卷三百六十四
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四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無性為性。
空解脫門無相無願解脫門亦無性為性。
八解脫八勝處九次第定十遍處亦無性為性。
布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無性為性。
内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦無性為性。
苦聖谛集滅道聖谛亦無性為性。
一切三摩地門一切陀羅尼門亦無性為性。
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法亦無性為性。
大慈大悲大喜大舍亦無性為性。
無忘失法恒住舍性亦無性為性。
一切智道相智亦無性為性。
初眼第二第三第四第五眼亦無性為性。
初神通第二第三第四第五第六神通亦無性為性。
有為界無為界亦無性為性。
具壽善現白佛言：世尊，何緣一切相智無性為性。
何緣色受想行識亦無性為性。
何緣眼處耳鼻舌身意處亦無性為性。
何緣色處聲香味觸法處亦無性為性。
何緣眼界耳鼻舌身意界亦無性為性。
何緣色界聲香味觸法界亦無性為性。
何緣眼識界耳鼻舌身意識界亦無性為性。
何緣眼觸耳鼻舌身意觸亦無性為性。
何緣眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無性為性。
何緣地界水火風空識界亦無性為性。
何緣無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無性為性。
何緣内法外法亦無性為性。
何緣四靜慮四無量四無色定亦無性為性。
何緣四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無性為性。
何緣空解脫門無相無願解脫門亦無性為性。
何緣八解脫八勝處九次第定十遍處亦無性為性。
何緣布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無性為性。
何緣内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦無性為性。
何緣苦聖谛集滅道聖谛亦無性為性。
何緣一切三摩地門一切陀羅尼門亦無性為性。
何緣佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法亦無性為性。
何緣大慈大悲大喜大舍亦無性為性。
何緣無忘失法恒住舍性亦無性為性。
何緣一切智道相智亦無性為性。
何緣初眼第二第三第四第五眼亦無性為性。
何緣初神通第二第三第四第五第六神通亦無性為性。
何緣有為界無為界亦無性為性。
佛言善現，一切相智自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
色受想行識自性無故。
若法自性無是法無性為性。
眼處耳鼻舌身意處自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
色處聲香味觸法處自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼界耳鼻舌身意界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
色界聲香味觸法界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼識界耳鼻舌身意識界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼觸耳鼻舌身意觸自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
地界水火風空識界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
内法外法自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
四靜慮四無量四無色定自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
空解脫門無相無願解脫門自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
八解脫八勝處九次第定十遍處自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
苦聖谛集滅道聖谛自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
一切三摩地門一切陀羅尼門自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
大慈大悲大喜大舍自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
無忘失法恒住舍性自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
一切智道相智自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
初眼第二第三第四第五眼自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
初神通第二第三第四
空解脫門無相無願解脫門亦無性為性。
八解脫八勝處九次第定十遍處亦無性為性。
布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無性為性。
内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦無性為性。
苦聖谛集滅道聖谛亦無性為性。
一切三摩地門一切陀羅尼門亦無性為性。
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法亦無性為性。
大慈大悲大喜大舍亦無性為性。
無忘失法恒住舍性亦無性為性。
一切智道相智亦無性為性。
初眼第二第三第四第五眼亦無性為性。
初神通第二第三第四第五第六神通亦無性為性。
有為界無為界亦無性為性。
具壽善現白佛言：世尊，何緣一切相智無性為性。
何緣色受想行識亦無性為性。
何緣眼處耳鼻舌身意處亦無性為性。
何緣色處聲香味觸法處亦無性為性。
何緣眼界耳鼻舌身意界亦無性為性。
何緣色界聲香味觸法界亦無性為性。
何緣眼識界耳鼻舌身意識界亦無性為性。
何緣眼觸耳鼻舌身意觸亦無性為性。
何緣眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無性為性。
何緣地界水火風空識界亦無性為性。
何緣無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無性為性。
何緣内法外法亦無性為性。
何緣四靜慮四無量四無色定亦無性為性。
何緣四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無性為性。
何緣空解脫門無相無願解脫門亦無性為性。
何緣八解脫八勝處九次第定十遍處亦無性為性。
何緣布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無性為性。
何緣内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦無性為性。
何緣苦聖谛集滅道聖谛亦無性為性。
何緣一切三摩地門一切陀羅尼門亦無性為性。
何緣佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法亦無性為性。
何緣大慈大悲大喜大舍亦無性為性。
何緣無忘失法恒住舍性亦無性為性。
何緣一切智道相智亦無性為性。
何緣初眼第二第三第四第五眼亦無性為性。
何緣初神通第二第三第四第五第六神通亦無性為性。
何緣有為界無為界亦無性為性。
佛言善現，一切相智自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
色受想行識自性無故。
若法自性無是法無性為性。
眼處耳鼻舌身意處自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
色處聲香味觸法處自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼界耳鼻舌身意界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
色界聲香味觸法界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼識界耳鼻舌身意識界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼觸耳鼻舌身意觸自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
地界水火風空識界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
内法外法自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
四靜慮四無量四無色定自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
空解脫門無相無願解脫門自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
八解脫八勝處九次第定十遍處自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
苦聖谛集滅道聖谛自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
一切三摩地門一切陀羅尼門自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
大慈大悲大喜大舍自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
無忘失法恒住舍性自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
一切智道相智自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
初眼第二第三第四第五眼自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
初神通第二第三第四