卷三百七十四
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自性空。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所住真如。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修五眼。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修六神通。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修佛十力。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修四無所畏四無礙解十八佛不共法。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修大慈。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修大悲大喜大舍。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修無忘失法。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修恒住舍性。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修一切智皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修道相智一切相智。
皆為般若波羅蜜多。
所攝受故遠離二想。
所引三十二大士相。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所引八十随好。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雖行布施波羅蜜多而無二想。
雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而無二想。
雖修四靜慮而無二想。
雖修四無量四無色定而無二想。
雖修四念住而無二想。
雖修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而無二想。
雖修空解脫門而無二想。
雖修無相無願解脫門而無二想。
雖住苦聖谛而無二想。
雖住集滅道聖谛而無二想。
雖修八解脫而無二想。
雖修八勝處九次第定十遍處而無二想。
雖修一切三摩地門而無二想。
雖修一切陀羅尼門而無二想。
雖住内空而無二想。
雖住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而無二想。
雖住真如而無二想。
雖住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而無二想。
雖修五眼而無二想。
雖修六神通而無二想。
雖修佛十力而無二想。
雖修四無所畏四無礙解十八佛不共法而無二想。
雖修大慈而無二想。
雖修大悲大喜大舍而無二想。
雖修無忘失法而無二想。
雖修恒住舍性而無二想。
雖修一切智而無二想。
雖修道相智一切相智而無二想。
雖引三十二大士相而無二想。
雖引八十随好而無二想。
佛告善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿布施波羅蜜多故。
即於布施波羅蜜多中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而行布施。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而行布施。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而行布施。
攝受一切空無相無願解脫門而行布施。
攝受一切苦集滅道聖谛而行布施。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而行布施。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而行布施。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而行布施。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而行布施。
攝受一切五眼六神通而行布施。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而行布施。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而行布施。
攝受一切無忘失法恒住舍性而行布施。
攝受一切一切智道相智一切相智而行布施。
攝受一切三十二大士相八十随好而行布施。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。
即於淨戒乃至般若波羅蜜多中。
攝受一切布施乃至般若波羅蜜多而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切空無相無願解脫門而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切苦集滅道聖谛而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切五眼六神通而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切大慈大悲大喜
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所住真如。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修五眼。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修六神通。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修佛十力。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修四無所畏四無礙解十八佛不共法。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修大慈。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修大悲大喜大舍。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修無忘失法。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修恒住舍性。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修一切智皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修道相智一切相智。
皆為般若波羅蜜多。
所攝受故遠離二想。
所引三十二大士相。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所引八十随好。
皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雖行布施波羅蜜多而無二想。
雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而無二想。
雖修四靜慮而無二想。
雖修四無量四無色定而無二想。
雖修四念住而無二想。
雖修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而無二想。
雖修空解脫門而無二想。
雖修無相無願解脫門而無二想。
雖住苦聖谛而無二想。
雖住集滅道聖谛而無二想。
雖修八解脫而無二想。
雖修八勝處九次第定十遍處而無二想。
雖修一切三摩地門而無二想。
雖修一切陀羅尼門而無二想。
雖住内空而無二想。
雖住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而無二想。
雖住真如而無二想。
雖住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而無二想。
雖修五眼而無二想。
雖修六神通而無二想。
雖修佛十力而無二想。
雖修四無所畏四無礙解十八佛不共法而無二想。
雖修大慈而無二想。
雖修大悲大喜大舍而無二想。
雖修無忘失法而無二想。
雖修恒住舍性而無二想。
雖修一切智而無二想。
雖修道相智一切相智而無二想。
雖引三十二大士相而無二想。
雖引八十随好而無二想。
佛告善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿布施波羅蜜多故。
即於布施波羅蜜多中。
攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而行布施。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而行布施。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而行布施。
攝受一切空無相無願解脫門而行布施。
攝受一切苦集滅道聖谛而行布施。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而行布施。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而行布施。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而行布施。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而行布施。
攝受一切五眼六神通而行布施。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而行布施。
攝受一切大慈大悲大喜大舍而行布施。
攝受一切無忘失法恒住舍性而行布施。
攝受一切一切智道相智一切相智而行布施。
攝受一切三十二大士相八十随好而行布施。
由是因緣而無二想。
善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
為欲圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。
即於淨戒乃至般若波羅蜜多中。
攝受一切布施乃至般若波羅蜜多而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切四靜慮四無量四無色定而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切空無相無願解脫門而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切苦集滅道聖谛而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切三摩地門陀羅尼門而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切五眼六神通而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切大慈大悲大喜