。
等無間緣所緣緣增上緣空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，從諸緣所生法無所祝從諸緣所生法空亦無所祝何以故？善現，從諸緣所生法無自性不可得。
從諸緣所生法空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，無明無所祝行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無所祝無明空無所祝行乃至老死愁歎苦憂惱空亦無所祝何以故？善現，無明無自性不可得。
行乃至老死愁歎苦憂惱亦無自性不可得。
無明空無自性不可得。
行乃至老死愁歎苦憂惱空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，布施波羅蜜多無所祝淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無所祝布施波羅蜜多空無所祝淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空亦無所祝何以故？善現。
布施波羅蜜多無自性不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無自性不可得。
布施波羅蜜多空無自性不可得。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，四靜慮無所祝四無量四無色定亦無所祝四靜慮空無所祝四無量四無色定亦無所祝何以故？善現，四靜慮無自性不可得。
四無量四無色定亦無自性不可得。
四靜慮空無自性不可得。
四無量四無色定空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，四念住無所祝四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無所祝四念住空無所祝四正斷乃至八聖道支空亦無所祝何以故？善現，四念住無自性不可得。
四正斷乃至八聖道支亦無自性不可得。
四念住空無自性不可得。
四正斷乃至八聖道支空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，空解脫門無所祝無相無願解脫門亦無所祝空解脫門空無所祝無相無願解脫門空亦無所祝何以故？善現，空解脫門無自性不可得。
無相無願解脫門亦無自性不可得。
空解脫門空無自性不可得。
無相無願解脫門空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，内空無所祝外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦無所祝内空空無所祝外空乃至無性自性空空亦無所祝何以故？善現，内空無自性不可得。
外空乃至無性自性空亦無自性不可得。
内空空無自性不可得。
外空乃至無性自性空空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，苦聖谛無所祝集滅道聖谛亦無所祝苦聖谛空無所祝集滅道聖谛空亦無所祝何以故？善現，苦聖谛無自性不可得。
集滅道聖谛亦無自性不可得。
苦聖谛空無自性不可得。
集滅道聖谛空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，八解脫無所祝八勝處九次第定十遍處亦無所祝八解脫空無所祝八勝處九次第定十遍處空亦無所祝何以故？善現，八解脫無自性不可得。
八勝處九次第定十遍處亦無自性不可得。
八解脫空無自性不可得。
八勝處九次第定十遍處空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，一切陀羅尼門無所祝一切三摩地門亦