卷三百六十四
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第五第六神通自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
有為界無為界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
具壽善現白佛言：世尊，何緣一切相智自性無。
佛言善現，一切相智無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣色受想行識自性無。
善現，色受想行識無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼處耳鼻舌身意處自性無。
善現，眼處耳鼻舌身意處無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣色處聲香味觸法處自性無。
善現，色處聲香味觸法處無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼界耳鼻舌身意界自性無。
善現，眼界耳鼻舌身意界無和合自性故。
若法無和合自性是法則以無性為性。
世尊，何緣色界聲香味觸法界自性無。
善現，色界聲香味觸法界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼識界耳鼻舌身意識界自性無。
善現，眼識界耳鼻舌身意識界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼觸耳鼻舌身意觸自性無。
善現，眼觸耳鼻舌身意觸無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性無。
善現，眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣地界水火風空識界自性無。
善現，地界水火風空識界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱自性無。
善現，無明乃至老死愁歎苦憂惱無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣内法外法自性無。
善現，内法外法無和合自性故。
若法無和合自性是法則以無性為性。
世尊，何緣四靜慮四無量四無色定自性無。
善現，四靜慮四無量四無色定無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支自性無。
善現，四念住乃至八聖道支無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣空解脫門無相無願解脫門自性無。
善現，空解脫門無相無願解脫門無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣八解脫八勝處九次第定十遍處自性無。
善現，八解脫乃至十遍處無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無。
善現，布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空自性無。
善現，内空乃至無性自性空無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣苦聖谛集滅道聖谛自性無。
善現，苦聖谛集滅道聖谛無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣一切三摩地門一切陀羅尼門自性無。
善現，一切三摩地門一切陀羅尼門無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法自性無。
善現，佛十力乃至十八佛不共法無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣大慈大悲大喜大舍自性無。
善現，大慈大悲大喜大舍無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣無忘失法恒住舍性自性無。
善現，無忘失法恒住舍性無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣一切智道相智自性無。
善現，一切智道相智無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣初眼第二第三第四第五眼自性無。
善現，初眼第二第三第四第五眼無和合自性故。
若法無和合自性是法則以無性為性。
世尊，何緣初神通第二第三第四第五第六神通自性無。
善現，初神通第二第三第四第五第六神通無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣有為界無為界自性無。
善現，有為界無為界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
善現，由是因緣。
諸菩薩摩诃薩應知一切法皆以無性為其自性。
若法自性無。
是法無性為性。
有為界無為界自性無故。
若法自性無。
是法無性為性。
具壽善現白佛言：世尊，何緣一切相智自性無。
佛言善現，一切相智無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣色受想行識自性無。
善現，色受想行識無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼處耳鼻舌身意處自性無。
善現，眼處耳鼻舌身意處無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣色處聲香味觸法處自性無。
善現，色處聲香味觸法處無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼界耳鼻舌身意界自性無。
善現，眼界耳鼻舌身意界無和合自性故。
若法無和合自性是法則以無性為性。
世尊，何緣色界聲香味觸法界自性無。
善現，色界聲香味觸法界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼識界耳鼻舌身意識界自性無。
善現，眼識界耳鼻舌身意識界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼觸耳鼻舌身意觸自性無。
善現，眼觸耳鼻舌身意觸無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性無。
善現，眼觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣地界水火風空識界自性無。
善現，地界水火風空識界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱自性無。
善現，無明乃至老死愁歎苦憂惱無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣内法外法自性無。
善現，内法外法無和合自性故。
若法無和合自性是法則以無性為性。
世尊，何緣四靜慮四無量四無色定自性無。
善現，四靜慮四無量四無色定無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支自性無。
善現，四念住乃至八聖道支無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣空解脫門無相無願解脫門自性無。
善現，空解脫門無相無願解脫門無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣八解脫八勝處九次第定十遍處自性無。
善現，八解脫乃至十遍處無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無。
善現，布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空自性無。
善現，内空乃至無性自性空無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣苦聖谛集滅道聖谛自性無。
善現，苦聖谛集滅道聖谛無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣一切三摩地門一切陀羅尼門自性無。
善現，一切三摩地門一切陀羅尼門無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法自性無。
善現，佛十力乃至十八佛不共法無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣大慈大悲大喜大舍自性無。
善現，大慈大悲大喜大舍無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣無忘失法恒住舍性自性無。
善現，無忘失法恒住舍性無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣一切智道相智自性無。
善現，一切智道相智無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣初眼第二第三第四第五眼自性無。
善現，初眼第二第三第四第五眼無和合自性故。
若法無和合自性是法則以無性為性。
世尊，何緣初神通第二第三第四第五第六神通自性無。
善現，初神通第二第三第四第五第六神通無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
世尊，何緣有為界無為界自性無。
善現，有為界無為界無和合自性故。
若法無和合自性。
是法則以無性為性。
善現，由是因緣。
諸菩薩摩诃薩應知一切法皆以無性為其自性。