卷三百六十三
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實不可動壞。
若菩薩摩诃薩行是般若波羅蜜多。
一切惡魔及彼眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨雠皆不能壞。
何以故？善現，由此般若波羅蜜多。
辯一切法自相皆空諸惡魔等皆不可得故。
名般若波羅蜜多。
善現，諸菩薩摩诃薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣」複次善現，若菩薩摩诃薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣。
應行無常義苦義空義無我義。
應行苦智義集智義滅智義道智義。
應行法智義類智義世俗智義他心智義。
應行盡智義無生智義如說智義。
善現，諸菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應行般若波羅蜜多。
具壽善現白佛言：世尊，此甚深般若波羅蜜多中義與非義俱不可得。
雲何菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應行般若波羅蜜多。
佛言善現，菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應作是念。
我不應行貪欲義非義。
我不應行瞋恚義非義。
我不應行愚癡義非義。
我不應行邪見義非義。
我不應行邪定義非義。
我不應行諸惡見趣義非義。
所以者何。
善現，貪欲瞋恚愚癡邪見邪定見趣。
真如實際。
不與諸法為義非義。
複次善現，菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應作是念。
我不應行色義非義。
我不應行受想行識義非義。
我不應行眼處義非義。
我不應行耳鼻舌身意處義非義。
我不應行色處義非義。
我不應行聲香味觸法處義非義。
我不應行眼界義非義。
我不應行耳鼻舌身意界義非義。
我不應行色界義非義。
我不應行聲香味觸法界義非義。
我不應行眼識界義非義。
我不應行耳鼻舌身意識界義非義。
我不應行眼觸義非義。
我不應行耳鼻舌身意觸義非義。
我不應行眼觸為緣所生諸受義非義。
我不應行耳鼻舌身意觸為緣所生諸受義非義。
我不應行地界義非義。
我不應行水火風空識界義非義。
我不應行無明義非義。
我不應行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱義非義。
我不應行布施波羅蜜多義非義。
我不應行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多義非義。
我不應行内空義非義。
我不應行外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空義非義。
我不應行真如義非義。
我不應行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界義非義。
我不應行四念住義非義。
我不應行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支義非義。
我不應行苦聖谛義非義。
我不應行集滅道聖谛義非義。
我不應行四靜慮義非義。
我不應行四無量四無色定義非義。
我不應行八解脫義非義。
我不應行八勝處九次第定十遍處義非義。
我不應行一切三摩地門義非義。
我不應行一切陀羅尼門義非義。
我不應行空解脫門義非義。
我不應行無相無願解脫門義非義。
我不應行五眼義非義。
我不應行六神通義非義。
我不應行佛十力義非義。
我不應行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法義非義。
我不應行無忘失法義非義。
我不應行恒住舍性義非義。
我不應行一切智義非義。
我不應行道相智一切相智義非義。
我不應行預流果義非義。
我不應行一來不還阿羅漢果義非義。
我不應行獨覺菩提義非義。
我不應行一切菩薩摩诃薩行義非義。
我不應行諸佛無上正等菩提義非義。
所以者何。
善現，如來得無上正等菩提時。
不見有法能與少法為義非義。
善現，如來出世若不出世。
諸法法性法住法定。
法爾常祝無法於法為義非義。
如是善現，菩薩摩诃薩應離義非義。
常行般若波羅蜜多甚深義趣。
具壽善現白佛言：世尊，何故般若波羅蜜多不與諸法為義非義。
佛言善現，甚深般若波羅蜜多。
於有為法及無為法俱無所作。
非恩非怨。
無益無損。
是故般若波羅蜜多不與諸法為義非義。
具壽善現複白佛言：世尊，豈不諸佛及佛弟子一切賢聖皆以無為為第一義。
佛言善現，如是如是如汝所說，佛及弟子一切賢聖。
皆以無為為第一義。
然無為法不與諸法為益為損。
善現，譬如虛空真如。
不與諸法為益為損。
菩薩摩诃薩甚深般若波羅蜜多亦複如是，不與諸法為益為損。
是故般若波羅蜜多不與諸法為義非義。
具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩豈不要學甚深無為般若波羅蜜多。
乃能證得一切智智。
佛言善現，如是如是如汝所說，菩薩摩诃薩要學甚深無為般若波羅蜜多。
乃能證得一切智智。
不以二法而為方便。
世尊，為以不二法得不二法耶。
不也善現，世尊，為以二法得不二法耶。
不也善現，世尊，若無二法。
不以二法。
不二法得。
菩薩摩诃薩雲何當得一切智智。
善現，二不二法俱不可得。
