卷三百三十一
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前地遠行地不動地善慧地法雲地謂得離垢地乃至法雲地。
未得五眼謂得五眼。
未得六神通謂得六神通。
未得三摩地門謂得三摩地門。
未得陀羅尼門謂得陀羅尼門。
未得佛十力謂得佛十力。
未得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法謂得四無所畏乃至十八佛不共法。
未得無忘失法謂得無忘失法。
未得恒住舍性謂得恒住舍性。
未得一切智謂得一切智。
未得道相智一切相智謂得道相智一切相智。
未嚴淨佛土謂嚴淨佛土。
未成熟有情謂成熟有情。
未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝。
未修菩薩摩诃薩行謂修菩薩摩诃薩行。
未得無上正等菩提謂得無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是諸有情類。
令其遠離增上慢結。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是增上慢者，一切有情離增上慢。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情執著諸法。
謂執著色。
執著受想行識。
執著眼處。
執著耳鼻舌身意處。
執著色處。
執著聲香味觸法處。
執著眼界。
執著耳鼻舌身意界。
執著色界。
執著聲香味觸法界。
執著眼識界。
執著耳鼻舌身意識界。
執著眼觸。
執著耳鼻舌身意觸。
執著眼觸為緣所生諸受。
執著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
執著地界。
執著水火風空識界。
執著因緣性。
執著等無間緣所緣緣增上緣性。
執著無明。
執著行識名色六處觸受愛取有生老死。
執著我。
執著有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者，執著布施波羅蜜多。
執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
執著内空。
執著外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
執著真如。
執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
執著苦聖谛。
執著集滅道聖谛。
執著四念祝執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
執著四靜慮。
執著四無量四無色定。
執著八解脫。
執著八勝處九次第定十遍處。
執著空解脫門。
執著無相無願解脫門。
執著極喜地。
執著離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
執著五眼。
執著六神通。
執著三摩地門。
執著陀羅尼門。
執著佛十力。
執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
執著無忘失法。
執著恒住舍性。
執著一切智。
執著道相智一切相智。
執著預流果。
執著一來不還阿羅漢果。
執著獨覺菩提。
執著菩薩摩诃薩行。
執著無上正等菩提。
善現，菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是諸有情類令離執著。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
無如是等種種執著。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺光明有量壽命有量。
諸弟子衆數有分限。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何得光明無量壽命無量。
諸弟子衆數無分限。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
爾時我身光明無量壽命無量。
諸弟子衆數無分限。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺所居佛土周圓有量。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我雲何得所居佛土周圓無量。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
十方各如克伽沙數大千世界合為一土。
我住其中說法教化無量無數無邊有情。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情生死長遠。
諸有情界其數無邊善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
生死邊際猶如虛空。
諸有情界亦複如是，雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃。
而諸有情妄執為有輪回生死受苦無邊。
我當雲何方便拔濟。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
為諸有情說無上法。
皆令解脫生死大苦。
亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。
善現，是菩薩摩诃薩。
由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近
未得五眼謂得五眼。
未得六神通謂得六神通。
未得三摩地門謂得三摩地門。
未得陀羅尼門謂得陀羅尼門。
未得佛十力謂得佛十力。
未得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法謂得四無所畏乃至十八佛不共法。
未得無忘失法謂得無忘失法。
未得恒住舍性謂得恒住舍性。
未得一切智謂得一切智。
未得道相智一切相智謂得道相智一切相智。
未嚴淨佛土謂嚴淨佛土。
未成熟有情謂成熟有情。
未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝。
未修菩薩摩诃薩行謂修菩薩摩诃薩行。
未得無上正等菩提謂得無上正等菩提。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是諸有情類。
令其遠離增上慢結。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中得無如是增上慢者，一切有情離增上慢。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情執著諸法。
謂執著色。
執著受想行識。
執著眼處。
執著耳鼻舌身意處。
執著色處。
執著聲香味觸法處。
執著眼界。
執著耳鼻舌身意界。
執著色界。
執著聲香味觸法界。
執著眼識界。
執著耳鼻舌身意識界。
執著眼觸。
執著耳鼻舌身意觸。
執著眼觸為緣所生諸受。
執著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。
執著地界。
執著水火風空識界。
執著因緣性。
執著等無間緣所緣緣增上緣性。
執著無明。
執著行識名色六處觸受愛取有生老死。
執著我。
執著有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者，執著布施波羅蜜多。
執著淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
執著内空。
執著外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
執著真如。
執著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
執著苦聖谛。
執著集滅道聖谛。
執著四念祝執著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
執著四靜慮。
執著四無量四無色定。
執著八解脫。
執著八勝處九次第定十遍處。
執著空解脫門。
執著無相無願解脫門。
執著極喜地。
執著離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
執著五眼。
執著六神通。
執著三摩地門。
執著陀羅尼門。
執著佛十力。
執著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
執著無忘失法。
執著恒住舍性。
執著一切智。
執著道相智一切相智。
執著預流果。
執著一來不還阿羅漢果。
執著獨覺菩提。
執著菩薩摩诃薩行。
執著無上正等菩提。
善現，菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何拔濟如是諸有情類令離執著。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
我佛土中諸有情類。
無如是等種種執著。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺光明有量壽命有量。
諸弟子衆數有分限。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我當雲何得光明無量壽命無量。
諸弟子衆數無分限。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
爾時我身光明無量壽命無量。
諸弟子衆數無分限。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺所居佛土周圓有量。
善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
我雲何得所居佛土周圓無量。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
十方各如克伽沙數大千世界合為一土。
我住其中說法教化無量無數無邊有情。
善現，是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情生死長遠。
諸有情界其數無邊善現，是菩薩摩诃薩見此事已作是思惟。
生死邊際猶如虛空。
諸有情界亦複如是，雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃。
而諸有情妄執為有輪回生死受苦無邊。
我當雲何方便拔濟。
既思惟已作是願言：我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾證無上正等菩提。
為諸有情說無上法。
皆令解脫生死大苦。
亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。
善現，是菩薩摩诃薩。
由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近