卷三百七十五
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△初分無相無得品第六十六之三
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿一切陀羅尼門故。
即於一切陀羅尼門中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修一切陀羅尼門。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而修一切陀羅尼門。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修一切陀羅尼門。
攝受一切空無相無願解脫門而修一切陀羅尼門。
攝受一切苦集滅道聖谛而修一切陀羅尼門。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修一切陀羅尼門。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而修一切陀羅尼門。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修一切陀羅尼門。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修一切陀羅尼門。
攝受一切五眼六神通而修一切陀羅尼門。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修一切陀羅尼門。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而修一切陀羅尼門。
攝受一切無忘失法恒住舍性而修一切陀羅尼門。
攝受一切一切智道相智一切相智。
而修一切陀羅尼門。
攝受一切三十二大士相八十随好而修一切陀羅尼門。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿内空故。
即於内空中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住内空。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而住内空。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住内空。
攝受一切空無相無願解脫門而住内空。
攝受一切苦集滅道聖谛而住内空。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住内空。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而住内空。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住内空。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住内空。
攝受一切五眼六神通而住内空。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住内空。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而住内空。
攝受一切無忘失法恒住舍性而住内空。
攝受一切一切智道相智一切相智而住内空。
攝受一切三十二大士相八十随好而住内空。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。
即於外空乃至無性自性空中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住外空乃至無性自性空。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而住外空乃至無性自性空。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住外空乃至無性自性空。
攝受一切空無相無願解脫門而住外空乃至無性自性空。
攝受一切苦集滅道聖谛而住外空乃至無性自性空。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住外空乃至無性自性空。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而住外空乃至無性自性空。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住外空乃至無性自性空。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住外空乃至無性自性空。
攝受一切五眼六神通而住外空乃至無性自性空。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住外空乃至無性自性空。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而住外空乃至無性自性空。
攝受一切無忘失法恒住舍性而住外空乃至無性自性空。
攝受一切一切智道相智一切相智而住外空乃至無性自性空。
攝受一切三十二大士相八十随好而住外空乃至無性自性空。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿真如故。
即於真如中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住真如。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而住真如。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住真如。
攝受一切空無相無願解脫門而住真如。
攝受一切苦集滅道聖谛而住真如。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住真如。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而住真如。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相
為欲圓滿一切陀羅尼門故。
即於一切陀羅尼門中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修一切陀羅尼門。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而修一切陀羅尼門。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修一切陀羅尼門。
攝受一切空無相無願解脫門而修一切陀羅尼門。
攝受一切苦集滅道聖谛而修一切陀羅尼門。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修一切陀羅尼門。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而修一切陀羅尼門。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修一切陀羅尼門。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修一切陀羅尼門。
攝受一切五眼六神通而修一切陀羅尼門。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修一切陀羅尼門。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而修一切陀羅尼門。
攝受一切無忘失法恒住舍性而修一切陀羅尼門。
攝受一切一切智道相智一切相智。
而修一切陀羅尼門。
攝受一切三十二大士相八十随好而修一切陀羅尼門。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿内空故。
即於内空中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住内空。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而住内空。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住内空。
攝受一切空無相無願解脫門而住内空。
攝受一切苦集滅道聖谛而住内空。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住内空。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而住内空。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住内空。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住内空。
攝受一切五眼六神通而住内空。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住内空。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而住内空。
攝受一切無忘失法恒住舍性而住内空。
攝受一切一切智道相智一切相智而住内空。
攝受一切三十二大士相八十随好而住内空。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。
即於外空乃至無性自性空中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住外空乃至無性自性空。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而住外空乃至無性自性空。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住外空乃至無性自性空。
攝受一切空無相無願解脫門而住外空乃至無性自性空。
攝受一切苦集滅道聖谛而住外空乃至無性自性空。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住外空乃至無性自性空。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而住外空乃至無性自性空。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而住外空乃至無性自性空。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而住外空乃至無性自性空。
攝受一切五眼六神通而住外空乃至無性自性空。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住外空乃至無性自性空。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而住外空乃至無性自性空。
攝受一切無忘失法恒住舍性而住外空乃至無性自性空。
攝受一切一切智道相智一切相智而住外空乃至無性自性空。
攝受一切三十二大士相八十随好而住外空乃至無性自性空。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿真如故。
即於真如中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住真如。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而住真如。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而住真如。
攝受一切空無相無願解脫門而住真如。
攝受一切苦集滅道聖谛而住真如。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而住真如。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而住真如。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相