卷三百七十七
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虛妄不堅實無自在。
如實觀聲香味觸法界是虛妄不堅實無自在。
不見眼識界實有成就。
不見耳鼻舌身意識界實有成就。
不見眼識界生。
不見耳鼻舌身意識界生。
不見眼識界滅。
不見耳鼻舌身意識界滅。
不見眼識界是增益門。
不見耳鼻舌身意識界是增益門。
不見眼識界是損減門。
不見耳鼻舌身意識界是損減門。
不見眼識界有積集。
不見耳鼻舌身意識界有積集。
不見眼識界有離散。
不見耳鼻舌身意識界有離散。
如實觀眼識界是虛妄不堅實無自在。
如實觀耳鼻舌身意識界是虛妄不堅實無自在。
不見眼觸實有成就。
不見耳鼻舌身意觸實有成就。
不見眼觸生。
不見耳鼻舌身意觸生。
不見眼觸滅。
不見耳鼻舌身意觸滅。
不見眼觸是增益門。
不見耳鼻舌身意觸是增益門。
不見眼觸是損減門。
不見耳鼻舌身意觸是損減門。
不見眼觸有積集。
不見耳鼻舌身意觸有積集。
不見眼觸有離散。
不見耳鼻舌身意觸有離散。
如實觀眼觸是虛妄不堅實無自在。
如實觀耳鼻舌身意觸是虛妄不堅實無自在。
不見眼觸為緣所生諸受實有成就。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受實有成就。
不見眼觸為緣所生諸受生。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受生。
不見眼觸為緣所生諸受滅。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受滅。
不見眼觸為緣所生諸受是增益門。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是增益門。
不見眼觸為緣所生諸受是損減門。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是損減門。
不見眼觸為緣所生諸受有積集。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有積集。
不見眼觸為緣所生諸受有離散。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有離散。
如實觀眼觸為緣所生諸受是虛妄不堅實無自在。
如實觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是虛妄不堅實無自在。
不見一切有漏法實有成就。
不見一切無漏法實有成就。
不見一切有漏法生。
不見一切無漏法生。
不見一切有漏法滅。
不見一切無漏法滅。
不見一切有漏法是增益門。
不見一切無漏法是增益門。
不見一切有漏法是損減門。
不見一切無漏法是損減門。
不見一切有漏法有積集。
不見一切無漏法有積集。
不見一切有漏法有離散。
不見一切無漏法有離散。
如實觀一切有漏法是虛妄不堅實無自在。
如實觀一切無漏法是虛妄不堅實無自在。
是菩薩摩诃薩如是觀時。
不得色自性。
不得受想行識自性。
不得眼處自性。
不得耳鼻舌身意處自性。
不得色處自性。
不得聲香味觸法處自性。
不得眼界自性。
不得耳鼻舌身意界自性。
不得色界自性。
不得聲香味觸法界自性。
不得眼識界自性。
不得耳鼻舌身意識界自性。
不得眼觸自性。
不得耳鼻舌身意觸自性。
不得眼觸為緣所生諸受自性。
不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性。
不得一切有漏法自性。
不得一切無漏法自性。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於一切法皆以無性而為自性深生信解。
是菩薩摩诃薩於如是事生信解已，能行内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
是菩薩摩诃薩如是行時。
於一切法都不執著。
謂不執著色。
不執著受想行識。
不執著眼處。
不執著耳鼻舌身意處。
不執著色處。
不執著聲香味觸法處。
不執著眼界。
不執著耳鼻舌身意界。
不執著色界。
不執著聲香味觸法界。
不執著眼識界。
不執著耳鼻舌身意識界。
不執著眼觸。
不執著耳鼻舌身意觸。
不執著眼觸為緣所生諸受。
不執著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不執著地界。
不執著水火風空識界。
不執著因緣。
不執著等無間緣所緣緣增上緣。
不執著無明。
不執著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不執著布施波羅蜜多。
不執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不執著内空。
不執著外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不執著真如。
不執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不執著四念祝不執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不執著苦聖谛。
不執著集滅道聖谛。
不執著四靜慮。
不執著四無量四無色定。
不執著八解脫。
不執著八勝處九次第定十遍處。
不執著一切三摩地門。
不執著一切陀羅尼門。
不執著空解脫門。
不執著無相無願解脫門。
不執著五眼。
不執著六神通。
不執著佛十力。
