卷三百八十二
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無脫則非無為法。
何以故？有為法無為法畢竟淨故。
如是善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雖為有情宣說諸法。
而於有情及諸法性都無所得。
何以故？以諸有情及一切法不可得故。
複次善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以無所住為方便故。
住一切法無所得中。
謂以無所住為方便故。
住色空。
以無所住為方便故。
住受想行識空。
以無所住為方便故。
住眼處空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意處空。
以無所住為方便故。
住色處空。
以無所住為方便故。
住聲香味觸法處空。
以無所住為方便故。
住眼界空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意界空。
以無所住為方便故。
住色界空。
以無所住為方便故。
住聲香味觸法界空。
以無所住為方便故。
住眼識界空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意識界空。
以無所住為方便故。
住眼觸空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意觸空。
以無所住為方便故。
住眼觸為緣所生諸受空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。
以無所住為方便故。
住地界空。
以無所住為方便故。
住水火風空識界空。
以無所住為方便故。
住因緣空。
以無所住為方便故。
住等無間緣所緣緣增上緣空。
以無所住為方便故。
住從諸緣所生法空。
以無所住為方便故。
住無明空。
以無所住為方便故。
住行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。
以無所住為方便故。
住布施波羅蜜多空。
以無所住為方便故。
住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
以無所住為方便故。
住四靜慮空。
以無所住為方便故。
住四無量四無色定空。
以無所住為方便故。
住四念住空。
以無所住為方便故。
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。
以無所住為方便故。
住空解脫門空。
以無所住為方便故。
住無相無願解脫門空。
以無所住為方便故。
住内空空。
以無所住為方便故。
住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空。
以無所住為方便故。
住苦聖谛空。
以無所住為方便故。
住集滅道聖谛空。
以無所住為方便故。
住八解脫空。
以無所住為方便故。
住八勝處九次第定十遍處空。
以無所住為方便故。
住一切陀羅尼門空。
以無所住為方便故。
住一切三摩地門空。
以無所住為方便故。
住極喜地空。
以無所住為方便故。
住離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空。
以無所住為方便故。
住五眼空。
以無所住為方便故。
住六神通空。
以無所住為方便故。
住佛十力空。
以無所住為方便故。
住四無所畏四無礙解十八佛不共法空。
以無所住為方便故。
住大慈空。
以無所住為方便故。
住大悲大喜大舍空。
以無所住為方便故。
住無忘失法空。
以無所住為方便故。
住恒住舍性空。
以無所住為方便故。
住一切智空。
以無所住為方便故。
住道相智一切相智空。
以無所住為方便故。
住三十二大士相空。
以無所住為方便故。
住八十随好空。
以無所住為方便故。
住預流果空。
以無所住為方便故。
住一來不還阿羅漢果獨覺菩提空。
以無所住為方便故。
住一切菩薩摩诃薩行空。
以無所住為方便故。
住諸佛無上正等菩提空。
以無所住為方便故。
住世間法空。
以無所住為方便故。
住出世間法空。
以無所住為方便故。
住有漏法空。
以無所住為方便故。
住無漏法空。
以無所住為方便故。
住有為法空。
以無所住為方便故。
住無為法空。
善現，色無所祝受想行識亦無所祝色空無所祝受想行識空亦無所祝何以故？善現，色無自性不可得。
受想行識亦無自性不可得。
色空無自性不可得。
受想行識空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼處無所祝耳鼻舌身意處亦無所祝眼處空無所祝耳鼻舌身意處空亦無所祝何以故？善現。
眼處無自性不可得。
耳鼻舌身意處亦無自性不可得。
眼處空無自性不可得。
耳鼻舌身意處空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，色處無所祝聲香味觸法處亦無所祝色處空無所祝聲香味觸法處空亦無所祝何以故？善現，色處無自性不可得。
聲香味觸法處亦無自性不可得。
色處空無自性不可得。
聲香味觸法處空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼界無所祝耳鼻舌身意界亦無所祝眼界空無所祝耳鼻舌身意界空亦無所祝何以故？善現，眼界無自性不可得。
耳鼻舌身意界亦無自性不可得。
眼界空無自性不可得。
