卷三百二十九
關燈
小
中
大
智空道相智一切相智亦空。
如來常說預流果空一來不還阿羅漢果亦空。
如來常說獨覺菩提空。
如來常說一切菩薩摩诃薩行空。
如來常說諸佛無上正等菩提空。
如來常說異生地空聲聞獨覺菩薩如來地亦空。
如來常說有色法無色法空有見法無見法有對法無對法有漏法無漏法有為法無為法亦空。
如來常說過去未來現在法空。
善不善無記法。
欲界色界無色界系法。
學無學非學非無學法。
見所斷修所斷非所斷法亦空。
佛言：善現，如是如是，我常說此諸法皆空。
具壽善現複白佛言：世尊，一切法空即是無盡亦是無數亦是無量亦是無邊。
世尊，諸法空中。
盡不可得數不可得量不可得邊不可得。
由此因緣無盡無數無量無邊文義無别。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，無盡無數無量無邊文義無别。
皆共顯了諸法空故。
善現，一切法空皆不可說。
如來方便說為無荊或說無數。
或說無量。
或說無邊。
或說為空。
或說無相。
或說無願。
或說無作。
或說無生。
或說無滅。
或說離染。
或說寂滅。
或說涅槃。
或說真如。
或說法界。
或說法性。
或說實際。
如是等義皆是如來方便演說。
時具壽善現白佛言：世尊，如來甚奇。
方便善巧諸法實相不可宣說。
而為有情方便顯示。
世尊，如我解佛所說義者，一切法性皆不可說。
佛言：善現，如是如是，一切法性皆不可說。
所以者何。
一切法性皆畢竟空。
無能宣說畢竟空者，具壽善現複白佛言：世尊，不可說義有增減不。
佛言：善現，不可說義無增無減。
具壽善現複言：世尊，若不可說義無增無減者，則布施波羅蜜多亦應無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則四念住亦應無增無減。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則四靜慮亦應無增無減。
四無量四無色定亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則八解脫亦應無增無減。
八勝處九次第定十遍處亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則空解脫門亦應無增無減。
無相無願解脫門亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則極喜地亦應無增無減。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則五眼亦應無增無減六神通亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則三摩地門亦應無增無減。
陀羅尼門亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則佛十力亦應無增無減。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則無忘失法亦應無增無減。
恒住舍性亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則一切智亦應無增無減。
道相智一切相智亦應無增無減。
世尊，若布施波羅蜜多無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
證得無上正等菩提。
世尊，若四念住無增無減。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行四念祝修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
證得無上正等菩提。
世尊，若四靜慮無增無減。
四無量四無色定亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行四靜慮。
修行四無量四無色定。
證得無上正等菩提。
世尊，若八解脫無增無減。
八勝處九次第定十遍處亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行八解脫修行八勝處九次第定十遍處。
證得無上正等菩提。
世尊，若空解脫門無增無減。
無相無願解脫門亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
證得無上正等菩提。
世尊，若極喜地無增無減。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行極喜地。
修行離垢地乃至法雲地。
證得無上正等菩提。
世尊，若五眼無增無減。
六神通亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行五眼。
修行六神通。
證得無上正等菩提。
世尊，若三摩地門無增無減。
陀羅尼門亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行三摩地門修行陀羅尼門。
證得無上正等菩提。
世尊，若佛十力無增無減。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行佛十力。
修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
世尊，若無忘失法無增無減。
恒住舍性亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行無忘失法修行恒住舍性。
證得無上正等菩提。
世尊，若一切智無增無減。
道相智一切相智亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行一切智。
修行道相智一切相智。
證得無上正等菩提。
如來常說預流果空一來不還阿羅漢果亦空。
如來常說獨覺菩提空。
如來常說一切菩薩摩诃薩行空。
如來常說諸佛無上正等菩提空。
如來常說異生地空聲聞獨覺菩薩如來地亦空。
如來常說有色法無色法空有見法無見法有對法無對法有漏法無漏法有為法無為法亦空。
如來常說過去未來現在法空。
善不善無記法。
欲界色界無色界系法。
學無學非學非無學法。
見所斷修所斷非所斷法亦空。
佛言：善現，如是如是，我常說此諸法皆空。
具壽善現複白佛言：世尊，一切法空即是無盡亦是無數亦是無量亦是無邊。
世尊，諸法空中。
盡不可得數不可得量不可得邊不可得。
由此因緣無盡無數無量無邊文義無别。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，無盡無數無量無邊文義無别。
皆共顯了諸法空故。
善現，一切法空皆不可說。
如來方便說為無荊或說無數。
或說無量。
或說無邊。
或說為空。
或說無相。
或說無願。
或說無作。
或說無生。
或說無滅。
或說離染。
或說寂滅。
或說涅槃。
或說真如。
或說法界。
或說法性。
或說實際。
如是等義皆是如來方便演說。
時具壽善現白佛言：世尊，如來甚奇。
方便善巧諸法實相不可宣說。
而為有情方便顯示。
世尊，如我解佛所說義者，一切法性皆不可說。
佛言：善現，如是如是，一切法性皆不可說。
所以者何。
一切法性皆畢竟空。
無能宣說畢竟空者，具壽善現複白佛言：世尊，不可說義有增減不。
佛言：善現，不可說義無增無減。
具壽善現複言：世尊，若不可說義無增無減者，則布施波羅蜜多亦應無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則四念住亦應無增無減。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則四靜慮亦應無增無減。
四無量四無色定亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則八解脫亦應無增無減。
八勝處九次第定十遍處亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則空解脫門亦應無增無減。
無相無願解脫門亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則極喜地亦應無增無減。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則五眼亦應無增無減六神通亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則三摩地門亦應無增無減。
陀羅尼門亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則佛十力亦應無增無減。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則無忘失法亦應無增無減。
恒住舍性亦應無增無減。
世尊，若不可說義無增無減者，則一切智亦應無增無減。
道相智一切相智亦應無增無減。
世尊，若布施波羅蜜多無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多。
修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
證得無上正等菩提。
世尊，若四念住無增無減。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行四念祝修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
證得無上正等菩提。
世尊，若四靜慮無增無減。
四無量四無色定亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行四靜慮。
修行四無量四無色定。
證得無上正等菩提。
世尊，若八解脫無增無減。
八勝處九次第定十遍處亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行八解脫修行八勝處九次第定十遍處。
證得無上正等菩提。
世尊，若空解脫門無增無減。
無相無願解脫門亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行空解脫門。
修行無相無願解脫門。
證得無上正等菩提。
世尊，若極喜地無增無減。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行極喜地。
修行離垢地乃至法雲地。
證得無上正等菩提。
世尊，若五眼無增無減。
六神通亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行五眼。
修行六神通。
證得無上正等菩提。
世尊，若三摩地門無增無減。
陀羅尼門亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行三摩地門修行陀羅尼門。
證得無上正等菩提。
世尊，若佛十力無增無減。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行佛十力。
修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
證得無上正等菩提。
世尊，若無忘失法無增無減。
恒住舍性亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行無忘失法修行恒住舍性。
證得無上正等菩提。
世尊，若一切智無增無減。
道相智一切相智亦無增無減者，雲何菩薩摩诃薩修行一切智。
修行道相智一切相智。
證得無上正等菩提。