卷三百七十六
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切三摩地門陀羅尼門。
爾時不見所修一切三摩地門陀羅尼門。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修一切三摩地門陀羅尼門。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
所謂不見我能住内空乃至無性自性空。
我能舍此於此由此為此。
如是住内空乃至無性自性空。
住是離相無漏心中。
無染無著而住内空乃至無性自性空。
爾時不見所住内空乃至無性自性空。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而住内空乃至無性自性空。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
所謂不見我能住真如乃至不思議界。
我能舍此於此由此為此。
如是住真如乃至不思議界。
住是離相無漏心中。
無染無著。
而住真如乃至不思議界。
爾時不見所住真如乃至不思議界。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而住真如乃至不思議界。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修五眼六神通。
所謂不見我能修五眼六神通。
我能舍此於此由此為此。
如是修五眼六神通。
住是離相無漏心中。
無染無著而修五眼六神通。
爾時不見所修五眼六神通。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修五眼六神通。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
所謂不見我能修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
我能舍此於此由此為此。
如是修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
住是離相無漏心中。
無染無著而修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
爾時不見所修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修大慈大悲大喜大舍。
所謂不見我能修大慈大悲大喜大舍。
我能舍此於此由此為此。
如是修大慈大悲大喜大舍。
住是離相無漏心中。
無染無著而修大慈大悲大喜大舍。
爾時不見所修大慈大悲大喜大舍。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修大慈大悲大喜大舍。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修無忘失法恒住舍性。
所謂不見我能修無忘失法恒住舍性。
我能舍此於此由此為此。
如是修無忘失法恒住舍性。
住是離相無漏心中。
無染無著而修無忘失法恒住舍性。
爾時不見所修無忘失法恒住舍性。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修無忘失法恒住舍性。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修一切智道相智一切相智。
所謂不見我能修一切智道相智一切相智。
我能舍此於此由此為此。
如是修一切智道相智一切相智。
住是離相無漏心中。
無染無著而修一切智道相智一切相智。
爾時不見所修一切智道相智一切相智。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修一切智道相智一切相智。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心引三十二大士相八十随好。
所謂不見我能引三十二大士相八十随好。
我能舍此於此由此為此。
如是引三十二大士相八十随好。
住是離相無漏心中。
無染無著而引三十二大士相八十随好。
爾時不見所引三十二大士相八十随好。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而引三十二大士相八十随好。
爾時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於一切無相無覺無得無影無作法中。
雲何能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雲何能圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
雲何能圓滿空無相無願解脫門。
雲何能圓滿内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
雲何能圓滿真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
雲何能圓滿苦集滅道聖谛。
雲何能圓滿四靜慮四無量四無色定。
雲何能圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。
雲何能圓滿一切三摩地門陀羅尼門。
雲何能圓滿五眼六神通。
雲何能圓滿佛十力
爾時不見所修一切三摩地門陀羅尼門。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修一切三摩地門陀羅尼門。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
所謂不見我能住内空乃至無性自性空。
我能舍此於此由此為此。
如是住内空乃至無性自性空。
住是離相無漏心中。
無染無著而住内空乃至無性自性空。
爾時不見所住内空乃至無性自性空。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而住内空乃至無性自性空。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
所謂不見我能住真如乃至不思議界。
我能舍此於此由此為此。
如是住真如乃至不思議界。
住是離相無漏心中。
無染無著。
而住真如乃至不思議界。
爾時不見所住真如乃至不思議界。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而住真如乃至不思議界。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修五眼六神通。
所謂不見我能修五眼六神通。
我能舍此於此由此為此。
如是修五眼六神通。
住是離相無漏心中。
無染無著而修五眼六神通。
爾時不見所修五眼六神通。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修五眼六神通。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
所謂不見我能修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
我能舍此於此由此為此。
如是修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
住是離相無漏心中。
無染無著而修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
爾時不見所修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修大慈大悲大喜大舍。
所謂不見我能修大慈大悲大喜大舍。
我能舍此於此由此為此。
如是修大慈大悲大喜大舍。
住是離相無漏心中。
無染無著而修大慈大悲大喜大舍。
爾時不見所修大慈大悲大喜大舍。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修大慈大悲大喜大舍。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修無忘失法恒住舍性。
所謂不見我能修無忘失法恒住舍性。
我能舍此於此由此為此。
如是修無忘失法恒住舍性。
住是離相無漏心中。
無染無著而修無忘失法恒住舍性。
爾時不見所修無忘失法恒住舍性。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修無忘失法恒住舍性。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修一切智道相智一切相智。
所謂不見我能修一切智道相智一切相智。
我能舍此於此由此為此。
如是修一切智道相智一切相智。
住是離相無漏心中。
無染無著而修一切智道相智一切相智。
爾時不見所修一切智道相智一切相智。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修一切智道相智一切相智。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心引三十二大士相八十随好。
所謂不見我能引三十二大士相八十随好。
我能舍此於此由此為此。
如是引三十二大士相八十随好。
住是離相無漏心中。
無染無著而引三十二大士相八十随好。
爾時不見所引三十二大士相八十随好。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而引三十二大士相八十随好。
爾時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
於一切無相無覺無得無影無作法中。
雲何能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雲何能圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
雲何能圓滿空無相無願解脫門。
雲何能圓滿内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
雲何能圓滿真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
雲何能圓滿苦集滅道聖谛。
雲何能圓滿四靜慮四無量四無色定。
雲何能圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。
雲何能圓滿一切三摩地門陀羅尼門。
雲何能圓滿五眼六神通。
雲何能圓滿佛十力