卷三百四十九
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△初分相引攝品第六十之一
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
於諸有情住慈身業。
住慈語業。
住慈意業。
善現。
是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
設有受者非理毀罵加害淩辱。
菩薩於彼不起變異瞋毒害心。
唯生憐愍慈悲之心。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現。
若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
設有受者非理毀罵加害淩辱。
爾時菩薩便作是念。
諸有造作如是類業。
還自感得如是類果。
我今不應計彼所作廢修自業。
複作是念。
我應於彼及馀有情。
倍更增長舍心施心無所顧惜。
作是念已，發起增上身心精進惠舍不息。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
菩薩爾時心無散亂。
終不回求諸妙欲境。
亦不回求欲有色有及無色有。
亦不回求聲聞獨覺所住之地。
但與有情平等共有回求無上正等菩提。
如是之心流注不散。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。
佛言：善現。
若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
菩薩爾時觀諸受者施者施物皆如幻事。
不見此施於諸有情有益有損。
勝義空故。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
具身律儀。
具語律儀。
具意律儀。
造諸福業。
由具律儀造福業故。
離斷生命。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離粗惡語離離間語。
離雜穢語。
離貪欲。
離瞋恚。
離邪見。
菩薩如是安住淨戒波羅蜜多。
不求聲聞獨覺等地。
唯求無上正等菩提。
如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。
廣行惠施随諸有情。
須食與食須飲與飲。
須乘與乘須衣與衣。
須香與香須鬘與鬘。
須嬰珞與嬰珞。
須塗香與塗香。
須卧具與卧具。
須房舍與房舍。
須燈燭與燈燭。
須珍财與珍财。
須資具與資具。
随諸所須悉皆施與。
複持如是布施善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
不求聲聞獨覺等地。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
設諸有情競來分解菩薩支節各取持去。
菩薩於彼不生一念瞋恨之心。
但作是念我今獲得廣大善利。
謂諸有情斷我支節随意持去。
我因彼故具足安忍波羅蜜多。
今我此身不淨危脆。
由舍此故獲得如來清淨堅固金剛之身。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
身心精進常無懈息。
擐大悲铠作是念言：一切有情沈淪可畏暴惡難出生死大海。
我當拔置安隐甘露涅槃界中。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
雖入初靜慮。
或入第二第三第四靜慮。
或入空無邊處。
或入識無邊處無所有處非想非非想處。
或入滅定。
而不堕聲聞獨覺等地。
亦不證實際。
由本願力所任持故。
作是念言諸有情類沒在可畏暴惡難出生死大海。
我今遊履清淨靜慮波羅蜜多。
方便拔濟安置常樂涅槃界中。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝般若波
佛言：善現，若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
於諸有情住慈身業。
住慈語業。
住慈意業。
善現。
是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
設有受者非理毀罵加害淩辱。
菩薩於彼不起變異瞋毒害心。
唯生憐愍慈悲之心。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現。
若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
設有受者非理毀罵加害淩辱。
爾時菩薩便作是念。
諸有造作如是類業。
還自感得如是類果。
我今不應計彼所作廢修自業。
複作是念。
我應於彼及馀有情。
倍更增長舍心施心無所顧惜。
作是念已，發起增上身心精進惠舍不息。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
菩薩爾時心無散亂。
終不回求諸妙欲境。
亦不回求欲有色有及無色有。
亦不回求聲聞獨覺所住之地。
但與有情平等共有回求無上正等菩提。
如是之心流注不散。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多。
佛言：善現。
若菩薩摩诃薩以無攝受無慳吝心修布施時。
持是布施與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
菩薩爾時觀諸受者施者施物皆如幻事。
不見此施於諸有情有益有損。
勝義空故。
善現，是為菩薩摩诃薩安住布施波羅蜜多引攝般若波羅蜜多爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
具身律儀。
具語律儀。
具意律儀。
造諸福業。
由具律儀造福業故。
離斷生命。
離不與齲離欲邪行。
離虛诳語。
離粗惡語離離間語。
離雜穢語。
離貪欲。
離瞋恚。
離邪見。
菩薩如是安住淨戒波羅蜜多。
不求聲聞獨覺等地。
唯求無上正等菩提。
如是菩薩安住淨戒波羅蜜多。
廣行惠施随諸有情。
須食與食須飲與飲。
須乘與乘須衣與衣。
須香與香須鬘與鬘。
須嬰珞與嬰珞。
須塗香與塗香。
須卧具與卧具。
須房舍與房舍。
須燈燭與燈燭。
須珍财與珍财。
須資具與資具。
随諸所須悉皆施與。
複持如是布施善根。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
不求聲聞獨覺等地。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
引攝安忍波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
設諸有情競來分解菩薩支節各取持去。
菩薩於彼不生一念瞋恨之心。
但作是念我今獲得廣大善利。
謂諸有情斷我支節随意持去。
我因彼故具足安忍波羅蜜多。
今我此身不淨危脆。
由舍此故獲得如來清淨堅固金剛之身。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
身心精進常無懈息。
擐大悲铠作是念言：一切有情沈淪可畏暴惡難出生死大海。
我當拔置安隐甘露涅槃界中。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝精進波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多。
雖入初靜慮。
或入第二第三第四靜慮。
或入空無邊處。
或入識無邊處無所有處非想非非想處。
或入滅定。
而不堕聲聞獨覺等地。
亦不證實際。
由本願力所任持故。
作是念言諸有情類沒在可畏暴惡難出生死大海。
我今遊履清淨靜慮波羅蜜多。
方便拔濟安置常樂涅槃界中。
善現，是為菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝靜慮波羅蜜多。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩安住淨戒波羅蜜多引攝般若波