卷三百四十九
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羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
不見有法若善若不善若無記。
不見有法若有漏若無漏。
不見有法若堕世間若出世間。
不見有法若有為若無為。
不見有法若堕有數若堕無數。
不見有法若堕有相若堕無相。
亦不見法若有若無。
唯觀諸法不離真如法界而轉。
由此般若波羅蜜多方便善巧。
不堕聲聞獨覺等地。
專求無上正等菩提。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間設有種種有情之類。
非理毀罵輕蔑淩辱乃至分分斷割支節。
菩薩爾時都無瞋忿。
但作是念此諸有情深可憐愍。
為煩惱毒擾亂身心不得自在。
無依無護貧苦所逼。
我當施彼随意所須。
不應於中有所吝惜。
恒作是念一切有情。
須食施食須飲施飲。
須乘施乘須衣施衣。
須香華施香華。
須卧具施卧具。
須舍宅施舍宅。
須燈燭施燈燭。
須金施金須銀施銀。
須末尼施末尼。
須真珠施真珠。
須吠琉璃施吠琉璃。
須末羅羯多施末羅羯多。
須螺貝施螺貝。
須璧玉施璧玉。
須珊瑚施珊瑚。
須石藏施石藏。
須金剛施金剛。
須帝青施帝青。
須馀寶施馀寶。
須醫藥施醫藥。
須财穀施财穀。
須資具施資具。
随其所須悉皆施與。
複持如是布施善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間乃至為救自命因緣。
於諸有情終不斷命損害支節。
亦常於彼離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離粗惡語。
離離間語。
離雜穢語。
離貪欲。
離瞋恚。
離邪見。
菩薩如是修淨戒時。
不求聲聞獨覺等地。
持此善根與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多發起勇猛增上精進。
恒作是念。
若一有情在一逾繕那外。
或十逾繕那外。
或百逾繕那外。
或千逾繕那外。
或百千逾繕那外。
或一俱胝逾繕那外。
或十俱胝逾繕那外。
或百俱胝逾繕那外。
或千俱胝逾繕那外。
或百千俱胝逾繕那外。
或一那庾多逾繕那外。
或十那庾多逾繕那外。
或百那庾多逾繕那外。
或千那庾多逾繕那外。
或百千那庾多逾繕那外。
或百千俱胝那庾多逾繕那外。
或一世界外。
或十世界外。
或百世界外。
或千世界外。
或百千世界外。
或一俱胝世界外。
或十俱胝世界外。
或百俱胝世界外。
或千俱胝世界外。
或百千俱胝世界外。
或一那庾多世界外。
或十那庾多世界外。
或百那庾多世界外。
或千那庾多世界外。
或百千那庾多世界外。
或百千俱胝那庾多世界外。
應可度者，我必當往方便教化。
令其受持或一學處。
或二或三乃至具戒。
況教令得或預流果。
或一來果。
或不還果。
或阿羅漢果。
或獨覺菩提。
或令安住諸佛無上正等菩提尚無懈惓。
況教無量無邊有情。
皆令獲得世出世間利益安樂。
複持如是精進善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多攝心無亂。
離欲惡不善法。
有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足祝如是或入第二第三第四靜慮具足祝或入空無邊處定具足祝或入識無邊處無所有處非想非非想處定具足祝或入滅定具足祝是諸定中随所生起心心所法。
及所引善一切合集。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
於諸靜慮及靜慮支俱無所得。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
不見有法若善若不善若無記。
不見有法若有漏若無漏。
不見有法若堕世間若出世間。
不見有法若有為若無為。
不見有法若堕有數若堕無數。
不見有法若堕有相若堕無相。
亦不見法若有若無。
唯觀諸法不離真如法界而轉。
由此般若波羅蜜多方便善巧。
不堕聲聞獨覺等地。
專求無上正等菩提。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間設有種種有情之類。
非理毀罵輕蔑淩辱乃至分分斷割支節。
菩薩爾時都無瞋忿。
但作是念此諸有情深可憐愍。
為煩惱毒擾亂身心不得自在。
無依無護貧苦所逼。
我當施彼随意所須。
不應於中有所吝惜。
恒作是念一切有情。
須食施食須飲施飲。
須乘施乘須衣施衣。
須香華施香華。
須卧具施卧具。
須舍宅施舍宅。
須燈燭施燈燭。
須金施金須銀施銀。
須末尼施末尼。
須真珠施真珠。
須吠琉璃施吠琉璃。
須末羅羯多施末羅羯多。
須螺貝施螺貝。
須璧玉施璧玉。
須珊瑚施珊瑚。
須石藏施石藏。
須金剛施金剛。
須帝青施帝青。
須馀寶施馀寶。
須醫藥施醫藥。
須财穀施财穀。
須資具施資具。
随其所須悉皆施與。
複持如是布施善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多。
從初發心乃至安坐妙菩提座。
於其中間乃至為救自命因緣。
於諸有情終不斷命損害支節。
亦常於彼離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離粗惡語。
離離間語。
離雜穢語。
離貪欲。
離瞋恚。
離邪見。
菩薩如是修淨戒時。
不求聲聞獨覺等地。
持此善根與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多發起勇猛增上精進。
恒作是念。
若一有情在一逾繕那外。
或十逾繕那外。
或百逾繕那外。
或千逾繕那外。
或百千逾繕那外。
或一俱胝逾繕那外。
或十俱胝逾繕那外。
或百俱胝逾繕那外。
或千俱胝逾繕那外。
或百千俱胝逾繕那外。
或一那庾多逾繕那外。
或十那庾多逾繕那外。
或百那庾多逾繕那外。
或千那庾多逾繕那外。
或百千那庾多逾繕那外。
或百千俱胝那庾多逾繕那外。
或一世界外。
或十世界外。
或百世界外。
或千世界外。
或百千世界外。
或一俱胝世界外。
或十俱胝世界外。
或百俱胝世界外。
或千俱胝世界外。
或百千俱胝世界外。
或一那庾多世界外。
或十那庾多世界外。
或百那庾多世界外。
或千那庾多世界外。
或百千那庾多世界外。
或百千俱胝那庾多世界外。
應可度者，我必當往方便教化。
令其受持或一學處。
或二或三乃至具戒。
況教令得或預流果。
或一來果。
或不還果。
或阿羅漢果。
或獨覺菩提。
或令安住諸佛無上正等菩提尚無懈惓。
況教無量無邊有情。
皆令獲得世出世間利益安樂。
複持如是精進善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多攝心無亂。
離欲惡不善法。
有尋有伺離生喜樂入初靜慮具足祝如是或入第二第三第四靜慮具足祝或入空無邊處定具足祝或入識無邊處無所有處非想非非想處定具足祝或入滅定具足祝是諸定中随所生起心心所法。
及所引善一切合集。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
以無所得而為方便。
如是回向大菩提時遠離三心。
謂誰回向用何回向回向何處。
如是三心皆永不起。
於諸靜慮及靜慮支俱無所得。
善現，是為菩薩摩诃薩安住安忍波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住安