卷三百二十三
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佛不共法。
世尊，是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。
用無所得為方便。
以無相俱行心應修一切智。
應修道相智一切相智。
世尊，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。
用無所得為方便。
以無相俱行心安住如是一切佛法。
必得無上正等菩提。
爾時欲色界諸天子白佛言：世尊，諸佛無上正等菩提。
極難信解甚難證得。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩於一切法自相共相。
皆應證知方能獲得所求無上正等菩提。
而諸菩薩所知法相都無所有皆不可得。
爾時佛告諸天子言：如是如是，如汝所說，諸佛無上正等菩提。
極難信解甚難可得。
天子當知。
我亦現覺一切法相證得無上正等菩提。
而都不得勝義法相可說。
名為此是能證。
此是所證。
此是證處。
此是證時。
及可說為由此而證。
何以故？諸天子。
以一切法畢竟淨故。
有為無為畢竟空故。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如佛所說諸佛無上正等菩提。
極難信解甚難證得。
如我思惟佛所說義。
諸佛無上正等菩提。
極易信解甚易證得。
所以者何。
若能信解。
無法能證。
無法所證。
無有證處。
無有證時。
亦無由此而有所證。
則能信解諸佛無上正等菩提。
若有證知。
無法能證。
無法所證。
無有證處。
無有證時。
亦無由此而有所證。
則能證得所求無上正等菩提。
何以故？世尊，以一切法皆畢竟空。
畢竟空中都無有法可名能證。
可名所證。
可名證處。
可名證時。
可名由此而有所證。
所以者何。
諸法皆空若增若減都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所住苦集滅道聖谛都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修四靜慮四無量四無色定都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修八解脫八勝處九次第定十遍處都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修空無相無願解脫門都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學五眼六神通都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學三摩地門陀羅尼門都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學一切智道相智一切相智都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所觀諸法若有色若無色。
若有見若無見。
若有對若無對。
若有漏若無漏。
若有為若無為。
都無所有皆不可得。
世尊，以是因緣我思惟佛所說義趣。
諸佛無上正等菩提極易信解甚易證得。
諸菩薩摩诃薩不應於中謂難信解及難證得。
所以者何世尊，色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
世尊，眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
世尊，色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
世尊，眼界眼界自性空。
耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界自性空。
世尊，色界色界自性空。
聲香味觸法界聲香味觸法界自性空。
世尊，眼識界眼識界自性空。
耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界自性空。
世尊，眼觸眼觸自性空。
耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸自性空。
世尊，眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受自性空。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性空。
世尊，地界地界自性空。
水火風空識界水火風空識界自性空。
世尊，無明無明自性空。
行識名色六處觸受愛取有生老死行乃至老死自性空。
世尊，布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空。
世尊，内空内空自性空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空自性空。
世尊，真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界乃至不思議界自性空。
世尊，四念住四念住自性空。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支自性空。
世尊，苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
世尊，四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
世尊，八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
世尊，空解脫門
世尊，是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。
用無所得為方便。
以無相俱行心應修一切智。
應修道相智一切相智。
世尊，若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。
用無所得為方便。
以無相俱行心安住如是一切佛法。
必得無上正等菩提。
爾時欲色界諸天子白佛言：世尊，諸佛無上正等菩提。
極難信解甚難證得。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩於一切法自相共相。
皆應證知方能獲得所求無上正等菩提。
而諸菩薩所知法相都無所有皆不可得。
爾時佛告諸天子言：如是如是，如汝所說，諸佛無上正等菩提。
極難信解甚難可得。
天子當知。
我亦現覺一切法相證得無上正等菩提。
而都不得勝義法相可說。
名為此是能證。
此是所證。
此是證處。
此是證時。
及可說為由此而證。
何以故？諸天子。
以一切法畢竟淨故。
有為無為畢竟空故。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如佛所說諸佛無上正等菩提。
極難信解甚難證得。
如我思惟佛所說義。
諸佛無上正等菩提。
極易信解甚易證得。
所以者何。
若能信解。
無法能證。
無法所證。
無有證處。
無有證時。
亦無由此而有所證。
則能信解諸佛無上正等菩提。
若有證知。
無法能證。
無法所證。
無有證處。
無有證時。
亦無由此而有所證。
則能證得所求無上正等菩提。
何以故？世尊，以一切法皆畢竟空。
畢竟空中都無有法可名能證。
可名所證。
可名證處。
可名證時。
可名由此而有所證。
所以者何。
諸法皆空若增若減都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所住内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所住苦集滅道聖谛都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修四靜慮四無量四無色定都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修八解脫八勝處九次第定十遍處都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所修空無相無願解脫門都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學五眼六神通都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學三摩地門陀羅尼門都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所學一切智道相智一切相智都無所有皆不可得。
世尊，諸菩薩摩诃薩所觀諸法若有色若無色。
若有見若無見。
若有對若無對。
若有漏若無漏。
若有為若無為。
都無所有皆不可得。
世尊，以是因緣我思惟佛所說義趣。
諸佛無上正等菩提極易信解甚易證得。
諸菩薩摩诃薩不應於中謂難信解及難證得。
所以者何世尊，色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
世尊，眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
世尊，色處色處自性空。
聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。
世尊，眼界眼界自性空。
耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界自性空。
世尊，色界色界自性空。
聲香味觸法界聲香味觸法界自性空。
世尊，眼識界眼識界自性空。
耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界自性空。
世尊，眼觸眼觸自性空。
耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸自性空。
世尊，眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受自性空。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受自性空。
世尊，地界地界自性空。
水火風空識界水火風空識界自性空。
世尊，無明無明自性空。
行識名色六處觸受愛取有生老死行乃至老死自性空。
世尊，布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空。
世尊，内空内空自性空。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空自性空。
世尊，真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界乃至不思議界自性空。
世尊，四念住四念住自性空。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支自性空。
世尊，苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
世尊，四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
世尊，八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
世尊，空解脫門