卷三百四十一
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諸菩薩功德善根不随喜者，當知皆從魔天界沒來生是間。
所以者何。
若諸菩薩摩诃薩衆求趣無上正等菩提。
若有發心於彼功德深随喜者，皆為破壞一切魔軍宮殿眷屬。
回向無上正等菩提。
世尊，若諸有情深心愛敬佛法僧寶。
於諸菩薩功德善根應生随喜。
既随喜已回向無上正等菩提。
而不應生一二多想。
若能如是速證無上正等菩提。
度脫有情破魔眷屬。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若善男子善女人等。
於諸菩薩功德善根深生随喜。
回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
速證無上正等菩提。
速能圓滿諸菩薩行。
速能供養一切如來應正等覺。
常遇善友恒聞般若波羅蜜多甚深經典。
是善男子善女人等。
成就如是功德善根。
随所生處常為一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
不見惡色不聞惡聲。
不嗅惡香。
不嘗惡味。
不覺惡觸。
常不思念不如理法。
終不遠離諸佛世尊，從一佛土至一佛土。
親近諸佛種諸善根。
成熟有情嚴淨佛土。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
能於無量無數無邊最初發心菩薩摩诃薩功德善根。
深生随喜回向無上正等菩提。
能於無量無數無邊已住初地乃至十地菩薩摩诃薩功德善根。
深生随喜回向無上正等菩提。
能於無量無數無邊一生所系菩薩摩诃薩功德善根。
深生随喜回向無上正等菩提。
由此因緣是善男子善女人等。
善根增進速近無上正等菩提。
證得無上大菩提已，能度無量無數無邊諸有情類。
於無馀依般涅槃界而般涅槃。
以是故。
憍屍迦。
諸善男子善女人等。
於初發心菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時。
不應執著即心離心。
亦不應執著。
即心修行離心修行。
諸善男子善女人等於久發心菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時。
不應執著即心離心。
亦不應執著。
即心修行離心修行。
諸善男子善女人等於不退轉菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時不應執著。
即心離心亦不應執著。
即心修行離心修行。
諸善男子善女人等於一生所系菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時不應執著。
即心離心亦不應執著。
即心修行離心修行。
若能如是無所執著随喜回向。
疾證無上正等菩提。
度諸天人阿素洛等。
令脫生死得涅槃樂爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩以如幻心。
能證無上正等菩提。
佛言：善現，於意雲何。
汝見菩薩摩诃薩等如幻心不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
我不見幻。
亦不見有如幻之心。
佛言：善現，於意雲何。
若處無幻無如幻心。
汝見有是心能證無上正等菩提不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
我都不見有處無幻無如幻心。
更有是心能證無上正等菩提。
佛言：善現，於意雲何。
若處離幻離如幻心。
汝見有是法能證無上正等菩提不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
我都不見有處離幻離如幻心。
更有是法能證無上正等菩提。
世尊，我都不見即離心法。
說何等法是有是無。
以一切法畢竟離故。
若一切法畢竟離者，不可施設此法是有此法是無。
若法不可施設有無。
則不可說能證無上正等菩提。
非無所有法能證菩提故。
所以者何。
以一切法皆無所有性不可得無染無淨。
何以故？世尊，般若波羅蜜多畢竟離故。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦畢竟離故。
世尊，内空畢竟離故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦畢竟離故。
世尊，真如畢竟離故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦畢竟離故。
世尊，苦聖谛畢竟離故。
集滅道聖谛亦畢竟離故。
世尊，四靜慮畢竟離故。
四無量四無色定亦畢竟離故。
世尊，八解脫畢竟離故。
八勝處九次第定十遍處亦畢竟離故。
世尊，四念住畢竟離故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦畢竟離故。
世尊，空解脫門畢竟離故。
無相無願解脫門亦畢竟離故。
世尊，極喜地畢竟離故。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦畢竟離故。
世尊，五眼畢竟離故。
六神通亦畢竟離故。
世尊，佛十力畢竟離故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦畢竟離故。
世尊，無忘失法畢竟離故。
恒住舍性亦畢竟離故。
世尊，一切智畢竟離故。
道相智一切相智亦畢竟離故。
世尊，一切陀羅尼門畢竟離故。
一切三摩地門亦畢竟離故。
世尊，一切菩薩摩诃薩行畢竟離故。
世尊，諸佛無上正等菩提畢竟離故。
世尊，一切智智亦畢竟離故。
世尊，若法畢竟離。
是法不應修。
亦不應壞。
亦不應引。
甚深般若波羅蜜多畢竟離故不應能引。
