卷三百四十九
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白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多修習諸定。
是菩薩摩诃薩離欲惡不善法。
有尋有伺離生喜樂。
入初靜慮具足祝尋伺寂靜住内等淨心一趣性。
無尋無伺定生喜樂。
入第二靜慮具足祝離喜住舍具念正知。
領身受樂。
聖者於中能說能舍具念樂祝入第三靜慮具足祝斷樂斷苦先喜憂沒。
不苦不樂舍念清淨。
入第四靜慮具足祝是菩薩摩诃薩於諸有情起與樂想。
作意入慈無量具足祝於諸有情起拔苦想。
作意入悲無量具足祝於諸有情起慶喜想。
作意入喜無量具足祝於諸有情起離苦樂平等想。
作意入舍無量具足祝是菩薩摩诃薩於諸色中起厭粗想。
作意入空無邊處定具足祝於諸識中起寂靜想。
作意入識無邊處定具足祝於無所有中起寂靜想。
作意入無所有處定具足祝於非有想非無想中起寂靜想。
作意入非想非非想處定具足祝於滅想受定起止息想。
作意入滅想受定具足祝是菩薩摩诃薩雖修如是靜慮無量無色滅定。
而不攝取彼異熟果。
但随有情應可受化。
作利樂處而於中生。
既生彼已用四攝事而攝取之。
方便安立令於布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多精勤修學。
是菩薩摩诃薩依諸靜慮起勝神通。
從一佛國至一佛國。
親近供養諸佛世尊，請問甚深諸法性相。
精勤引發殊勝善根。
是菩薩摩诃薩。
合集如是種種善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時。
遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於布施波羅蜜多。
不見名不見事。
不見性不見相。
能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於四念住不見名不見事。
不見性不見相。
能於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於内空不見名不見事。
不見性不見相。
能於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於真如不見名不見事。
不見性不見相。
能於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於苦聖谛不見名不見事。
不見性不見相。
能於集滅道聖谛亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於四靜慮不見名不見事。
不見性不見相。
能於四無量四無色定亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
能於八解脫不見名不見事。
不見性不見相。
能於八勝處九次第定十遍處亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於空解脫門。
不見名不見事。
不見性不見相。
能於無相無願解脫門亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於五眼不見名不見事。
不見性不見相。
能於六神通亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於佛十力不見名不見事。
不見性不見相。
能於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於無忘失法不見名不見事。
不見性不見相。
能於恒住舍性亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於一切智不見名不見事。
不見性不見相。
能於道相智一切相智亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於一切陀羅尼門不見名不見事。
不見性不見相。
能於一切三摩地門亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於一切菩薩摩诃薩行不見名不見事。
不見性不見相。
能於諸佛無上正等菩提亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於預流果不見名不見
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多修習諸定。
是菩薩摩诃薩離欲惡不善法。
有尋有伺離生喜樂。
入初靜慮具足祝尋伺寂靜住内等淨心一趣性。
無尋無伺定生喜樂。
入第二靜慮具足祝離喜住舍具念正知。
領身受樂。
聖者於中能說能舍具念樂祝入第三靜慮具足祝斷樂斷苦先喜憂沒。
不苦不樂舍念清淨。
入第四靜慮具足祝是菩薩摩诃薩於諸有情起與樂想。
作意入慈無量具足祝於諸有情起拔苦想。
作意入悲無量具足祝於諸有情起慶喜想。
作意入喜無量具足祝於諸有情起離苦樂平等想。
作意入舍無量具足祝是菩薩摩诃薩於諸色中起厭粗想。
作意入空無邊處定具足祝於諸識中起寂靜想。
作意入識無邊處定具足祝於無所有中起寂靜想。
作意入無所有處定具足祝於非有想非無想中起寂靜想。
作意入非想非非想處定具足祝於滅想受定起止息想。
作意入滅想受定具足祝是菩薩摩诃薩雖修如是靜慮無量無色滅定。
而不攝取彼異熟果。
但随有情應可受化。
作利樂處而於中生。
既生彼已用四攝事而攝取之。
方便安立令於布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多精勤修學。
是菩薩摩诃薩依諸靜慮起勝神通。
從一佛國至一佛國。
親近供養諸佛世尊，請問甚深諸法性相。
精勤引發殊勝善根。
是菩薩摩诃薩。
合集如是種種善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時。
遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於布施波羅蜜多。
不見名不見事。
不見性不見相。
能於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於四念住不見名不見事。
不見性不見相。
能於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於内空不見名不見事。
不見性不見相。
能於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於真如不見名不見事。
不見性不見相。
能於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於苦聖谛不見名不見事。
不見性不見相。
能於集滅道聖谛亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於四靜慮不見名不見事。
不見性不見相。
能於四無量四無色定亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多是菩薩摩诃薩。
能於八解脫不見名不見事。
不見性不見相。
能於八勝處九次第定十遍處亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於空解脫門。
不見名不見事。
不見性不見相。
能於無相無願解脫門亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於五眼不見名不見事。
不見性不見相。
能於六神通亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於佛十力不見名不見事。
不見性不見相。
能於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於無忘失法不見名不見事。
不見性不見相。
能於恒住舍性亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於一切智不見名不見事。
不見性不見相。
能於道相智一切相智亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於一切陀羅尼門不見名不見事。
不見性不見相。
能於一切三摩地門亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於一切菩薩摩诃薩行不見名不見事。
不見性不見相。
能於諸佛無上正等菩提亦不見名不見事。
不見性不見相。
若菩薩摩诃薩安住精進波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩能於預流果不見名不見