卷三百四十七
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不可盡故。
已不盡今不盡當不荊靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
内空不可盡故。
已不盡今不盡當不荊外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
真如不可盡故。
已不盡今不盡當不荊法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
苦聖谛不可盡故。
已不盡今不盡當不荊集滅道聖谛亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
四靜慮不可盡故。
已不盡今不盡當不荊四無量四無色定亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
八解脫不可盡故。
已不盡今不盡當不荊八勝處九次第定十遍處亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
四念住不可盡故。
已不盡今不盡當不荊四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
空解脫門不可盡故。
已不盡今不盡當不荊無相無願解脫門亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
五眼不可盡故。
已不盡今不盡當不荊六神通亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
佛十力不可盡故。
已不盡今不盡當不荊四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
無忘失法不可盡故。
已不盡今不盡當不荊恒住舍性亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
一切陀羅尼門不可盡故。
已不盡今不盡當不荊一切三摩地門亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
一切智不可盡故。
已不盡今不盡當不荊道相智一切相智亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
一切菩薩摩诃薩行不可盡故。
已不盡今不盡當不荊諸佛無上正等菩提亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊所以者何。
此等諸法無生無滅亦無住異。
雲何可得施設有盡爾時世尊出廣長舌遍覆面輪。
還攝舌相告慶喜言：於意雲何。
如是舌相所出語言有虛妄不。
慶喜白佛言：不也世尊，不也善逝。
佛告慶喜。
汝從今後。
應為四衆廣說如是甚深般若波羅蜜多。
分别開示施設安立令其易解。
慶喜當知。
如是般若波羅蜜多甚深經中。
廣說一切菩提分法及諸法相。
是故一切求聲聞乘補特伽羅。
求獨覺乘補特伽羅。
求無上乘補特伽羅。
皆應於此甚深般若波羅蜜多所說法門。
常勤修學勿懷厭舍。
若能如是速當安住自所求地。
複次慶喜。
甚深般若波羅蜜多。
是能悟入一切相一切字一切陀羅尼門。
諸菩薩摩诃薩於此一切陀羅尼門皆應修學。
若菩薩摩诃薩受持如是陀羅尼門。
速能證得一切辯才諸無礙解。
是故慶喜。
我說如是甚深般若波羅蜜多乃是過去未來現在一切如來應正等覺無盡法藏慶喜。
我今分明告汝。
若有於此甚深般若波羅蜜多受持讀誦究竟通利如理思惟。
則為受持一切過去未來現在諸佛無上正等菩提。
慶喜。
我說甚深般若波羅蜜多。
是能遊趣菩提道者之堅固足。
亦是一切無上佛法大陀羅尼。
汝等若能受持如是甚深般若波羅蜜多陀羅尼者，則為總持一切佛法。
初分無盡品第五十九之一。
爾時具壽善現竊作是念。
諸佛無上正等菩提最為甚深。
如是般若波羅蜜多亦最甚深我當問佛。
作是念已白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多為無盡不。
佛言：如是甚深般若波羅蜜多實為無盡，猶如虛空不可盡故。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
佛告善現，當知色無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
受想行識無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
眼處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
耳鼻舌身意處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
色處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
聲香味觸法處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
眼界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
耳界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
鼻界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
舌界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
身界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
觸界身識界及身觸
已不盡今不盡當不荊靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
内空不可盡故。
已不盡今不盡當不荊外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
真如不可盡故。
已不盡今不盡當不荊法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
苦聖谛不可盡故。
已不盡今不盡當不荊集滅道聖谛亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
四靜慮不可盡故。
已不盡今不盡當不荊四無量四無色定亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
八解脫不可盡故。
已不盡今不盡當不荊八勝處九次第定十遍處亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
四念住不可盡故。
已不盡今不盡當不荊四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
空解脫門不可盡故。
已不盡今不盡當不荊無相無願解脫門亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
五眼不可盡故。
已不盡今不盡當不荊六神通亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
佛十力不可盡故。
已不盡今不盡當不荊四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
無忘失法不可盡故。
已不盡今不盡當不荊恒住舍性亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
一切陀羅尼門不可盡故。
已不盡今不盡當不荊一切三摩地門亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
一切智不可盡故。
已不盡今不盡當不荊道相智一切相智亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊慶喜當知。
一切菩薩摩诃薩行不可盡故。
已不盡今不盡當不荊諸佛無上正等菩提亦不可盡故。
已不盡今不盡當不荊所以者何。
此等諸法無生無滅亦無住異。
雲何可得施設有盡爾時世尊出廣長舌遍覆面輪。
還攝舌相告慶喜言：於意雲何。
如是舌相所出語言有虛妄不。
慶喜白佛言：不也世尊，不也善逝。
佛告慶喜。
汝從今後。
應為四衆廣說如是甚深般若波羅蜜多。
分别開示施設安立令其易解。
慶喜當知。
如是般若波羅蜜多甚深經中。
廣說一切菩提分法及諸法相。
是故一切求聲聞乘補特伽羅。
求獨覺乘補特伽羅。
求無上乘補特伽羅。
皆應於此甚深般若波羅蜜多所說法門。
常勤修學勿懷厭舍。
若能如是速當安住自所求地。
複次慶喜。
甚深般若波羅蜜多。
是能悟入一切相一切字一切陀羅尼門。
諸菩薩摩诃薩於此一切陀羅尼門皆應修學。
若菩薩摩诃薩受持如是陀羅尼門。
速能證得一切辯才諸無礙解。
是故慶喜。
我說如是甚深般若波羅蜜多乃是過去未來現在一切如來應正等覺無盡法藏慶喜。
我今分明告汝。
若有於此甚深般若波羅蜜多受持讀誦究竟通利如理思惟。
則為受持一切過去未來現在諸佛無上正等菩提。
慶喜。
我說甚深般若波羅蜜多。
是能遊趣菩提道者之堅固足。
亦是一切無上佛法大陀羅尼。
汝等若能受持如是甚深般若波羅蜜多陀羅尼者，則為總持一切佛法。
初分無盡品第五十九之一。
爾時具壽善現竊作是念。
諸佛無上正等菩提最為甚深。
如是般若波羅蜜多亦最甚深我當問佛。
作是念已白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多為無盡不。
佛言：如是甚深般若波羅蜜多實為無盡，猶如虛空不可盡故。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
佛告善現，當知色無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
受想行識無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
眼處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
耳鼻舌身意處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
色處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
聲香味觸法處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
眼界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
耳界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
鼻界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
舌界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
善現當知。
身界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。
觸界身識界及身觸