世尊，甚深般若波羅蜜多既畢竟離。
雲何可說菩薩摩诃薩依甚深波羅蜜多證得無上正等菩提。
世尊，諸佛無上正等菩提亦畢竟離。
雲何離法能證離法。
是故般若波羅蜜多應不可說證得無上正等菩提。
所以者何。
若諸菩薩摩诃薩衆求趣無上正等菩提。
若有發心於彼功德深随喜者，皆為破壞一切魔軍宮殿眷屬。
回向無上正等菩提。
世尊，若諸有情深心愛敬佛法僧寶。
於諸菩薩功德善根應生随喜。
既随喜已回向無上正等菩提。
而不應生一二多想。
若能如是速證無上正等菩提。
度脫有情破魔眷屬。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若善男子善女人等。
於諸菩薩功德善根深生随喜。
回向無上正等菩提。
是善男子善女人等。
速證無上正等菩提。
速能圓滿諸菩薩行。
速能供養一切如來應正等覺。
常遇善友恒聞般若波羅蜜多甚深經典。
是善男子善女人等。
成就如是功德善根。
随所生處常為一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
不見惡色不聞惡聲。
不嗅惡香。
不嘗惡味。
不覺惡觸。
常不思念不如理法。
終不遠離諸佛世尊，從一佛土至一佛土。
親近諸佛種諸善根。
成熟有情嚴淨佛土。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
能於無量無數無邊最初發心菩薩摩诃薩功德善根。
深生随喜回向無上正等菩提。
能於無量無數無邊已住初地乃至十地菩薩摩诃薩功德善根。
深生随喜回向無上正等菩提。
能於無量無數無邊一生所系菩薩摩诃薩功德善根。
深生随喜回向無上正等菩提。
由此因緣是善男子善女人等。
善根增進速近無上正等菩提。
證得無上大菩提已，能度無量無數無邊諸有情類。
於無馀依般涅槃界而般涅槃。
以是故。
憍屍迦。
諸善男子善女人等。
於初發心菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時。
不應執著即心離心。
亦不應執著。
即心修行離心修行。
諸善男子善女人等於久發心菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時。
不應執著即心離心。
亦不應執著。
即心修行離心修行。
諸善男子善女人等於不退轉菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時不應執著。
即心離心亦不應執著。
即心修行離心修行。
諸善男子善女人等於一生所系菩薩摩诃薩功德善根。
應生随喜回向無上正等菩提。
於回向時不應執著。
即心離心亦不應執著。
即心修行離心修行。
若能如是無所執著随喜回向。
疾證無上正等菩提。
度諸天人阿素洛等。
令脫生死得涅槃樂爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩以如幻心。
能證無上正等菩提。
佛言：善現，於意雲何。
汝見菩薩摩诃薩等如幻心不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
我不見幻。
亦不見有如幻之心。
佛言：善現，於意雲何。
若處無幻無如幻心。
汝見有是心能證無上正等菩提不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
我都不見有處無幻無如幻心。
更有是心能證無上正等菩提。
佛言：善現，於意雲何。
若處離幻離如幻心。
汝見有是法能證無上正等菩提不。
善現答言：不也世尊，不也善逝。
我都不見有處離幻離如幻心。
更有是法能證無上正等菩提。
世尊，我都不見即離心法。
說何等法是有是無。
以一切法畢竟離故。
若一切法畢竟離者，不可施設此法是有此法是無。
若法不可施設有無。
則不可說能證無上正等菩提。
非無所有法能證菩提故。
所以者何。
以一切法皆無所有性不可得無染無淨。
何以故？世尊，般若波羅蜜多畢竟離故。
靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多亦畢竟離故。
世尊，内空畢竟離故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦畢竟離故。
世尊，真如畢竟離故。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦畢竟離故。
世尊，苦聖谛畢竟離故。
集滅道聖谛亦畢竟離故。
世尊，四靜慮畢竟離故。
四無量四無色定亦畢竟離故。
世尊，八解脫畢竟離故。
八勝處九次第定十遍處亦畢竟離故。
世尊，四念住畢竟離故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦畢竟離故。
世尊，空解脫門畢竟離故。
無相無願解脫門亦畢竟離故。
世尊，極喜地畢竟離故。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦畢竟離故。
世尊，五眼畢竟離故。
六神通亦畢竟離故。
世尊，佛十力畢竟離故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦畢竟離故。
世尊，無忘失法畢竟離故。
恒住舍性亦畢竟離故。
世尊，一切智畢竟離故。
道相智一切相智亦畢竟離故。
世尊，一切陀羅尼門畢竟離故。
一切三摩地門亦畢竟離故。
世尊，一切菩薩摩诃薩行畢竟離故。
世尊，諸佛無上正等菩提畢竟離故。
世尊，一切智智亦畢竟離故。
世尊，若法畢竟離。
是法不應修。
亦不應壞。
亦不應引。
甚深般若波羅蜜多畢竟離故不應能引。
世尊，甚深般若波羅蜜多既畢竟離。
雲何可說菩薩摩诃薩依甚深波羅蜜多證得無上正等菩提。
世尊，諸佛無上正等菩提亦畢竟離。
雲何離法能證離法。
是故般若波羅蜜多應不可說證得無上正等菩提。