卷三百三十一
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有情類。
令離如是壽量短促。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類壽量長遠劫數難知。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情無衆相好。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何方便拔濟諸有情類令得相好。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類具三十二大士夫相八十随好圓滿莊嚴。
有情見之生淨妙喜。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有情類離諸善根。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是諸有情類令具善根。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
一切成就勝妙善根。
由此善根能辦種種上妙供具供養諸佛。
乘斯福力随所生處複能供養諸佛世尊，善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情具身心玻身病有四。
一者風玻二者熱玻三者痰玻四者風等種種雜玻心病亦四。
一者貪玻二者瞋玻三者癡玻四者慢等諸煩惱玻善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是身心病苦諸有情類。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
身心清淨無諸病苦。
乃至不聞風病熱病痰病風等雜病之名。
亦複不聞貪病瞋病癡病慢等煩惱病名。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情種種意樂。
或有樂趣聲聞乘者，或有樂趣獨覺乘者，或有樂趣無上乘者，善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何方便拔濟諸有情類。
令其棄舍樂趣聲聞獨覺乘意。
唯令樂趣無上大乘。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
唯求無上正等菩提。
不樂聲聞獨覺乘果。
乃至無有二乘之名。
唯聞大乘種種功德。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情起增上慢。
未能真實離斷生命謂我真實離斷生命。
未能真實離不與取離欲邪行謂我真實離不與取離欲邪行。
未能真實離虛诳語謂我真實離虛诳語。
未能真實離粗惡語離離間語離雜穢語謂我真實離粗惡語離離間語離雜穢語。
未能真實離於貪欲謂我真實離於貪欲。
未能真實離於瞋恚及離邪見謂我真實離於瞋恚及離邪見。
未得初靜慮謂得初靜慮。
未得第二第三第四靜慮謂得第二第三第四靜慮。
未得空無邊處定謂得空無邊處定。
未得識無邊處無所有處非想非非想處定謂得識無邊處無所有處非想非非想處定。
未得慈無量謂得慈無量。
未得悲喜舍無量謂得悲喜舍無量。
未得神境智證通謂得神境智證通。
未得天眼天耳他心宿住随念智證通謂得天眼天耳他心宿住随念智證通。
未得不淨觀謂得不淨觀。
未得慈悲念息緣起界差别觀謂得慈悲念息緣起界差别觀。
未得止觀地謂得止觀地。
未得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地謂得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地。
未得獨覺菩提謂得獨覺菩提。
未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多。
未得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
未證内空謂證内空。
未證外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
謂證外空乃至無性自性空。
未證真如謂證真如。
未證法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂證法界乃至不思議界。
未證苦聖谛謂證苦聖谛。
未證集滅道聖谛謂證集滅道聖谛。
未得四念住謂得四念祝未得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支。
未得四靜慮謂得四靜慮。
未得四無量四無色定謂得四無量四無色定。
未得八解脫謂得八解脫。
未得八勝處九次第定十遍處謂得八勝處九次第定十遍處。
未得空解脫門謂得空解脫門。
未得無相無願解脫門謂得無相無願解脫門。
未得極喜地謂得極喜地。
未得離垢地發光地焰慧地極難勝地現
令離如是壽量短促。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類壽量長遠劫數難知。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情無衆相好。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何方便拔濟諸有情類令得相好。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類具三十二大士夫相八十随好圓滿莊嚴。
有情見之生淨妙喜。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有情類離諸善根。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是諸有情類令具善根。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
一切成就勝妙善根。
由此善根能辦種種上妙供具供養諸佛。
乘斯福力随所生處複能供養諸佛世尊，善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情具身心玻身病有四。
一者風玻二者熱玻三者痰玻四者風等種種雜玻心病亦四。
一者貪玻二者瞋玻三者癡玻四者慢等諸煩惱玻善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是身心病苦諸有情類。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
身心清淨無諸病苦。
乃至不聞風病熱病痰病風等雜病之名。
亦複不聞貪病瞋病癡病慢等煩惱病名。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情種種意樂。
或有樂趣聲聞乘者，或有樂趣獨覺乘者，或有樂趣無上乘者，善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何方便拔濟諸有情類。
令其棄舍樂趣聲聞獨覺乘意。
唯令樂趣無上大乘。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
唯求無上正等菩提。
不樂聲聞獨覺乘果。
乃至無有二乘之名。
唯聞大乘種種功德。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情起增上慢。
未能真實離斷生命謂我真實離斷生命。
未能真實離不與取離欲邪行謂我真實離不與取離欲邪行。
未能真實離虛诳語謂我真實離虛诳語。
未能真實離粗惡語離離間語離雜穢語謂我真實離粗惡語離離間語離雜穢語。
未能真實離於貪欲謂我真實離於貪欲。
未能真實離於瞋恚及離邪見謂我真實離於瞋恚及離邪見。
未得初靜慮謂得初靜慮。
未得第二第三第四靜慮謂得第二第三第四靜慮。
未得空無邊處定謂得空無邊處定。
未得識無邊處無所有處非想非非想處定謂得識無邊處無所有處非想非非想處定。
未得慈無量謂得慈無量。
未得悲喜舍無量謂得悲喜舍無量。
未得神境智證通謂得神境智證通。
未得天眼天耳他心宿住随念智證通謂得天眼天耳他心宿住随念智證通。
未得不淨觀謂得不淨觀。
未得慈悲念息緣起界差别觀謂得慈悲念息緣起界差别觀。
未得止觀地謂得止觀地。
未得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地謂得種性地第八地見地薄地離欲地已辦地。
未得獨覺菩提謂得獨覺菩提。
未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多。
未得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多謂得淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
未證内空謂證内空。
未證外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
謂證外空乃至無性自性空。
未證真如謂證真如。
未證法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界謂證法界乃至不思議界。
未證苦聖谛謂證苦聖谛。
未證集滅道聖谛謂證集滅道聖谛。
未得四念住謂得四念祝未得四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支。
未得四靜慮謂得四靜慮。
未得四無量四無色定謂得四無量四無色定。
未得八解脫謂得八解脫。
未得八勝處九次第定十遍處謂得八勝處九次第定十遍處。
未得空解脫門謂得空解脫門。
未得無相無願解脫門謂得無相無願解脫門。
未得極喜地謂得極喜地。
未得離垢地發光地焰慧地極難勝地現