卷三百八十
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我以無障清淨佛眼。
遍觀十方無量克伽沙等世界。
諸菩薩摩诃薩見諸梵天著諸見趣。
方便化導令其遠離。
告言：天仙。
汝等雲何於空無相虛妄不實一切法中。
發起如是諸惡見趣。
當疾舍之信受正法。
令汝獲得無上甘露。
如是善現。
諸菩薩摩诃薩安住大悲。
為諸有情宣說正法。
善現，是為菩薩摩诃薩所有甚奇希有之法。
複次善現，我以佛眼遍觀十方無量克伽沙等世界。
諸菩薩摩诃薩以四攝事攝諸有情。
何等為四。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
善現，雲何菩薩摩诃薩能以布施攝諸有情。
善現，菩薩摩诃薩以二種施攝諸有情。
何等為二。
一者财施。
二者法施。
善現，雲何菩薩摩诃薩能以财施攝諸有情。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
能以種種金銀真珠末尼珊瑚吠琉璃寶頗胝迦寶珂貝璧玉帝青大青石藏杵藏紅蓮寶等生色可染施諸有情。
或以種種衣服飲食殿閣樓台房舍卧具車乘香花燈明伎樂寶幢幡蓋及嬰珞等施諸有情。
或以妻妾男女僮仆及侍衛者施諸有情。
或以象馬牛羊驢等諸傍生類施諸有情。
或以種種财物庫藏城邑聚落及王位等施諸有情。
或以身分手足支節頭目髓腦施諸有情。
是菩薩摩诃薩以種種物置四衢道。
昇高台上唱如是言：一切有情有所須者，恣意來取勿生疑難。
如取己物莫作異想。
是菩薩摩诃薩施諸有情所須物已，複勸歸依佛法僧寶。
或勸受持近事五戒。
或勸受持近住八戒。
或勸受持十善業道。
或勸修行初靜慮。
或勸修行第二第三第四靜慮。
或勸修行慈無量。
或勸修行悲喜舍無量。
或勸修行空無邊處定。
或勸修行識無邊處無所有處非想非非想處定。
或勸修行佛随念。
或勸修行法随念僧随念戒随念舍随念天随念。
或勸修行不淨觀。
或勸修行持息念。
或勸修行無常想。
或勸修行無常苦想苦無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想。
或勸修行四念祝或勸修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
或勸修行空三摩地。
或勸修行無相無願三摩地。
或勸修行空解脫門。
或勸修行無相無願解脫門。
或勸修行八解脫。
或勸修行八勝處九次第定十遍處。
或勸修行布施波羅蜜多。
或勸修行淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧願力智波羅蜜多。
或勸安住苦聖谛。
或勸安住集滅道聖谛。
或勸安住内空。
或勸安住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
或勸安住真如。
或勸安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
或勸修行一切陀羅尼門。
或勸修行一切三摩地門。
或勸修行極喜地。
或勸修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
或勸修行五眼。
或勸修行六神通。
或勸修行如來十力。
或勸修行四無所畏四無礙解十八佛不共法。
或勸修行大慈。
或勸修行大悲大喜大舍。
或勸修行無忘失法。
或勸修行恒住舍性。
或勸修行一切智。
或勸修行道相智一切相智。
或勸修行三十二大士相。
或勸修行八十随好。
或勸修行預流果。
或勸修行一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
或勸修行一切菩薩摩诃薩行。
或勸修行諸佛無上正等菩提。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多方便善巧。
於諸有情行财施已，複善安立諸有情類。
令住無上安隐法中。
乃至令得一切智智。
善現，是為菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多所有甚奇希有之法。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
能以法施攝諸有情。
善現，菩薩摩诃薩法施有二種。
何等為二。
一者世間法施。
二者出世法施。
善現，雲何名為菩薩摩诃薩世間法施。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
為諸有情宣說開示分别顯了世間諸法。
謂不淨觀。
若持息念。
若四靜慮。
若四梵祝若四無色定。
若馀世間共異生法。
如是名為世間法施。
善現，是菩薩摩诃薩行世間法施已，種種方便化導有情。
令其遠離世間諸法。
種種方便化導有情。
令住聖法及聖法果。
善現，雲何聖法及聖法果。
善現，聖法者，謂四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
空無相無願解脫門。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
八解脫九次第定。
陀羅尼門三摩地門。
菩薩十地。
五眼六神通。
如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
無忘失法恒住舍性。
一切智道相智一切相智等諸無漏法。
善現，聖法果者，謂預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提諸佛無上正等菩提。
