卷三百六十二
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△初分多問不二品第六十一之十二
佛言：善現，菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
雖於諸法常樂決擇。
而不得色。
亦不得受想行識。
不得眼處。
亦不得耳鼻舌身意處。
不得色處。
亦不得聲香味觸法處。
不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。
不得色界。
亦不得聲香味觸法界。
不得眼識界。
亦不得耳鼻舌身意識界。
不得眼觸。
亦不得耳鼻舌身意觸。
不得眼觸為緣所生諸受。
亦不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不得地界。
亦不得水火風空識界。
不得無明。
亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不得布施波羅蜜多。
亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不得内空。
亦不得外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不得真如。
亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不得四念祝亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不得苦聖谛。
亦不得集滅道聖谛。
不得四靜慮。
亦不得四無量四無色定。
不得空解脫門。
亦不得無相無願解脫門。
不得八解脫。
亦不得八勝處九次第定十遍處。
不得三摩地門。
亦不得陀羅尼門。
不得五眼。
亦不得六神通。
不得佛十力。
亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不得無忘失法。
亦不得恒住舍性。
不得一切智。
亦不得道相智一切相智。
不得預流果。
亦不得一來不還阿羅漢果。
不得獨覺菩提。
不得一切菩薩摩诃薩行。
不得諸佛無上正等菩提。
具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不得色。
亦不得受想行識。
若不得眼處。
亦不得耳鼻舌身意處。
若不得色處。
亦不得聲香味觸法處。
若不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。
若不得色界。
亦不得聲香味觸法界。
若不得眼識界。
亦不得耳鼻舌身意識界。
若不得眼觸。
亦不得耳鼻舌身意觸。
若不得眼觸為緣所生諸受。
亦不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
若不得地界。
亦不得水火風空識界。
若不得無明。
亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
若不得布施波羅蜜多。
亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若不得内空。
亦不得外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若不得真如。
亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若不得四念祝亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若不得苦聖谛。
亦不得集滅道聖谛。
若不得四靜慮。
亦不得四無量四無色定。
若不得空解脫門。
亦不得無相無願解脫門。
若不得八解脫。
亦不得八勝處九次第定十遍處。
若不得三摩地門。
亦不得陀羅尼門。
若不得五眼。
亦不得六神通。
若不得佛十力。
亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若不得無忘失法。
亦不得恒住舍性。
若不得一切智。
亦不得道相智一切相智。
若不得預流果。
亦不得一來不還阿羅漢果。
若不得獨覺菩提。
若不得一切菩薩摩诃薩行。
若不得諸佛無上正等菩提。
雲何能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雲何能入菩薩摩诃薩正性離生位。
若不能入菩薩摩诃薩正性離生位。
雲何能嚴淨佛土。
若不能嚴淨佛土。
雲何能成熟有情。
若不能成熟有情。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪作諸佛事。
若不能轉正法輪作諸佛事。
雲何能解脫無量百千俱胝那庾多諸有情類生死衆苦。
及令證得常樂涅槃。
佛言：善現，菩薩摩诃薩不為色故修行般若波羅蜜多。
亦不為受想行識故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為眼處故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意處故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為色處故修行般若波羅蜜多。
亦不為聲香味觸法處故。
修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩。
不為眼界故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意界故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為色界故修行般若波羅蜜多。
亦不為聲香味觸法界故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為眼識界故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意識界故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為眼觸故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意觸故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩
雖於諸法常樂決擇。
而不得色。
亦不得受想行識。
不得眼處。
亦不得耳鼻舌身意處。
不得色處。
亦不得聲香味觸法處。
不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。
不得色界。
亦不得聲香味觸法界。
不得眼識界。
亦不得耳鼻舌身意識界。
不得眼觸。
亦不得耳鼻舌身意觸。
不得眼觸為緣所生諸受。
亦不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
不得地界。
亦不得水火風空識界。
不得無明。
亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不得布施波羅蜜多。
亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不得内空。
亦不得外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不得真如。
亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不得四念祝亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不得苦聖谛。
亦不得集滅道聖谛。
不得四靜慮。
亦不得四無量四無色定。
不得空解脫門。
亦不得無相無願解脫門。
不得八解脫。
亦不得八勝處九次第定十遍處。
不得三摩地門。
亦不得陀羅尼門。
不得五眼。
亦不得六神通。
不得佛十力。
亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
不得無忘失法。
亦不得恒住舍性。
不得一切智。
亦不得道相智一切相智。
不得預流果。
亦不得一來不還阿羅漢果。
不得獨覺菩提。
不得一切菩薩摩诃薩行。
不得諸佛無上正等菩提。
具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若不得色。
亦不得受想行識。
若不得眼處。
亦不得耳鼻舌身意處。
若不得色處。
亦不得聲香味觸法處。
若不得眼界。
亦不得耳鼻舌身意界。
若不得色界。
亦不得聲香味觸法界。
若不得眼識界。
亦不得耳鼻舌身意識界。
若不得眼觸。
亦不得耳鼻舌身意觸。
若不得眼觸為緣所生諸受。
亦不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
若不得地界。
亦不得水火風空識界。
若不得無明。
亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
若不得布施波羅蜜多。
亦不得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若不得内空。
亦不得外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
若不得真如。
亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
若不得四念祝亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
若不得苦聖谛。
亦不得集滅道聖谛。
若不得四靜慮。
亦不得四無量四無色定。
若不得空解脫門。
亦不得無相無願解脫門。
若不得八解脫。
亦不得八勝處九次第定十遍處。
若不得三摩地門。
亦不得陀羅尼門。
若不得五眼。
亦不得六神通。
若不得佛十力。
亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若不得無忘失法。
亦不得恒住舍性。
若不得一切智。
亦不得道相智一切相智。
若不得預流果。
亦不得一來不還阿羅漢果。
若不得獨覺菩提。
若不得一切菩薩摩诃薩行。
若不得諸佛無上正等菩提。
雲何能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
雲何能入菩薩摩诃薩正性離生位。
若不能入菩薩摩诃薩正性離生位。
雲何能嚴淨佛土。
若不能嚴淨佛土。
雲何能成熟有情。
若不能成熟有情。
雲何能得一切智智。
若不能得一切智智。
雲何能轉正法輪作諸佛事。
若不能轉正法輪作諸佛事。
雲何能解脫無量百千俱胝那庾多諸有情類生死衆苦。
及令證得常樂涅槃。
佛言：善現，菩薩摩诃薩不為色故修行般若波羅蜜多。
亦不為受想行識故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為眼處故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意處故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為色處故修行般若波羅蜜多。
亦不為聲香味觸法處故。
修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩。
不為眼界故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意界故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為色界故修行般若波羅蜜多。
亦不為聲香味觸法界故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為眼識界故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意識界故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩不為眼觸故修行般若波羅蜜多。
亦不為耳鼻舌身意觸故修行般若波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