卷三百三十
關燈
小
中
大
△初分巧方便品第五十之三
佛言：善現，如是如是，不可說義無增無減。
布施波羅蜜多亦無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無增無減。
四念住亦無增無減。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無增無減。
四靜慮亦無增無減。
四無量四無色定亦無增無減。
八解脫亦無增無減。
八勝處九次第定十遍處亦無增無減。
空解脫門亦無增無減。
無相無願解脫門亦無增無減。
極喜地亦無增無減。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無增無減。
五眼亦無增無減。
六神通亦無增無減。
三摩地門亦無增無減。
陀羅尼門亦無增無減。
佛十力亦無增無減。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無增無減。
無忘失法亦無增無減。
恒住舍性亦無增無減。
一切智亦無增無減。
道相智一切相智亦無增無減善現。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
安住般若波羅蜜多方便善巧。
不作是念我於般若波羅蜜多若增若減。
不作是念我於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多若增若減。
但作是念。
唯有名想。
謂為般若波羅蜜多。
但作是念。
唯有名想。
謂為靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
善現，是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。
持此布施俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。
持此淨戒俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
持此安忍俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
持此精進俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
持此靜慮俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
持此般若俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
由此回向巧方便力。
證得無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，何謂無上正等菩提。
佛言：善現，諸法真如是謂無上正等菩提。
具壽善現複言：世尊，何謂諸法真如。
而說諸法真如是謂無上正等菩提。
佛言：善現，諸色真如是謂無上正等菩提。
受想行識真如是謂無上正等菩提。
善現，眼處真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意處真如是謂無上正等菩提。
善現，色處真如是謂無上正等菩提。
聲香味觸法處真如是謂無上正等菩提。
善現，眼界真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意界真如是謂無上正等菩提。
善現，色界真如是謂無上正等菩提。
聲香味觸法界真如是謂無上正等菩提。
善現，眼識界真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意識界真如是謂無上正等菩提。
善現，眼觸真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意觸真如是謂無上正等菩提。
善現，眼觸為緣所生諸受真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是謂無上正等菩提。
善現，地界真如是謂無上正等菩提。
水火風空識界真如是謂無上正等菩提。
善現，因緣性真如是謂無上正等菩提。
等無間緣所緣緣增上緣性真如是謂無上正等菩提。
善現，無明真如是謂無上正等菩提。
行識名色六處觸受愛取有生老死真如是謂無上正等菩提。
善現，布施波羅蜜多真如是謂無上正等菩提。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是謂無上正等菩提。
善現，内空真如是謂無上正等菩提。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如是謂無上正等菩提。
善現。
真如真如是謂無上正等菩提。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如是謂無上正等菩提。
善現，四念住真如是謂無上正等菩提。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如是謂無上正等菩提。
善現，苦聖谛真如是謂無上正等菩提。
集滅道聖谛真如是謂無上正等菩提。
善現，四靜慮真如是謂無上正等菩提。
四無量四無色定真如是謂無上正等菩提。
善現，八解脫真如是謂無上正等菩提。
八勝處九次第定十遍處真如是謂無上正等菩提。
善現，空解脫門真如是謂無上正等菩提。
無相無願解脫門真如是謂無上正等菩提。
善現，極喜地真如是謂無上正等菩提。
離垢地發光地焰慧地
布施波羅蜜多亦無增無減。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無增無減。
四念住亦無增無減。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無增無減。
四靜慮亦無增無減。
四無量四無色定亦無增無減。
八解脫亦無增無減。
八勝處九次第定十遍處亦無增無減。
空解脫門亦無增無減。
無相無願解脫門亦無增無減。
極喜地亦無增無減。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無增無減。
五眼亦無增無減。
六神通亦無增無減。
三摩地門亦無增無減。
陀羅尼門亦無增無減。
佛十力亦無增無減。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦無增無減。
無忘失法亦無增無減。
恒住舍性亦無增無減。
一切智亦無增無減。
道相智一切相智亦無增無減善現。
諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
安住般若波羅蜜多方便善巧。
不作是念我於般若波羅蜜多若增若減。
不作是念我於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多若增若減。
但作是念。
唯有名想。
謂為般若波羅蜜多。
但作是念。
唯有名想。
謂為靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
善現，是菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多時。
持此布施俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行淨戒波羅蜜多時。
持此淨戒俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行安忍波羅蜜多時。
持此安忍俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行精進波羅蜜多時。
持此精進俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行靜慮波羅蜜多時。
持此靜慮俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
善現，是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
持此般若俱行作意。
及依此起心及善根。
與諸有情平等共有。
回向無上正等菩提。
如佛無上正等菩提微妙甚深而起回向。
由此回向巧方便力。
證得無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，何謂無上正等菩提。
佛言：善現，諸法真如是謂無上正等菩提。
具壽善現複言：世尊，何謂諸法真如。
而說諸法真如是謂無上正等菩提。
佛言：善現，諸色真如是謂無上正等菩提。
受想行識真如是謂無上正等菩提。
善現，眼處真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意處真如是謂無上正等菩提。
善現，色處真如是謂無上正等菩提。
聲香味觸法處真如是謂無上正等菩提。
善現，眼界真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意界真如是謂無上正等菩提。
善現，色界真如是謂無上正等菩提。
聲香味觸法界真如是謂無上正等菩提。
善現，眼識界真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意識界真如是謂無上正等菩提。
善現，眼觸真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意觸真如是謂無上正等菩提。
善現，眼觸為緣所生諸受真如是謂無上正等菩提。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如是謂無上正等菩提。
善現，地界真如是謂無上正等菩提。
水火風空識界真如是謂無上正等菩提。
善現，因緣性真如是謂無上正等菩提。
等無間緣所緣緣增上緣性真如是謂無上正等菩提。
善現，無明真如是謂無上正等菩提。
行識名色六處觸受愛取有生老死真如是謂無上正等菩提。
善現，布施波羅蜜多真如是謂無上正等菩提。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是謂無上正等菩提。
善現，内空真如是謂無上正等菩提。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如是謂無上正等菩提。
善現。
真如真如是謂無上正等菩提。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如是謂無上正等菩提。
善現，四念住真如是謂無上正等菩提。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如是謂無上正等菩提。
善現，苦聖谛真如是謂無上正等菩提。
集滅道聖谛真如是謂無上正等菩提。
善現，四靜慮真如是謂無上正等菩提。
四無量四無色定真如是謂無上正等菩提。
善現，八解脫真如是謂無上正等菩提。
八勝處九次第定十遍處真如是謂無上正等菩提。
善現，空解脫門真如是謂無上正等菩提。
無相無願解脫門真如是謂無上正等菩提。
善現，極喜地真如是謂無上正等菩提。
離垢地發光地焰慧地