卷三百五十九
關燈
小
中
大
若波羅蜜多。
非修非不修般若波羅蜜多。
當得一切智智不。
不也善現，世尊，若爾菩薩摩诃薩雲何當得一切智智。
善現，菩薩摩诃薩當得一切智智如真如。
世尊，雲何真如。
善現，如實際。
世尊，雲何實際。
善現，如法界。
世尊，雲何法界。
善現，如我界有情界命者界生者界養者界士夫界補特伽羅界。
世尊，雲何我界有情界命者界生者界養者界士夫界補特伽羅界。
佛告善現，於意雲何。
若我若有情若命者若生者若養者若士夫若補特伽羅為可得不。
善現白言：不也世尊，佛言：善現，若我若有情若命者若生者若養者若士夫若補特伽羅既不可得。
我當雲何可施設我界有情界命者界生者界養者界士夫界補特伽羅界。
如是善現，若菩薩摩诃薩。
不施設般若波羅蜜多。
亦不施設一切智智及一切法。
是菩薩摩诃薩定當證得一切智智。
時具壽善現，複白佛言：世尊，為但般若波羅蜜多不可施設。
為靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不可施設耶。
佛言：善現，非但般若波羅蜜多不可施設。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不可施設。
善現，若聲聞法若獨覺法若菩薩法若諸佛法若有為法若無為法。
如是等一切法皆不可施設。
具壽善現複白佛言：世尊，若一切法皆不可施設。
雲何可施設。
是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是諸佛是一切法耶。
佛言善現，於意雲何。
有情施設及法施設實可得不。
善現白言：不也世尊，佛言：善現，若有情施設及法施設實不可得。
我雲何可施設。
是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是諸佛是一切法。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應學一切法皆不可施設。
具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於色學。
亦應於受想行識學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼處學。
亦應於耳鼻舌身意處學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於色處學。
亦應於聲香味觸法處學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼界學。
亦應於耳鼻舌身意界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於色界學。
亦應於聲香味觸法界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼識界學。
亦應於耳鼻舌身意識界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼觸學。
亦應於耳鼻舌身意觸學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼觸為緣所生諸受學。
亦應於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於地界學。
亦應於水火風空識界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於無明學。
亦應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於布施波羅蜜多學。
亦應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於内空學。
亦應於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於真如學。
亦應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於苦聖谛學。
亦應於集滅道聖谛學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於四念住學。
亦應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於四靜慮學。
亦應於四無量四無色定學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於八解脫學。
亦應於八勝處九次第定十遍處學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於一切三摩地門學。
亦應於一切陀羅尼門學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於空解脫門學。
亦應於無相無願解脫門學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於五眼學。
亦應於六神通學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於佛十力學。
亦應於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於無忘失法學。
亦應於恒住舍性學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於一切智學。
亦應於道相智一切相智學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於預流果學。
亦應於一來不還阿羅漢果學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於獨覺菩提學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於一切菩薩摩诃薩行學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於諸佛無上正等菩提學。
非修非不修般若波羅蜜多。
當得一切智智不。
不也善現，世尊，若爾菩薩摩诃薩雲何當得一切智智。
善現，菩薩摩诃薩當得一切智智如真如。
世尊，雲何真如。
善現，如實際。
世尊，雲何實際。
善現，如法界。
世尊，雲何法界。
善現，如我界有情界命者界生者界養者界士夫界補特伽羅界。
世尊，雲何我界有情界命者界生者界養者界士夫界補特伽羅界。
佛告善現，於意雲何。
若我若有情若命者若生者若養者若士夫若補特伽羅為可得不。
善現白言：不也世尊，佛言：善現，若我若有情若命者若生者若養者若士夫若補特伽羅既不可得。
我當雲何可施設我界有情界命者界生者界養者界士夫界補特伽羅界。
如是善現，若菩薩摩诃薩。
不施設般若波羅蜜多。
亦不施設一切智智及一切法。
是菩薩摩诃薩定當證得一切智智。
時具壽善現，複白佛言：世尊，為但般若波羅蜜多不可施設。
為靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不可施設耶。
佛言：善現，非但般若波羅蜜多不可施設。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不可施設。
善現，若聲聞法若獨覺法若菩薩法若諸佛法若有為法若無為法。
如是等一切法皆不可施設。
具壽善現複白佛言：世尊，若一切法皆不可施設。
雲何可施設。
是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是諸佛是一切法耶。
佛言善現，於意雲何。
有情施設及法施設實可得不。
善現白言：不也世尊，佛言：善現，若有情施設及法施設實不可得。
我雲何可施設。
是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是諸佛是一切法。
如是善現，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
應學一切法皆不可施設。
具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於色學。
亦應於受想行識學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼處學。
亦應於耳鼻舌身意處學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於色處學。
亦應於聲香味觸法處學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼界學。
亦應於耳鼻舌身意界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於色界學。
亦應於聲香味觸法界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼識界學。
亦應於耳鼻舌身意識界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼觸學。
亦應於耳鼻舌身意觸學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於眼觸為緣所生諸受學。
亦應於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於地界學。
亦應於水火風空識界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於無明學。
亦應於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於布施波羅蜜多學。
亦應於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於内空學。
亦應於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於真如學。
亦應於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於苦聖谛學。
亦應於集滅道聖谛學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於四念住學。
亦應於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於四靜慮學。
亦應於四無量四無色定學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於八解脫學。
亦應於八勝處九次第定十遍處學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於一切三摩地門學。
亦應於一切陀羅尼門學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於空解脫門學。
亦應於無相無願解脫門學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於五眼學。
亦應於六神通學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於佛十力學。
亦應於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於無忘失法學。
亦應於恒住舍性學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於一切智學。
亦應於道相智一切相智學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於預流果學。
亦應於一來不還阿羅漢果學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於獨覺菩提學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於一切菩薩摩诃薩行學。
世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
豈不應於諸佛無上正等菩提學。