卷三百六十九
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△初分遍學道品第六十四之四
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀大慈若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀無忘失法若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若常若無常不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀一切智若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀預流果若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀一切菩薩摩诃薩行若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若遠離若不遠
應觀大慈若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀大慈若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀大悲大喜大舍若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀無忘失法若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若常若無常不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀無忘失法若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀恒住舍性若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀一切智若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切智若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀道相智一切相智若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀預流果若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若遠離若不遠離。
不可戲論故不應戲論。
應觀預流果若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
應觀一來不還阿羅漢果獨覺菩提若是所遍知若非所遍知。
不可戲論故不應戲論。
善現，菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
應觀一切菩薩摩诃薩行若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若常若無常。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若樂若苦。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若我若無我。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀諸佛無上正等菩提若寂靜若不寂靜。
不可戲論故不應戲論。
應觀一切菩薩摩诃薩行若遠離若不遠