複次善現，菩薩摩诃薩聖法者，謂預流果智。
一來果智。
不還果智。
阿羅漢果智。
獨覺菩提智。
諸佛無上
遍觀十方無量克伽沙等世界。
諸菩薩摩诃薩見諸梵天著諸見趣。
方便化導令其遠離。
告言：天仙。
汝等雲何於空無相虛妄不實一切法中。
發起如是諸惡見趣。
當疾舍之信受正法。
令汝獲得無上甘露。
如是善現。
諸菩薩摩诃薩安住大悲。
為諸有情宣說正法。
善現，是為菩薩摩诃薩所有甚奇希有之法。
複次善現，我以佛眼遍觀十方無量克伽沙等世界。
諸菩薩摩诃薩以四攝事攝諸有情。
何等為四。
一者布施。
二者愛語。
三者利行。
四者同事。
善現，雲何菩薩摩诃薩能以布施攝諸有情。
善現，菩薩摩诃薩以二種施攝諸有情。
何等為二。
一者财施。
二者法施。
善現，雲何菩薩摩诃薩能以财施攝諸有情。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
能以種種金銀真珠末尼珊瑚吠琉璃寶頗胝迦寶珂貝璧玉帝青大青石藏杵藏紅蓮寶等生色可染施諸有情。
或以種種衣服飲食殿閣樓台房舍卧具車乘香花燈明伎樂寶幢幡蓋及嬰珞等施諸有情。
或以妻妾男女僮仆及侍衛者施諸有情。
或以象馬牛羊驢等諸傍生類施諸有情。
或以種種财物庫藏城邑聚落及王位等施諸有情。
或以身分手足支節頭目髓腦施諸有情。
是菩薩摩诃薩以種種物置四衢道。
昇高台上唱如是言：一切有情有所須者，恣意來取勿生疑難。
如取己物莫作異想。
是菩薩摩诃薩施諸有情所須物已，複勸歸依佛法僧寶。
或勸受持近事五戒。
或勸受持近住八戒。
或勸受持十善業道。
或勸修行初靜慮。
或勸修行第二第三第四靜慮。
或勸修行慈無量。
或勸修行悲喜舍無量。
或勸修行空無邊處定。
或勸修行識無邊處無所有處非想非非想處定。
或勸修行佛随念。
或勸修行法随念僧随念戒随念舍随念天随念。
或勸修行不淨觀。
或勸修行持息念。
或勸修行無常想。
或勸修行無常苦想苦無我想不淨想厭食想一切世間不可樂想死想斷想離想滅想。
或勸修行四念祝或勸修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
或勸修行空三摩地。
或勸修行無相無願三摩地。
或勸修行空解脫門。
或勸修行無相無願解脫門。
或勸修行八解脫。
或勸修行八勝處九次第定十遍處。
或勸修行布施波羅蜜多。
或勸修行淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧願力智波羅蜜多。
或勸安住苦聖谛。
或勸安住集滅道聖谛。
或勸安住内空。
或勸安住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
或勸安住真如。
或勸安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
或勸修行一切陀羅尼門。
或勸修行一切三摩地門。
或勸修行極喜地。
或勸修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
或勸修行五眼。
或勸修行六神通。
或勸修行如來十力。
或勸修行四無所畏四無礙解十八佛不共法。
或勸修行大慈。
或勸修行大悲大喜大舍。
或勸修行無忘失法。
或勸修行恒住舍性。
或勸修行一切智。
或勸修行道相智一切相智。
或勸修行三十二大士相。
或勸修行八十随好。
或勸修行預流果。
或勸修行一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
或勸修行一切菩薩摩诃薩行。
或勸修行諸佛無上正等菩提。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多方便善巧。
於諸有情行财施已，複善安立諸有情類。
令住無上安隐法中。
乃至令得一切智智。
善現，是為菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多所有甚奇希有之法。
善現，雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
能以法施攝諸有情。
善現，菩薩摩诃薩法施有二種。
何等為二。
一者世間法施。
二者出世法施。
善現，雲何名為菩薩摩诃薩世間法施。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
為諸有情宣說開示分别顯了世間諸法。
謂不淨觀。
若持息念。
若四靜慮。
若四梵祝若四無色定。
若馀世間共異生法。
如是名為世間法施。
善現，是菩薩摩诃薩行世間法施已，種種方便化導有情。
令其遠離世間諸法。
種種方便化導有情。
令住聖法及聖法果。
善現，雲何聖法及聖法果。
善現，聖法者，謂四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
空無相無願解脫門。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
八解脫九次第定。
陀羅尼門三摩地門。
菩薩十地。
五眼六神通。
如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
無忘失法恒住舍性。
一切智道相智一切相智等諸無漏法。
善現，聖法果者，謂預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提諸佛無上正等菩提。
複次善現，菩薩摩诃薩聖法者，謂預流果智。
一來果智。
不還果智。
阿羅漢果智。
獨覺菩提智。
諸佛無上