卷三百四十六
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所在處若晝若夜。
常雨五色微妙音華。
以是因緣故我微笑。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩欲得安住最勝住者，當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩欲得安住如來住者，當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
精勤修學甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
先世或從人間沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人間。
彼於先世或在人中或複天上。
由得廣聞甚深般若波羅蜜多。
能於今生精勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。
如來現見精勤修學甚深般若波羅蜜多無所顧者，彼人決定是大菩薩。
複次慶喜。
若善男子善女人等。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
愛樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
為菩薩乘諸善男子善女人等。
宣說開示教誡教授。
當知彼人是大菩薩。
曾於過去親從如來應正等覺。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
聞已愛樂受持讀誦。
究竟通利如理思惟廣為他說。
故於今生能辦是事。
慶喜當知。
彼善男子善女人等。
曾於過去無量佛所多種善根。
故於今生能辦是事。
彼善男子善女人等。
應作是念。
我先不從聲聞獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。
定從如來應正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。
我先不於聲聞獨覺種諸善根。
定於如來應正等覺種諸善根。
由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。
愛樂受持讀誦通利如理思惟。
廣為他說能無厭倦。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
愛樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
於義於法於深意趣随順修行。
是善男子善女人等。
則為現見我等如來應正等覺。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
深心信受不毀不謗不可沮壞。
是善男子善女人等。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所多種善根。
亦為無量善友攝受。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果或如來果而證無上正等菩提。
要於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
安住内空。
安住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
安住真如。
安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
安住苦聖谛。
安住集滅道聖谛。
修行四念祝修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
修行四靜慮。
修行四無量四無色定。
修行八解脫。
修行八勝處九次第定十遍處。
修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
修行五眼。
修行六神通。
修行佛十力。
修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
修行無忘失法。
修行恒住舍性。
修行一切陀羅尼門。
修行一切三摩地門。
修行一切智。
修行道相智一切相智。
令得圓滿。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
安住内空。
安住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
安住真如。
安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
安住苦聖谛。
安住集滅道聖谛。
修行四念祝修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
修行四靜慮。
修行四無量四無色定。
修行八解脫。
修行八勝處九次第定十遍處。
修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
修行五眼。
修行六神通。
修行佛十力。
修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
修行無忘失法。
修行恒住舍性。
修行一切陀羅尼門。
修行一切三摩地門。
修行一切智。
修行道相智一切相智。
令得圓滿。
是菩薩摩诃薩不得無上正等菩提。
而住聲聞獨覺地者無有是處。
是故菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
應於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃至修行一切智道相智一切相智。
令得圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。
應正受持讀誦通利勿令忘失。
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持諸馀我所說法。
設有忘失其罪猶校若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句。
有忘失者其罪甚大。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持。
不忘失者獲福無量。
若有於此不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪同前福。
量是故。
慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利如理思惟。
廣為他說分别開示。
令受持者究竟解了文義意趣。
常雨五色微妙音華。
以是因緣故我微笑。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩欲得安住最勝住者，當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩欲得安住如來住者，當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
精勤修學甚深般若波羅蜜多。
是善男子善女人等。
先世或從人間沒已還生此處。
或從睹史多天上沒來生人間。
彼於先世或在人中或複天上。
由得廣聞甚深般若波羅蜜多。
能於今生精勤修學甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。
如來現見精勤修學甚深般若波羅蜜多無所顧者，彼人決定是大菩薩。
複次慶喜。
若善男子善女人等。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
愛樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
為菩薩乘諸善男子善女人等。
宣說開示教誡教授。
當知彼人是大菩薩。
曾於過去親從如來應正等覺。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
聞已愛樂受持讀誦。
究竟通利如理思惟廣為他說。
故於今生能辦是事。
慶喜當知。
彼善男子善女人等。
曾於過去無量佛所多種善根。
故於今生能辦是事。
彼善男子善女人等。
應作是念。
我先不從聲聞獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。
定從如來應正等覺聞說如是甚深般若波羅蜜多。
我先不於聲聞獨覺種諸善根。
定於如來應正等覺種諸善根。
由是因緣今得聞此甚深般若波羅蜜多。
愛樂受持讀誦通利如理思惟。
廣為他說能無厭倦。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如是甚深般若波羅蜜多。
愛樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
於義於法於深意趣随順修行。
是善男子善女人等。
則為現見我等如來應正等覺。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
深心信受不毀不謗不可沮壞。
是善男子善女人等。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所多種善根。
亦為無量善友攝受。
慶喜當知。
若善男子善女人等。
能於如來應正等覺勝福田所種諸善根。
雖定當得或聲聞果或獨覺果或如來果而證無上正等菩提。
要於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
安住内空。
安住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
安住真如。
安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
安住苦聖谛。
安住集滅道聖谛。
修行四念祝修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
修行四靜慮。
修行四無量四無色定。
修行八解脫。
修行八勝處九次第定十遍處。
修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
修行五眼。
修行六神通。
修行佛十力。
修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
修行無忘失法。
修行恒住舍性。
修行一切陀羅尼門。
修行一切三摩地門。
修行一切智。
修行道相智一切相智。
令得圓滿。
慶喜當知。
若菩薩摩诃薩能於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。
修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
安住内空。
安住外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
安住真如。
安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
安住苦聖谛。
安住集滅道聖谛。
修行四念祝修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
修行四靜慮。
修行四無量四無色定。
修行八解脫。
修行八勝處九次第定十遍處。
修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
修行五眼。
修行六神通。
修行佛十力。
修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
修行無忘失法。
修行恒住舍性。
修行一切陀羅尼門。
修行一切三摩地門。
修行一切智。
修行道相智一切相智。
令得圓滿。
是菩薩摩诃薩不得無上正等菩提。
而住聲聞獨覺地者無有是處。
是故菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提。
應於如是甚深般若波羅蜜多善解無礙。
修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
乃至修行一切智道相智一切相智。
令得圓滿。
是故慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典付囑於汝。
應正受持讀誦通利勿令忘失。
慶喜當知。
除此般若波羅蜜多甚深經典。
受持諸馀我所說法。
設有忘失其罪猶校若於般若波羅蜜多甚深經典。
不善受持下至一句。
有忘失者其罪甚大。
慶喜當知。
若於般若波羅蜜多甚深經典。
下至一句能善受持。
不忘失者獲福無量。
若有於此不善受持下至一句有忘失者，所獲重罪同前福。
量是故。
慶喜。
我以般若波羅蜜多甚深經典殷勤付汝。
當正受持讀誦通利如理思惟。
廣為他說分别開示。
令受持者究竟解了文義意趣。