耳鼻舌身意界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，色界無所祝聲香味觸法界亦無所祝色界空無所祝聲香味觸法界空亦無所祝何以故？善現，色界無自性不可得。
聲香
何以故？有為法無為法畢竟淨故。
如是善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雖為有情宣說諸法。
而於有情及諸法性都無所得。
何以故？以諸有情及一切法不可得故。
複次善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
以無所住為方便故。
住一切法無所得中。
謂以無所住為方便故。
住色空。
以無所住為方便故。
住受想行識空。
以無所住為方便故。
住眼處空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意處空。
以無所住為方便故。
住色處空。
以無所住為方便故。
住聲香味觸法處空。
以無所住為方便故。
住眼界空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意界空。
以無所住為方便故。
住色界空。
以無所住為方便故。
住聲香味觸法界空。
以無所住為方便故。
住眼識界空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意識界空。
以無所住為方便故。
住眼觸空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意觸空。
以無所住為方便故。
住眼觸為緣所生諸受空。
以無所住為方便故。
住耳鼻舌身意觸為緣所生諸受空。
以無所住為方便故。
住地界空。
以無所住為方便故。
住水火風空識界空。
以無所住為方便故。
住因緣空。
以無所住為方便故。
住等無間緣所緣緣增上緣空。
以無所住為方便故。
住從諸緣所生法空。
以無所住為方便故。
住無明空。
以無所住為方便故。
住行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空。
以無所住為方便故。
住布施波羅蜜多空。
以無所住為方便故。
住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。
以無所住為方便故。
住四靜慮空。
以無所住為方便故。
住四無量四無色定空。
以無所住為方便故。
住四念住空。
以無所住為方便故。
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空。
以無所住為方便故。
住空解脫門空。
以無所住為方便故。
住無相無願解脫門空。
以無所住為方便故。
住内空空。
以無所住為方便故。
住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空空。
以無所住為方便故。
住苦聖谛空。
以無所住為方便故。
住集滅道聖谛空。
以無所住為方便故。
住八解脫空。
以無所住為方便故。
住八勝處九次第定十遍處空。
以無所住為方便故。
住一切陀羅尼門空。
以無所住為方便故。
住一切三摩地門空。
以無所住為方便故。
住極喜地空。
以無所住為方便故。
住離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地空。
以無所住為方便故。
住五眼空。
以無所住為方便故。
住六神通空。
以無所住為方便故。
住佛十力空。
以無所住為方便故。
住四無所畏四無礙解十八佛不共法空。
以無所住為方便故。
住大慈空。
以無所住為方便故。
住大悲大喜大舍空。
以無所住為方便故。
住無忘失法空。
以無所住為方便故。
住恒住舍性空。
以無所住為方便故。
住一切智空。
以無所住為方便故。
住道相智一切相智空。
以無所住為方便故。
住三十二大士相空。
以無所住為方便故。
住八十随好空。
以無所住為方便故。
住預流果空。
以無所住為方便故。
住一來不還阿羅漢果獨覺菩提空。
以無所住為方便故。
住一切菩薩摩诃薩行空。
以無所住為方便故。
住諸佛無上正等菩提空。
以無所住為方便故。
住世間法空。
以無所住為方便故。
住出世間法空。
以無所住為方便故。
住有漏法空。
以無所住為方便故。
住無漏法空。
以無所住為方便故。
住有為法空。
以無所住為方便故。
住無為法空。
善現，色無所祝受想行識亦無所祝色空無所祝受想行識空亦無所祝何以故？善現，色無自性不可得。
受想行識亦無自性不可得。
色空無自性不可得。
受想行識空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼處無所祝耳鼻舌身意處亦無所祝眼處空無所祝耳鼻舌身意處空亦無所祝何以故？善現。
眼處無自性不可得。
耳鼻舌身意處亦無自性不可得。
眼處空無自性不可得。
耳鼻舌身意處空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，色處無所祝聲香味觸法處亦無所祝色處空無所祝聲香味觸法處空亦無所祝何以故？善現，色處無自性不可得。
聲香味觸法處亦無自性不可得。
色處空無自性不可得。
聲香味觸法處空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，眼界無所祝耳鼻舌身意界亦無所祝眼界空無所祝耳鼻舌身意界空亦無所祝何以故？善現，眼界無自性不可得。
耳鼻舌身意界亦無自性不可得。
眼界空無自性不可得。
耳鼻舌身意界空亦無自性不可得。
非無自性不可得法有所住故。
善現，色界無所祝聲香味觸法界亦無所祝色界空無所祝聲香味觸法界空亦無所祝何以故？善現，色界無自性不可得。
聲香