卷三百二十五
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於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受退轉故名不退轉。
何以故？善現，眼觸為緣所生諸受自性無所有。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於地界退轉故名不退轉。
於水火風空識界退轉故名不退轉。
何以故？善現，地界自性無所有。
水火風空識界自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於無明退轉故名不退轉。
於行識名色六處觸受愛取有生老死退轉故名不退轉。
何以故？善現，無明自性無所有。
行乃至老死自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於布施波羅蜜多退轉故名不退轉。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多退轉故名不退轉。
何以故？善現，布施波羅蜜多自性無所有。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於内空退轉故名不退轉。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空退轉故名不退轉。
何以故？善現，内空自性無所有。
外空乃至無性自性空自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於真如退轉故名不退轉。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界退轉故名不退轉。
何以故？善現，真如自性無所有。
法界乃至不思議界自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於四念住退轉故名不退轉。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支退轉故名不退轉。
何以故？善現，四念住自性無所有。
四正斷乃至八聖道支自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於苦聖谛退轉故名不退轉。
於集滅道聖谛退轉故名不退轉。
何以故？善現，苦聖谛自性無所有。
集滅道聖谛自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於四靜慮退轉故名不退轉。
於四無量四無色定退轉故名不退轉。
何以故？善現，四靜慮自性無所有。
四無量四無色定自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於八解脫退轉故名不退轉。
於八勝處九次第定十遍處退轉故名不退轉。
何以故？善現，八解脫自性無所有。
八勝處九次第定十遍處自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於空解脫門退轉故名不退轉。
於無相無願解脫門退轉故名不退轉。
何以故？善現。
空解脫門自性無所有。
無相無願解脫門自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於五眼退轉故名不退轉。
於六神通退轉故名不退轉。
何以故？善現，五眼自性無所有。
六神通自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於三摩地門退轉故名不退轉。
於陀羅尼門退轉故名不退轉。
何以故？善現，三摩地門自性無所有。
陀羅尼門自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於佛十力退轉故名不退轉。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法退轉故名不退轉。
何以故？善現，佛十力自性無所有。
四無所畏乃至十八佛不共法自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於預流果退轉故名不退轉。
於一來不還阿羅漢果退轉故名不退轉。
何以故？善現，預流果自性無所有。
一來不還阿羅漢果自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於獨覺菩提退轉故名不退轉。
何以故？善現，獨覺菩提自性無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於一切智退轉故名不退轉。
於道相智一切相智退轉故名不退轉。
何以故？善現，一切智自性無所有。
道相智一切相智自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於異生地退轉故名不退轉。
於聲聞地獨覺地菩薩地如來地退轉故名不退轉。
何以故？善現，異生地自性無所有。
聲聞地獨覺地菩薩地如來地自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於阿耨多羅三藐三菩提退轉故名不退轉。
何以故？善現，阿耨多羅三藐三菩提自性無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
複次善現，若不退轉位菩薩摩诃薩終不樂觀外道沙門婆羅門等形相言說。
彼諸沙門婆羅門等。
於所知法實知實見。
或能施設正見法門必無是處。
善現，若成就如是諸行狀相。
當知是為不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，若不退轉位菩薩摩诃薩於佛善說法毗奈耶。
深生信解終無疑惑。
無戒禁取不堕惡見。
不執世俗諸吉祥事
何以故？善現，眼觸為緣所生諸受自性無所有。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於地界退轉故名不退轉。
於水火風空識界退轉故名不退轉。
何以故？善現，地界自性無所有。
水火風空識界自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於無明退轉故名不退轉。
於行識名色六處觸受愛取有生老死退轉故名不退轉。
何以故？善現，無明自性無所有。
行乃至老死自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於布施波羅蜜多退轉故名不退轉。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多退轉故名不退轉。
何以故？善現，布施波羅蜜多自性無所有。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於内空退轉故名不退轉。
於外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空退轉故名不退轉。
何以故？善現，内空自性無所有。
外空乃至無性自性空自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於真如退轉故名不退轉。
於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界退轉故名不退轉。
何以故？善現，真如自性無所有。
法界乃至不思議界自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於四念住退轉故名不退轉。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支退轉故名不退轉。
何以故？善現，四念住自性無所有。
四正斷乃至八聖道支自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於苦聖谛退轉故名不退轉。
於集滅道聖谛退轉故名不退轉。
何以故？善現，苦聖谛自性無所有。
集滅道聖谛自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於四靜慮退轉故名不退轉。
於四無量四無色定退轉故名不退轉。
何以故？善現，四靜慮自性無所有。
四無量四無色定自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於八解脫退轉故名不退轉。
於八勝處九次第定十遍處退轉故名不退轉。
何以故？善現，八解脫自性無所有。
八勝處九次第定十遍處自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於空解脫門退轉故名不退轉。
於無相無願解脫門退轉故名不退轉。
何以故？善現。
空解脫門自性無所有。
無相無願解脫門自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於五眼退轉故名不退轉。
於六神通退轉故名不退轉。
何以故？善現，五眼自性無所有。
六神通自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於三摩地門退轉故名不退轉。
於陀羅尼門退轉故名不退轉。
何以故？善現，三摩地門自性無所有。
陀羅尼門自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於佛十力退轉故名不退轉。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法退轉故名不退轉。
何以故？善現，佛十力自性無所有。
四無所畏乃至十八佛不共法自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於預流果退轉故名不退轉。
於一來不還阿羅漢果退轉故名不退轉。
何以故？善現，預流果自性無所有。
一來不還阿羅漢果自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於獨覺菩提退轉故名不退轉。
何以故？善現，獨覺菩提自性無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於一切智退轉故名不退轉。
於道相智一切相智退轉故名不退轉。
何以故？善現，一切智自性無所有。
道相智一切相智自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於異生地退轉故名不退轉。
於聲聞地獨覺地菩薩地如來地退轉故名不退轉。
何以故？善現，異生地自性無所有。
聲聞地獨覺地菩薩地如來地自性亦無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
善現，是菩薩摩诃薩於阿耨多羅三藐三菩提退轉故名不退轉。
何以故？善現，阿耨多羅三藐三菩提自性無所有。
是菩薩摩诃薩於中不住故名退轉。
複次善現，若不退轉位菩薩摩诃薩終不樂觀外道沙門婆羅門等形相言說。
彼諸沙門婆羅門等。
於所知法實知實見。
或能施設正見法門必無是處。
善現，若成就如是諸行狀相。
當知是為不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，若不退轉位菩薩摩诃薩於佛善說法毗奈耶。
深生信解終無疑惑。
無戒禁取不堕惡見。
不執世俗諸吉祥事