卷三百六十一
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△初分多問不二品第六十一之十一
佛言：善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於色不起作諸行若有若無故學。
應於受想行識亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼處不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意處亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於色處不起作諸行若有若無故學。
應於聲香味觸法處亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼界不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於色界不起作諸行若有若無故學。
應於聲香味觸法界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼識界不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意識界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼觸不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意觸亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼觸為緣所生諸受不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於地界不起作諸行若有若無故學。
應於水火風空識界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於無明不起作諸行若有若無故學。
應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於布施波羅蜜多不起作諸行若有若無故學。
應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於内空不起作諸行若有若無故學。
應於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於真如不起作諸行若有若無故學。
應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於苦聖谛不起作諸行若有若無故學。
應於集滅道聖谛亦不起作諸行若有若無故學。
善現。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於四念住不起作諸行若有若無故學。
應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於四靜慮不起作諸行若有若無故學。
應於四無量四無色定亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於八解脫不起作諸行若有若無故學。
應於八勝處九次第定十遍處亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於一切三摩地門不起作諸行若有若無故學。
應於一切陀羅尼門亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於色不起作諸行若有若無故學。
應於受想行識亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼處不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意處亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於色處不起作諸行若有若無故學。
應於聲香味觸法處亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼界不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於色界不起作諸行若有若無故學。
應於聲香味觸法界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼識界不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意識界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼觸不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意觸亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於眼觸為緣所生諸受不起作諸行若有若無故學。
應於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於地界不起作諸行若有若無故學。
應於水火風空識界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於無明不起作諸行若有若無故學。
應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於布施波羅蜜多不起作諸行若有若無故學。
應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於内空不起作諸行若有若無故學。
應於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於真如不起作諸行若有若無故學。
應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於苦聖谛不起作諸行若有若無故學。
應於集滅道聖谛亦不起作諸行若有若無故學。
善現。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於四念住不起作諸行若有若無故學。
應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於四靜慮不起作諸行若有若無故學。
應於四無量四無色定亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於八解脫不起作諸行若有若無故學。
應於八勝處九次第定十遍處亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應於一切三摩地門不起作諸行若有若無故學。
應於一切陀羅尼門亦不起作諸行若有若無故學。
善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應觀諸法自相皆空故學。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。