卷三百五十五
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。
是四勇軍皆悉随至。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，随有所行及有所至。
所有一切波羅蜜多及馀一切菩提分法皆悉随逐。
究竟至於一切智智。
善現，如善禦者駕四馬車。
令避險路行於正道。
随本意欲能往所至。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，善禦一切波羅蜜多及馀一切菩提分法。
令避生死涅槃險路。
行於自利利他正道。
至本所求一切智智。
時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩。
雲何為道。
雲何非道。
佛言：善現，諸異生道非諸菩薩摩诃薩道。
諸聲聞道非諸菩薩摩诃薩道。
諸獨覺道非諸菩薩摩诃薩道。
自利利他道是諸菩薩摩诃薩道。
一切智智道是諸菩薩摩诃薩道。
不住生死及涅槃道是諸菩薩摩诃薩道。
善現，是為菩薩摩诃薩道及非道。
具壽善現複白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多出現世間能為大事。
所謂示現諸菩薩摩诃薩道非道相。
令諸菩薩摩诃薩知是道是非道速能證得一切智智。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多出現世間能為大事。
所謂示現諸菩薩摩诃薩道非道相。
令諸菩薩摩诃薩知是道是非道速能證得一切智智。
複次善現，甚深般若波羅蜜多出現世間能為大事。
所謂度脫無量無數無邊有情。
皆令獲得利益安樂。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖作無邊利樂他事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現色所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現受想行識所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼處所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意處所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現色處所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現聲香味觸法處所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現色界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現聲香味觸法界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼識界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意識界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼觸所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意觸所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼觸為緣所生諸受所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意觸為緣所生諸受所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現地界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現水火風空識界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現無明所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱所作事。
而於此事無所取著善現。
甚深般若波羅蜜多。
雖能示現布施波羅蜜多所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現内空所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現真如所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現苦聖谛所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現集滅道聖谛所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現四靜慮所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現四無量四無色定所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現八解脫所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現八勝處九次第定十遍處所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現四念住所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現空解脫門所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現無相無願解脫門所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現五眼所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現六神通所作事
是四勇軍皆悉随至。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，随有所行及有所至。
所有一切波羅蜜多及馀一切菩提分法皆悉随逐。
究竟至於一切智智。
善現，如善禦者駕四馬車。
令避險路行於正道。
随本意欲能往所至。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，善禦一切波羅蜜多及馀一切菩提分法。
令避生死涅槃險路。
行於自利利他正道。
至本所求一切智智。
時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩。
雲何為道。
雲何非道。
佛言：善現，諸異生道非諸菩薩摩诃薩道。
諸聲聞道非諸菩薩摩诃薩道。
諸獨覺道非諸菩薩摩诃薩道。
自利利他道是諸菩薩摩诃薩道。
一切智智道是諸菩薩摩诃薩道。
不住生死及涅槃道是諸菩薩摩诃薩道。
善現，是為菩薩摩诃薩道及非道。
具壽善現複白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多出現世間能為大事。
所謂示現諸菩薩摩诃薩道非道相。
令諸菩薩摩诃薩知是道是非道速能證得一切智智。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，甚深般若波羅蜜多出現世間能為大事。
所謂示現諸菩薩摩诃薩道非道相。
令諸菩薩摩诃薩知是道是非道速能證得一切智智。
複次善現，甚深般若波羅蜜多出現世間能為大事。
所謂度脫無量無數無邊有情。
皆令獲得利益安樂。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖作無邊利樂他事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現色所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現受想行識所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼處所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意處所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現色處所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現聲香味觸法處所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現色界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現聲香味觸法界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼識界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意識界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼觸所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意觸所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現眼觸為緣所生諸受所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現耳鼻舌身意觸為緣所生諸受所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現地界所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現水火風空識界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現無明所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱所作事。
而於此事無所取著善現。
甚深般若波羅蜜多。
雖能示現布施波羅蜜多所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現内空所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現真如所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現苦聖谛所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現集滅道聖谛所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現四靜慮所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現四無量四無色定所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現八解脫所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現八勝處九次第定十遍處所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現四念住所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現空解脫門所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現無相無願解脫門所作事。
而於此事無所取著。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能示現五眼所作事。
而於此事無所取著。
雖能示現六神通所作事