卷三百七十六
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心而引八十随好。
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行布施波羅蜜多。
所謂不見我能行施。
我能舍此。
於此行施。
由此故施。
為此故施。
如是行施。
住是離相無漏心中。
離愛離慳而行布施波羅蜜多。
爾時不見所行布施。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而行布施波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行淨戒波羅蜜多。
所謂不見我能持戒。
我能舍此。
於此持戒。
由此持戒。
為此持戒。
如是持戒。
住是離相無漏心中。
無染無著而行淨戒波羅蜜多。
爾時不見所行淨戒。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而行淨戒波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行安忍波羅蜜多。
所謂不見我能修忍。
我能舍此。
於此修忍。
由此修忍。
為此修忍。
如是修忍。
住是離相無漏心中。
無染無著而行安忍波羅蜜多。
爾時不見所行安忍。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而行安忍波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行精進波羅蜜多。
所謂不見我能精進。
我能舍此。
於此精進。
由此精進。
為此精進。
如是精進住是離相無漏心中。
無染無著而行精進波羅蜜多。
爾時不見所行精進。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法如是菩薩摩诃薩住無漏心而行精進波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行靜慮波羅蜜多。
所謂不見我能修定。
我能舍此。
於此修定。
由此修定。
為此修定。
如是修定。
住是離相無漏心中。
無染無著而行靜慮波羅蜜多。
爾時不見所行靜慮。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而行靜慮波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行般若波羅蜜多。
所謂不見我能修慧。
我能舍此。
於此修慧。
由此修慧。
為此修慧。
如是修慧。
住是離相無漏心中無染無著而行般若波羅蜜多。
爾時不見所行般若。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而行般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行四靜慮四無量四無色定。
所謂不見我能修四靜慮四無量四無色定。
我能舍此。
於此由此為此。
如是修四靜慮四無量四無色定。
住是離相無漏心中。
無染無著而修四靜慮四無量四無色定。
爾時不見所修四靜慮四無量四無色定亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修四靜慮四無量四無色定。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
所謂不見我能修四念住乃至八聖道支。
我能舍此於此由此為此。
如是修四念住乃至八聖道支。
住是離相無漏心中。
無染無著而修四念住乃至八聖道支。
爾時不見所修四念住乃至八聖道支。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修四念住乃至八聖道支。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行空無相無願解脫門。
所謂不見我能修空無相無願解脫門。
我能舍此於此由此為此。
如是修空無相無願解脫門。
住是離相無漏心中。
無染無著而修空無相無願解脫門。
爾時不見所修空無相無願解脫門。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩。
住無漏心。
而修空無相無願解脫門。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心住苦集滅道聖谛。
所謂不見我能住苦集滅道聖谛。
我能舍此於此由此為此。
如是住苦集滅道聖谛。
住是離相無漏心中。
無染無著而住苦集滅道聖谛。
爾時不見所住苦集滅道聖谛。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而住苦集滅道聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修八解脫八勝處九次第定十遍處。
所謂不見我能修八解脫八勝處九次第定十遍處。
我能舍此於此由此為此。
如是修八解脫八勝處九次第定十遍處。
住是離相無漏心中。
無染無著而修八解脫八勝處九次第定十遍處。
爾時不見所修八解脫八勝處九次第定十遍處。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修八解脫八勝處九次第定十遍處。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修一切三摩地門陀羅尼門。
所謂不見我能修一切三摩地門陀羅尼門。
我能舍此於此由此為此。
如是修一切三摩地門陀羅尼門。
住是離相無漏心中。
無染無著而修一
佛告善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行布施波羅蜜多。
所謂不見我能行施。
我能舍此。
於此行施。
由此故施。
為此故施。
如是行施。
住是離相無漏心中。
離愛離慳而行布施波羅蜜多。
爾時不見所行布施。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而行布施波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行淨戒波羅蜜多。
所謂不見我能持戒。
我能舍此。
於此持戒。
由此持戒。
為此持戒。
如是持戒。
住是離相無漏心中。
無染無著而行淨戒波羅蜜多。
爾時不見所行淨戒。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而行淨戒波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行安忍波羅蜜多。
所謂不見我能修忍。
我能舍此。
於此修忍。
由此修忍。
為此修忍。
如是修忍。
住是離相無漏心中。
無染無著而行安忍波羅蜜多。
爾時不見所行安忍。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而行安忍波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行精進波羅蜜多。
所謂不見我能精進。
我能舍此。
於此精進。
由此精進。
為此精進。
如是精進住是離相無漏心中。
無染無著而行精進波羅蜜多。
爾時不見所行精進。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法如是菩薩摩诃薩住無漏心而行精進波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行靜慮波羅蜜多。
所謂不見我能修定。
我能舍此。
於此修定。
由此修定。
為此修定。
如是修定。
住是離相無漏心中。
無染無著而行靜慮波羅蜜多。
爾時不見所行靜慮。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而行靜慮波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行般若波羅蜜多。
所謂不見我能修慧。
我能舍此。
於此修慧。
由此修慧。
為此修慧。
如是修慧。
住是離相無漏心中無染無著而行般若波羅蜜多。
爾時不見所行般若。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心而行般若波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行四靜慮四無量四無色定。
所謂不見我能修四靜慮四無量四無色定。
我能舍此。
於此由此為此。
如是修四靜慮四無量四無色定。
住是離相無漏心中。
無染無著而修四靜慮四無量四無色定。
爾時不見所修四靜慮四無量四無色定亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修四靜慮四無量四無色定。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
所謂不見我能修四念住乃至八聖道支。
我能舍此於此由此為此。
如是修四念住乃至八聖道支。
住是離相無漏心中。
無染無著而修四念住乃至八聖道支。
爾時不見所修四念住乃至八聖道支。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修四念住乃至八聖道支。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修行空無相無願解脫門。
所謂不見我能修空無相無願解脫門。
我能舍此於此由此為此。
如是修空無相無願解脫門。
住是離相無漏心中。
無染無著而修空無相無願解脫門。
爾時不見所修空無相無願解脫門。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩。
住無漏心。
而修空無相無願解脫門。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心住苦集滅道聖谛。
所謂不見我能住苦集滅道聖谛。
我能舍此於此由此為此。
如是住苦集滅道聖谛。
住是離相無漏心中。
無染無著而住苦集滅道聖谛。
爾時不見所住苦集滅道聖谛。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而住苦集滅道聖谛。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修八解脫八勝處九次第定十遍處。
所謂不見我能修八解脫八勝處九次第定十遍處。
我能舍此於此由此為此。
如是修八解脫八勝處九次第定十遍處。
住是離相無漏心中。
無染無著而修八解脫八勝處九次第定十遍處。
爾時不見所修八解脫八勝處九次第定十遍處。
亦複不見此無漏心。
乃至不見一切佛法。
如是菩薩摩诃薩住無漏心。
而修八解脫八勝處九次第定十遍處。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以離相心修一切三摩地門陀羅尼門。
所謂不見我能修一切三摩地門陀羅尼門。
我能舍此於此由此為此。
如是修一切三摩地門陀羅尼門。
住是離相無漏心中。
無染無著而修一