卷三百六十五
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菩薩摩诃薩當于初靜慮空行菩薩行。
當于第二第三第四靜慮空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于慈無量空行菩薩行。
當于悲喜舍無量空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于空無邊處定空行菩薩行。
當于識無邊處定無所有處定非想非非想處定空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于四念住空行菩薩行。
當于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于和合空行菩薩行。
當于不和合空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于空解脫門空行菩薩行。
當于無相無願解脫門空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于八解脫空行菩薩行。
當于八勝處九次第定十遍處空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于苦聖谛空行菩薩行。
當于集滅道聖谛空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于佛十力空行菩薩行。
當于四無所畏四無礙解十八佛不共法空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于大慈空行菩薩行。
當于大悲大喜大舍空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于五眼空行菩薩行。
當于六神通空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于一切三摩地門空行菩薩行。
當于一切陀羅尼門空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于嚴淨佛土空行菩薩行。
當于成熟有情空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于引發辯才陀羅尼空行菩薩行。
當于引發文字陀羅尼空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于悟入文字陀羅尼空行菩薩行。
當于悟入無文字陀羅尼空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于有為界空行菩薩行。
當于無為界空行菩薩行。
菩薩摩诃薩如是行菩薩行時。
如佛無上正等菩提。
于諸法中不作二相。
善現，若菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。
名為無上正等菩提行菩薩行。
爾時具壽善現白佛言。
世尊。
如來常說佛陀。
佛陀以何義故名為佛陀。
佛言。
善現，随覺實義故名佛陀。
複次善現，現覺實法故名佛陀。
複次善現，通達實義故名佛陀。
複次善現，于一切法如實現覺故名佛陀。
複次善現，于一切法。
自相共相有相無相。
自然開覺故名佛陀。
複次善現，于三世法及無為法。
一切種相無障智轉故名佛陀。
複次善現，如實開覺一切有情。
令離颠倒惡業衆苦故名佛陀。
複次善現，能如實覺一切法相。
所謂無相故名佛陀。
爾時，具壽善現白佛言：世尊，如來常說菩提。
菩提以何義故名為菩提。
佛言。
善現，證法空義是菩提義。
證真如義是菩提義。
證實際義是菩提義。
證法性義是菩提義。
證法界義是菩提義。
複次善現，假立名相。
施設言說。
能真實覺最上勝妙故名菩提。
複次善現，不可破壞不可分别故名菩提。
複次善現，法真如性。
不虛妄性。
不變異性。
無颠倒性故名菩提。
複次善現，唯假名相謂為菩提。
而無真實名相可得故名菩提。
複次善現，諸佛所有真淨妙覺故名菩提。
複次善現，諸佛由此現覺諸法一切種相故名菩提。
爾時，具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩為菩提故行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
住苦聖谛集滅道聖谛時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修四靜慮四無量四無色定時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修八解脫八勝處九次第定十遍處時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修三摩地門陀羅尼門時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修空解脫門無相無願解脫門時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修五眼六神通時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊
當于第二第三第四靜慮空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于慈無量空行菩薩行。
當于悲喜舍無量空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于空無邊處定空行菩薩行。
當于識無邊處定無所有處定非想非非想處定空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于四念住空行菩薩行。
當于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于和合空行菩薩行。
當于不和合空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于空解脫門空行菩薩行。
當于無相無願解脫門空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于八解脫空行菩薩行。
當于八勝處九次第定十遍處空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于苦聖谛空行菩薩行。
當于集滅道聖谛空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于佛十力空行菩薩行。
當于四無所畏四無礙解十八佛不共法空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于大慈空行菩薩行。
當于大悲大喜大舍空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于五眼空行菩薩行。
當于六神通空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于一切三摩地門空行菩薩行。
當于一切陀羅尼門空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于嚴淨佛土空行菩薩行。
當于成熟有情空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于引發辯才陀羅尼空行菩薩行。
當于引發文字陀羅尼空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于悟入文字陀羅尼空行菩薩行。
當于悟入無文字陀羅尼空行菩薩行。
菩薩摩诃薩當于有為界空行菩薩行。
當于無為界空行菩薩行。
菩薩摩诃薩如是行菩薩行時。
如佛無上正等菩提。
于諸法中不作二相。
善現，若菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜多時。
名為無上正等菩提行菩薩行。
爾時具壽善現白佛言。
世尊。
如來常說佛陀。
佛陀以何義故名為佛陀。
佛言。
善現，随覺實義故名佛陀。
複次善現，現覺實法故名佛陀。
複次善現，通達實義故名佛陀。
複次善現，于一切法如實現覺故名佛陀。
複次善現，于一切法。
自相共相有相無相。
自然開覺故名佛陀。
複次善現，于三世法及無為法。
一切種相無障智轉故名佛陀。
複次善現，如實開覺一切有情。
令離颠倒惡業衆苦故名佛陀。
複次善現，能如實覺一切法相。
所謂無相故名佛陀。
爾時，具壽善現白佛言：世尊，如來常說菩提。
菩提以何義故名為菩提。
佛言。
善現，證法空義是菩提義。
證真如義是菩提義。
證實際義是菩提義。
證法性義是菩提義。
證法界義是菩提義。
複次善現，假立名相。
施設言說。
能真實覺最上勝妙故名菩提。
複次善現，不可破壞不可分别故名菩提。
複次善現，法真如性。
不虛妄性。
不變異性。
無颠倒性故名菩提。
複次善現，唯假名相謂為菩提。
而無真實名相可得故名菩提。
複次善現，諸佛所有真淨妙覺故名菩提。
複次善現，諸佛由此現覺諸法一切種相故名菩提。
爾時，具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩為菩提故行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
住苦聖谛集滅道聖谛時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修四靜慮四無量四無色定時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修八解脫八勝處九次第定十遍處時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修三摩地門陀羅尼門時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修空解脫門無相無願解脫門時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修五眼六神通時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊。
菩薩摩诃薩為菩提故。
修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法時。
于何等法為益為損為增為減為生為滅為染為淨。
世尊