是故所得一切智智。
非有所得故得。
亦非無所得故得。
有所得法無所得法不可得故。
若如是知乃能證得一切智智。
初分實說品第六十二之一。
若菩薩摩诃薩行是般若波羅蜜多。
一切惡魔及彼眷屬聲聞獨覺外道梵志惡友怨雠皆不能壞。
何以故？善現，由此般若波羅蜜多。
辯一切法自相皆空諸惡魔等皆不可得故。
名般若波羅蜜多。
善現，諸菩薩摩诃薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣」複次善現，若菩薩摩诃薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣。
應行無常義苦義空義無我義。
應行苦智義集智義滅智義道智義。
應行法智義類智義世俗智義他心智義。
應行盡智義無生智義如說智義。
善現，諸菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應行般若波羅蜜多。
具壽善現白佛言：世尊，此甚深般若波羅蜜多中義與非義俱不可得。
雲何菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應行般若波羅蜜多。
佛言善現，菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應作是念。
我不應行貪欲義非義。
我不應行瞋恚義非義。
我不應行愚癡義非義。
我不應行邪見義非義。
我不應行邪定義非義。
我不應行諸惡見趣義非義。
所以者何。
善現，貪欲瞋恚愚癡邪見邪定見趣。
真如實際。
不與諸法為義非義。
複次善現，菩薩摩诃薩為行般若波羅蜜多甚深義趣。
應作是念。
我不應行色義非義。
我不應行受想行識義非義。
我不應行眼處義非義。
我不應行耳鼻舌身意處義非義。
我不應行色處義非義。
我不應行聲香味觸法處義非義。
我不應行眼界義非義。
我不應行耳鼻舌身意界義非義。
我不應行色界義非義。
我不應行聲香味觸法界義非義。
我不應行眼識界義非義。
我不應行耳鼻舌身意識界義非義。
我不應行眼觸義非義。
我不應行耳鼻舌身意觸義非義。
我不應行眼觸為緣所生諸受義非義。
我不應行耳鼻舌身意觸為緣所生諸受義非義。
我不應行地界義非義。
我不應行水火風空識界義非義。
我不應行無明義非義。
我不應行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱義非義。
我不應行布施波羅蜜多義非義。
我不應行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多義非義。
我不應行内空義非義。
我不應行外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空義非義。
我不應行真如義非義。
我不應行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界義非義。
我不應行四念住義非義。
我不應行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支義非義。
我不應行苦聖谛義非義。
我不應行集滅道聖谛義非義。
我不應行四靜慮義非義。
我不應行四無量四無色定義非義。
我不應行八解脫義非義。
我不應行八勝處九次第定十遍處義非義。
我不應行一切三摩地門義非義。
我不應行一切陀羅尼門義非義。
我不應行空解脫門義非義。
我不應行無相無願解脫門義非義。
我不應行五眼義非義。
我不應行六神通義非義。
我不應行佛十力義非義。
我不應行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法義非義。
我不應行無忘失法義非義。
我不應行恒住舍性義非義。
我不應行一切智義非義。
我不應行道相智一切相智義非義。
我不應行預流果義非義。
我不應行一來不還阿羅漢果義非義。
我不應行獨覺菩提義非義。
我不應行一切菩薩摩诃薩行義非義。
我不應行諸佛無上正等菩提義非義。
所以者何。
善現，如來得無上正等菩提時。
不見有法能與少法為義非義。
善現，如來出世若不出世。
諸法法性法住法定。
法爾常祝無法於法為義非義。
如是善現，菩薩摩诃薩應離義非義。
常行般若波羅蜜多甚深義趣。
具壽善現白佛言：世尊，何故般若波羅蜜多不與諸法為義非義。
佛言善現，甚深般若波羅蜜多。
於有為法及無為法俱無所作。
非恩非怨。
無益無損。
是故般若波羅蜜多不與諸法為義非義。
具壽善現複白佛言：世尊，豈不諸佛及佛弟子一切賢聖皆以無為為第一義。
佛言善現，如是如是如汝所說，佛及弟子一切賢聖。
皆以無為為第一義。
然無為法不與諸法為益為損。
善現，譬如虛空真如。
不與諸法為益為損。
菩薩摩诃薩甚深般若波羅蜜多亦複如是，不與諸法為益為損。
是故般若波羅蜜多不與諸法為義非義。
具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩豈不要學甚深無為般若波羅蜜多。
乃能證得一切智智。
佛言善現，如是如是如汝所說，菩薩摩诃薩要學甚深無為般若波羅蜜多。
乃能證得一切智智。
不以二法而為方便。
世尊，為以不二法得不二法耶。
不也善現，世尊，為以二法得不二法耶。
不也善現，世尊，若無二法。
不以二法。
不二法得。
菩薩摩诃薩雲何當得一切智智。
善現，二不二法俱不可得。
是故所得一切智智。
非有所得故得。
亦非無所得故得。
有所得法無所得法不可得故。
若如是知乃能證得一切智智。
初分實說品第六十二之一。