不執著四無所畏四無礙解十八佛不共法。
不執著大慈。
不執著大悲大喜大舍。
如實觀聲香味觸法界是虛妄不堅實無自在。
不見眼識界實有成就。
不見耳鼻舌身意識界實有成就。
不見眼識界生。
不見耳鼻舌身意識界生。
不見眼識界滅。
不見耳鼻舌身意識界滅。
不見眼識界是增益門。
不見耳鼻舌身意識界是增益門。
不見眼識界是損減門。
不見耳鼻舌身意識界是損減門。
不見眼識界有積集。
不見耳鼻舌身意識界有積集。
不見眼識界有離散。
不見耳鼻舌身意識界有離散。
如實觀眼識界是虛妄不堅實無自在。
如實觀耳鼻舌身意識界是虛妄不堅實無自在。
不見眼觸實有成就。
不見耳鼻舌身意觸實有成就。
不見眼觸生。
不見耳鼻舌身意觸生。
不見眼觸滅。
不見耳鼻舌身意觸滅。
不見眼觸是增益門。
不見耳鼻舌身意觸是增益門。
不見眼觸是損減門。
不見耳鼻舌身意觸是損減門。
不見眼觸有積集。
不見耳鼻舌身意觸有積集。
不見眼觸有離散。
不見耳鼻舌身意觸有離散。
如實觀眼觸是虛妄不堅實無自在。
如實觀耳鼻舌身意觸是虛妄不堅實無自在。
不見眼觸為緣所生諸受實有成就。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受實有成就。
不見眼觸為緣所生諸受生。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受生。
不見眼觸為緣所生諸受滅。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受滅。
不見眼觸為緣所生諸受是增益門。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是增益門。
不見眼觸為緣所生諸受是損減門。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是損減門。
不見眼觸為緣所生諸受有積集。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有積集。
不見眼觸為緣所生諸受有離散。
不見耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有離散。
如實觀眼觸為緣所生諸受是虛妄不堅實無自在。
如實觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是虛妄不堅實無自在。
不見一切有漏法實有成就。
不見一切無漏法實有成就。
不見一切有漏法生。
不見一切無漏法生。
不見一切有漏法滅。
不見一切無漏法滅。
不見一切有漏法是增益門。
不見一切無漏法是增益門。
不見一切有漏法是損減門。
不見一切無漏法是損減門。
不見一切有漏法有積集。
不見一切無漏法有積集。
不見一切有漏法有離散。
不見一切無漏法有離散。
如實觀一切有漏法是虛妄不堅實無自在。
如實觀一切無漏法是虛妄不堅實無自在。
是菩薩摩诃薩如是觀時。
不得色自性。
不得受想行識自性。
不得眼處自性。
不得耳鼻舌身意處自性。
不得色處自性。
不得聲香味觸法處自性。
不得眼界自性。
不得耳鼻舌身意界自性。
不得色界自性。
不得聲香味觸法界自性。
不得眼識界自性。
不得耳鼻舌身意識界自性。
不得眼觸自性。
不得耳鼻舌身意觸自性。
不得眼觸為緣所生諸受自性。
不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性。
不得一切有漏法自性。
不得一切無漏法自性。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
於一切法皆以無性而為自性深生信解。
是菩薩摩诃薩於如是事生信解已，能行内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
是菩薩摩诃薩如是行時。
於一切法都不執著。
謂不執著色。
不執著受想行識。
不執著眼處。
不執著耳鼻舌身意處。
不執著色處。
不執著聲香味觸法處。
不執著眼界。
不執著耳鼻舌身意界。
不執著色界。
不執著聲香味觸法界。
不執著眼識界。
不執著耳鼻舌身意識界。
不執著眼觸。
不執著耳鼻舌身意觸。
不執著眼觸為緣所生諸受。
不執著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不執著地界。
不執著水火風空識界。
不執著因緣。
不執著等無間緣所緣緣增上緣。
不執著無明。
不執著行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不執著布施波羅蜜多。
不執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不執著内空。
不執著外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不執著真如。
不執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不執著四念祝不執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不執著苦聖谛。
不執著集滅道聖谛。
不執著四靜慮。
不執著四無量四無色定。
不執著八解脫。
不執著八勝處九次第定十遍處。
不執著一切三摩地門。
不執著一切陀羅尼門。
不執著空解脫門。
不執著無相無願解脫門。
不執著五眼。
不執著六神通。
不執著佛十力。
不執著四無所畏四無礙解十八佛不共法。
不執著大慈。
不執著大悲大喜大舍。